uma bela temporada

uma bela temporada

Os participantes do encontro ecumênico reunidos na Basílica Superior de Assis

Roma (NEV), 24 de outubro de 2018 – Como parte das reflexões propostas pelo NEV para a próxima Assembleia da FCEI, entrevistamos o pastor Luca Baratto, chefe de relações ecumênicas internacionais e secretário executivo da Federação de Igrejas, sobre o tema do ecumenismo igrejas em Itália (FCEI).

Qual é a sua avaliação do triênio de diálogo ecumênico? Foi realmente criado um clima ecumênico favorável?

Sim, eu diria que sim. Certamente não em todos os lugares – basta pensar na brecha recente criada entre os patriarcados de Moscou e Constantinopla devido à autocefalia da Igreja Ortodoxa Ucraniana – mas certamente na Itália estes últimos três anos de atividade confirmaram que a temporada ecumênica é voltada para o bom tempo , tornando mais fraterno e aberto o encontro entre as várias Igrejas cristãs e, quanto mais nos interessa, entre as Igrejas protestantes e a Igreja Católica Romana. Um encontro paradoxalmente facilitado pela celebração dos 500 anos da Reforma Protestante, de marcado perfil ecumênico, impressionada antes de tudo pelos protestantes e resolutamente acolhida, depois de algumas hesitações iniciais, pelos católicos com a participação do Papa Francisco em a abertura do 500º aniversário em Lund (Suécia) em 31 de outubro de 2016, talvez o evento ecumênico mais importante do triênio.

Que frutos trouxe este início de “boa estação”?

Os frutos mais significativos são dois. A primeira consiste na participação da FCEI, juntamente com outras igrejas evangélicas e, posteriormente, com as igrejas ortodoxas presentes na Itália, na organização das três últimas conferências promovidas pelo Escritório Nacional de Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso (UNEDI). A primeira, sobre os 500 anos da Reforma Protestante, realizada em 2016 em Trento, cidade conciliar que no século XVI sancionou a divisão teológica entre catolicismo e protestantismo; o segundo, sobre a ideia de reforma nas várias tradições cristãs, em Assis em 2017. O terceiro está programado para Milão, de 19 a 21 de novembro de 2018, sobre a salvaguarda da criação. Trata-se da retomada de uma colaboração que existia no passado com a organização de conferências ecumênicas nacionais, interrompida em 2006. A outra novidade, mas que ainda não é um fruto, mas está amadurecendo, é a proposta que surgiu da conferência de Assis 2016, do estabelecimento de uma mesa de reunião permanente das igrejas cristãs na Itália. A maturidade deste projeto é certamente uma das prioridades para os próximos três anos.

Considerando as colaborações entre as várias Igrejas no campo da diaconia, por exemplo no acolhimento dos migrantes, alguém falou de um ecumenismo do fazer. O que você acha dessa definição?

Com efeito, fala-se de um “ecumenismo do fazer” baseado na atividade diaconal das Igrejas. Eu preferiria falar de um “ecumenismo de testemunho” que compromete todos os cristãos a transformar a fé anunciada em escolhas precisas na sociedade. A escolha da hospitalidade, a da defesa do ambiente e a afirmação de estilos de vida para um futuro sustentável são, de facto, os três elementos que há décadas sustentam o caminho ecuménico: a paz, a justiça e a salvaguarda da criação que sempre se articulam de diversas maneiras – e que não representam um retrocesso, ante, por exemplo, o diálogo doutrinal que não avança, mas sim uma força de ecumenismo. Não é por acaso que o projeto Corredores Humanitários tem uma clara dimensão ecumênica, envolvendo a FCEI, as igrejas Valdenses e Metodistas e a Comunidade de Sant’Egidio. Também não é por acaso que em janeiro de 2017, pela primeira vez, católicos e protestantes celebraram juntos a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos na ilha de Lampedusa. Um pequeno evento que destaca o outro valor ecumênico do trabalho da FCEI em favor dos refugiados e migrantes.

Em junho passado você participou da Assembleia Geral da Conferência das Igrejas da Europa sobre o tema do futuro da Europa. Que mensagem emergiu desse fórum ecumênico?

A FCEI esteve presente na Assembleia Geral da Conferência das Igrejas Europeias que reuniu as Igrejas Anglicanas, Protestantes e Ortodoxas do continente. Foi um momento de grande participação, debate e partilha de conteúdos. Os oradores de alto nível expuseram a visão de uma Europa aberta ao acolhimento e à paz, na qual os cristãos possam expressar o seu testemunho como construtores de pontes e de diálogo. Mas, saindo da sala do plenário e conversando com os representantes das várias Igrejas, pode-se dizer que não emergiu dos cristãos do continente uma imagem clara e unívoca da Europa e do seu futuro. O certo é que onde quer que haja pessoas que entendem o cristianismo como uma questão de fé e obediência ao Evangelho, há outras que vivenciam seu cristianismo como uma questão de identidade que deve nos defender da emergência de sociedades multiculturais e multirreligiosas. Talvez esta seja a próxima linha divisória real no debate ecumênico.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Igreja e estado na Irlanda.  Um evento de Consciência e Liberdade

Igreja e estado na Irlanda. Um evento de Consciência e Liberdade

Detalhe da capa do livro de Tiziano Rimoldi sobre Igreja e Estado na Irlanda Roma (NEV), 7 de junho de 2023 – Um compromisso a marcar na agenda de quarta-feira, 14 de junho, em Roma. “Estado e Igreja na Irlanda. 1914-2014” é o título do livro de Tiziano RimoldiProfessor de disciplinas históricas e jurídicas na Faculdade Adventista de Teologia. O volume, publicado por il Mulino, será apresentado nesta ocasião com diversas intervenções, entre as quais a de Paulo Naso. Moderado David RomanoDiretora da revista Consciência e Liberdade, com a qual colabora este evento organizado. A conferência acontece por iniciativa do senador Simão Malpezzi das 9h30 às 13h no Salão do Instituto de Santa Maria in Aquiro na Piazza Capranica. Abaixo está o programa. SAUDAÇÕES Sen. Simão Malpezzi Exmo. Federico Gianassi ELES INTERVEM prof. Marcos Ventura Professor de Direito Eclesiástico e Canônico na Universidade de Siena prof. Pasquale Annicchino Pesquisador de Direito Eclesiástico e Canônico na Universidade de Foggia prof. Paulo Naso Professor de Ciência Política na Universidade “Sapienza” de Roma prof. Francesco Margiotta Broglio Professor Emérito de Relações Igreja-Estado na Universidade de Florença prof. Francisco Alcino Professor de Direito Público e Religiões Na Universidade LUM Giuseppe Degennaro Prof. Maria d'Arienzo Professor de Direito Eclesiástico, Direito Canônico e Direitos Confessionais na Universidade de Nápoles "Federico II" Tiziano Rimoldi Professor de história e direito na Faculdade Adventista de Teologia As atas da conferência serão transmitidas ao vivo no link webtv.senato.it e no canal do YouTube do Senado italiano. O acesso à sala – com vestuário adequado e, para os homens, obrigatório paletó e gravata – é permitido até à lotação máxima. Jornalistas e convidados devem se credenciar escrevendo para: [email protected] Consciência e Liberdade Órgão de imprensa da Associação Internacional de Defesa da Liberdade Religiosa (AIDLR), Consciência e Liberdade está presente na Itália desde 1978. A revista cultural trata de tematizar e promover a liberdade religiosa, a liberdade de consciência e os direitos humanos fundamentais e das minorias. Reconhecida como revista categoria A (seção 12 "Revistas científicas com cunho legal") no catálogo da ANVUR. O pressuposto acalentado pela revista é que somente em democracias abertas, liberais, em regime de pluralismo e com instituições civis seculares é possível que todos os credos e todas as sensibilidades culturais participem do debate público sem qualquer abuso ou compressão de direitos. ...

Ler artigo
Roma, as novas luzes do templo valdense na Piazza Cavour

Roma, as novas luzes do templo valdense na Piazza Cavour

Roma (NEV), 13 de março de 2023 – Novas luzes para o templo valdense na capital. O Grupo Acea renovou de fato a iluminação da Igreja Valdense na Piazza Cavour - Roma. A inauguração aconteceu na última sexta-feira, na presença de instituições e representantes da comunidade protestante.A inauguração contou com a presença, entre outros, Daniele Garronepresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália e Moderador da Mesa Valdense, Alessandra Trotta. “O que há por trás desta igreja que domina a Piazza Cavour, um dos símbolos da Itália liberal, e que agora é realçada pela monumental iluminação disponibilizada pela ACEA? Vou tentar destacar brevemente o "atrás" da história que viu na construção da igreja um local de pouso fundamental e os "envolventes" do complexo, do complexo protestante em uma das áreas em desenvolvimento da capital Roma. Por detrás desta fachada que exprime também a consciência de fazer parte de uma nova e tão esperada era – que não por acaso também se referia ao “Iluminismo” – o orgulho de pertencer a ela e a vontade de serem os seus protagonistas, estão antes de mais os séculos de clandestinidade e dissimulação forçada para os valdenses. A fé vivia à noite, no escuro: esse era o destino dos "pobres" na Idade Média. As coisas mais importantes para a identidade de alguém viviam nas sombras, reuniões clandestinas organizadas no abrigo da noite. A visibilidade, que hoje é um dos critérios de comunicação e um dos indicadores de sucesso, significava então incorrer em repressão. Só se podia ser você mesmo nas sombras. Lembro-me não para ter pena dos nossos antepassados, nem para nos alegrar com o sofrimento dos outros, mas porque esta ainda é a dura realidade em muitas partes do mundo. Com a adesão à Reforma no século XVI, a postura dos descendentes e herdeiros dos pobres mudou: a Reforma convenceu-os de que deviam ser vistos, deviam vir à tona, a Palavra que testemunhavam – lux lucet in tenebris – teve que ser trazido à luz do Sol. Foi assim que os valdenses da Calábria se revelaram. No entanto, aplicava-se também a eles a palavra do filósofo do Antigo Testamento, "nada de novo debaixo do sol"... Uma vez nascidos, recaiu sobre eles uma cruel repressão, feita de matanças, prisões e escravizações como remadores no Mediterrâneo. Talvez não seja por acaso que hoje nos interessamos pelos barcos de pessoas desesperadas que atravessam o Mediterrâneo. Seu pastor, Giovan Luigi Pascale, foi julgado em Roma. A luz que se acendeu foi a das chamas da sua estaca (1560), após o estrangulamento. Este foi o fim que ele compartilhou com dezenas e dezenas de outros, antes e depois dele, incluindo o cardeal Pietro Carnesecchi (1567), que, no entanto, foi decapitado primeiro. Também aqui me lembro dessas páginas trágicas para não despertar simpatia. Ainda hoje o saindo, a livre expressão das próprias ideias, a livre implementação das próprias escolhas podem ser pagas com a própria vida, está tudo diante de nossos olhos, Irã Afeganistão etc. e ainda hoje o obscurantismo também tem defensores e argumentos religiosos... A iluminação capaz de derrotar essa escuridão ainda não chegou a todos os lugares e em muitos lugares a escuridão parece inviolável. É somente após o rompimento da Porta Pia que os valdenses, os judeus finalmente libertados do gueto, os outros evangélicos que chegam imediatamente àquela que já é a capital do Reino Unido pela qual muitos deles lutaram, podem finalmente contar com uma visibilidade desobstruída. Não apenas ileso, mas orgulhoso e engenhoso. O primeiro templo valdense foi inaugurado na via IV de novembro de 1883; em 1895, um enorme complexo episcopal metodista foi inaugurado na via XX Settembre. Em frente à ilha do Tibre, depois da demolição do antigo gueto, foi construída em 1904 uma enorme sinagoga que, olhando mais de perto, tem a mesma postura urbana da nossa igreja: estamos aqui, podemos ser vistos e vocês devem nos ver. .. é o início de um caminho que levará Roma a se tornar a encruzilhada das religiões que é hoje. Vamos voltar para nós. Estamos numa praça, com duas torres que não escapam ao olhar. Não é apenas um local urbano feliz; ainda em 1883 a igreja da via IV de Novembro teve de ser disfarçada com feições de palácio burguês. É uma metáfora; é o lugar de quem quer fazer parte do discurso que se dá na ágora. Poucos, mas presentes e vocais, como diriam na América, extrovertidos. A vontade de ser voz no debate público foi fortalecida com a República, ou seja, desde que a ágora foi palco de uma democracia parlamentar constitucional, onde cresce uma democracia discursiva. Aqui queremos fazer um discurso que não é só de ideias, mas também de compromisso social. Uma vez construído o edifício, começaram de imediato as actividades sociais, por exemplo a favor dos militares dos numerosos quartéis próximos, com serviços médicos e oferecendo espaços de utilização das saídas gratuitas também para leitura e formação... Hoje as formas dessa acção são mudando, mas a vocação de fazer a nossa parte junto com os outros não falha. Ao redor da igreja, os demais elementos do complexo. No outono de 1922 - a coincidência com a marcha sobre Roma é puramente acidental e pedimos desculpas aos ouvintes - foi inaugurada a sede da Faculdade de Teologia (fundada em Torre Pellice em 1855, transferida para Florença como capital em 1861 e depois daqui para Roma onde ainda está), que hoje forma pastores e pastoras em particular das igrejas metodistas, valdenses e batistas, mas não só, e que desenvolve uma atividade ecumênica de formação teológica cultural com ensino a distância. Abriga uma biblioteca cada vez maior, agora com mais de 110.000 volumes, que é um centro de excelência para a pesquisa acadêmica do protestantismo. A biblioteca, que durante décadas não foi apenas um meio de acesso à cultura protestante, mas – em torno da Prof. Subilia, um círculo de interlocução intelectual. Os cidadãos romanos conhecem sobretudo as duas grandes salas – a Aula Magna da Faculdade e a sala da via Marianna Dionigi 59 – como locais de concertos, debates – até mesmo sobre questões polêmicas, como divórcio, aborto, “fim da vida” etc. – de convenções e conferências. Mas também de funerais seculares… Tudo não só à luz do sol, mas agora iluminado mesmo quando está escuro. Obrigado a quem forneceu a iluminação monumental. Ao concluir estas breves reflexões relacionadas com a luz, não posso deixar de partilhar uma imagem, aliás, uma realidade completamente oposta. Recentemente visitei o albergue social para trabalhadores que nossa Federação de Igrejas Evangélicas da Itália abriu em San Ferdinando, na planície de Gioia Tauro. Depois do pôr-do-sol, contornamos os chamados campos – favelas e cidades-tendas – construídos com dinheiro público, onde vivem em condições precárias quem recolhe as laranjas que vão para grandes varejistas e que compramos em supermercados. As ruas que levam até ela são repletas de postes de iluminação modernos, mas sempre apagados, pois a iluminação dificulta o tráfico do crime organizado. Essas estradas que estão sempre no escuro são atravessadas por trabalhadores negros. Também nisso são os "invisíveis" de hoje. De vez em quando alguém é atropelado. Também estamos lá para fornecer a eles coletes refletivos e refletores para destacar suas bicicletas. Mas isso não elimina a deficiência mais grave, a da iluminação pública que, olhando mais de perto, é a luz da República. Nós gostamos disso aqui. E você o intensificou. Mas a República não termina na Piazza Cavour, continua até Marsala e Lampedusa. Sentimos que devemos dizê-lo também na Piazza Cavour, ou seja, na ágora da República”. ...

Ler artigo
Temporada da Criação 2023. O Dossiê da Comissão GLAM

Temporada da Criação 2023. O Dossiê da Comissão GLAM

A Penitente Madalena de Bartolomé-Esteban Murillo Roma (NEV), 5 de junho de 2023 – Como todos os anos, a Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI) propõe o "Dossiê para o Tempo da Criação". Este ano o título é “Conversão – abraçando a mudança”. Ele contém materiais litúrgicos e insights que as igrejas e pessoas interessadas podem consultar e usar livremente. O versículo escolhido para acompanhar o tema é retirado de Oséias 6, 1-3. > O ponto de partida que animou as reflexões, explica GLAM, é o documento divulgado pela Assembleia do Conselho Ecumênico de Igrejas (CEC) 2022 “O Planeta Vivo – por uma comunidade global justa e sustentável” que abre com estas palavras: “Juntos acreditamos… a terra é do Senhor e tudo o que ela contém… Uma compreensão antropocêntrica estreita de nossa relação com a Criação, que deve ser revisada em uma compreensão de toda a vida, para alcançar um ecossistema global sustentável. Somos todos interdependentes em toda a criação de Deus.Como o amor de Cristo move o mundo à reconciliação e à unidade, somos chamados à metanóia e a uma relação renovada e justa com a Criação, que se expressa na nossa vida prática”. “Conversão”, escreve GLAM, é “um tema complexo porque está exposto a uma infinidade de temas entre os quais escolhemos alguns: somos chamados a uma conversão à justiça, ao bem-estar global, às fontes renováveis ​​e à linguagem”. Para além dos dossiês anteriores, este ano existe uma secção de testemunhos “que consideramos aberta a contribuições que qualquer pessoa pode enviar e que serão recolhidas juntamente com o dossiê”. Download: Tempo de Criação – Dossiê 2023. O Dossiê GLAM está disponível desde 5 de junho, Dia Mundial do Meio Ambiente, simultaneamente com o lançamento do Guia Oficial das Celebrações do Tempo da Criação 2023. Líderes religiosos ecumênicos de todo o mundo, justamente neste dia, apresentaram o Guia e celebraram a preparação para este tempo litúrgico. O Tempo da Criação acontece de 1º de setembro a 4 de outubro e envolve cristãos de todo o mundo e de todas as tradições, que rezam e agem para proteger o meio ambiente. O título desta edição, mundial, é: "Que a justiça e a paz fluam". Também nesta data, a Comissão Mundial de Igrejas Reformadas (CMCR-WCRC) lançou sua Década pela Justiça Climática. Fê-lo durante um webinar centrado no tema: “Aprender com a terra: testemunhar a justiça climática”. Para mais informações e para compartilhar suas histórias de conversão no Dossiê GLAM, escreva [email protected] ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.