#WCC70.  O Conselho Mundial de Igrejas em Amsterdã para o 70º aniversário de sua fundação

#WCC70. O Conselho Mundial de Igrejas em Amsterdã para o 70º aniversário de sua fundação

Roma (NEV), 14 de agosto de 2018 – O ponto alto das comemorações do 70º aniversário do corpo ecumênico mundial acontecerá em Amsterdã, local da fundação do Conselho Mundial de Igrejas (CMI).

As comemorações, anunciadas oficialmente pelo secretário geral do CMI, o pároco luterano Olav Fykse Tveitem janeiro na igreja metodista de Chongwenmen em Pequim (China), teve várias etapas, incluindo a inauguração em Genebra durante a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, a conferência mundial em Arusha na Tanzânia e a homenagem do Papa Francisco na sede do CMI em junho passado .

“Feliz aniversário, na esperança de que nos próximos anos o CMI possa contribuir para dar passos significativos no caminho da unidade. Da unidade das igrejas assim como de toda a humanidade”, disse o presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, pároco Luca Maria Negro na coluna ecumênica, aos microfones do Culto Evangélico transmitido no último domingo pela Rádio1 RAI.

A primeira assembléia do Conselho Mundial de Igrejas em Amsterdã, 1948 (foto CEC)

O evento de 23 de agosto inclui uma celebração na histórica Nieuwe Kirk, uma igreja do século XV, e contará com a presença do secretário Tveit, moderador do CMI Agnes Abuom e numerosos expoentes ecumênicos. Está programada também uma peregrinação juvenil “On the Move” e uma marcha pela paz com participantes, entre outros, da Coreia do Sul, Colômbia, Gana, Grécia, Holanda. Também no contexto do 70º aniversário, a Universidade Teológica Protestante organiza o simpósio “Hospitalidade no caminho da paz e da justiça”. As reuniões estão marcadas Mathilde Sabbagh do Sínodo Evangélico Nacional da Síria e Líbano e com Mpho tutudiretor do Fundação Desmond e Leah Tutu na África do Sul.

O CMI reúne cerca de 350 igrejas ortodoxas, católicas antigas, anglicanas, batistas, evangélicas, luteranas, menonitas, metodistas, reformadas, igrejas livres independentes e algumas igrejas pentecostais, totalizando mais de meio bilhão de cristãos em todo o mundo.

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“Sonhar mesmo de olhos abertos para o nosso bem”

“Sonhar mesmo de olhos abertos para o nosso bem”

A partir da esquerda, Daniele Garrone, Giampiero Comolli, Manuel Kromer. 19 de agosto de 2023 - Torre Pellice (TO) Torre Pellice (NEV), 22 de agosto de 2023 – À margem do Sínodo Valdense de 2023, será realizada a apresentação do livro “Bíblia e sonho” de Giampiero Comolli. O pastor conversou com o autor Daniele Garrone, presidente da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), além de professor de Antigo Testamento na Faculdade Valdense de Teologia. Ele moderou a reunião Manuel Cromerdiretor da editora Claudiana. Daniele Garrone fez uma série de perguntas e focou em alguns temas que perpassam o livro de Comolli, onde o sonho da Bíblia é contado com diferentes facetas e aparece como uma revelação misteriosa. Garrone começa com uma excursão. Ernesto Ayassot foi pastor em Turim de 1954 a 1968 e proferiu uma série de sermões sobre “As montanhas da Bíblia”. Não no perdão, na graça, em Deus, mas nas montanhas. “Pensemos no Sinai, esta montanha que tem dois nomes e ninguém sabe onde fica”, disse Garrone. Poderíamos escrever um livro sobre as montanhas do ponto de vista arqueológico, histórico, geográfico... e em vez disso temos sermões aqui. Outro exemplo: “riso”, no sentido de “riso” na Bíblia. Garrone cita volumes sobre humor na Bíblia, na antiguidade, na Grécia (o próprio Garrone assina alguns ensaios sobre o tema do riso, da comédia, mas também "Rir e zombar na Bíblia Hebraica"). As Escrituras se prestam a muitos temas: vinho na Bíblia; o porco da Bíblia (estudo realizado em Fossano no âmbito de uma iniciativa da Faculdade de Veterinária); pão (sobre o qual podem ser encontradas monografias, como verbete específico em enciclopédia acadêmica); mas também a espada, a prostituta ou muitos outros temas e palavras-chave. O livro de Comolli fala sobre sonhos e sono na Bíblia. “Quando este livro chegar à biblioteca vamos colocá-lo na categoria 'edificação' – diz Garrone -. Aqui encontramos a construção de um discurso que toma o texto tal como ele é, muito de perto, o acompanha e o lê. Por exemplo, ao ler o sonho da mulher de Pilatos, Comolli procura uma ligação com o famoso gesto de ‘lavar as mãos’”. Mateus escreve: “Enquanto ele estava sentado no tribunal, sua esposa lhe mandou um recado: «Não se envolva com aquele justo, porque hoje sofri muito em sonho por causa dele»”. E um pouco mais adiante: “Pilatos, vendo que não obteve nada, mas que surgiu um alvoroço, pegou um pouco de água e lavou as mãos na presença da multidão, dizendo: «Sou inocente do sangue deste justo; pense nisso". O que conecta essas duas frases? Para Comolli, a palavra “certo”. Garrone diz: “É também uma intuição no nível exegético. Aparentemente, construções estrangeiras aparecem perto de nós. Comolli tem a capacidade de se questionar e abraçar o texto para repeti-lo”. A construção de Comolli, segundo Garrone, é “sapiencial”. Em alguns desses livros da Bíblia, às vezes um pouco “esnobados” pelos protestantes (como Provérbios, Jó), encontramos – continua o pastor – uma voz que “Quer nos guiar para uma vida de sucesso, nos ensinar a viver bem , para ter sucesso. Ensina-nos a não falhar com a experiência. Pensemos no versículo do salmo ‘Em ritmo dormirei’. A Bíblia, para Comolli, também pode nos mostrar um método para encontrar boas imagens hipnagógicas. Nas escrituras podemos procurar palavras, murmurar palavras que atuam em nós e ajudam a regenerar. Podemos aprender a dormir, a sonhar acordado para o nosso próprio bem." Daniele Garrone conclui seu discurso com uma “pergunta crítica” a partir do sonho de Salomão. “Quando Deus diz a Salomão para perguntar o que quiser, Salomão diz: 'Dê ao seu servo um coração compreensivo para que eu possa administrar justiça ao seu povo e discernir o certo do errado; porque quem no mundo poderia administrar justiça a este teu povo tão numeroso?'. Um rei deve saber julgar e governar, e por isso nos perguntamos: este texto fala conosco? Poderíamos voltar a um germe de sonho? No Antigo Testamento os sonhos são contados a partir do significado, e quem conta a história inventa o sonho. Até as visões são muitas vezes um pretexto para dizer mais. Por exemplo, quando eu era consultor bíblico dos filmes de Bernabei, os designers gráficos tinham dificuldade em imaginar as máquinas voadoras do Apocalipse. O autor do Apocalipse, expliquei, construiu essas imagens a partir de símbolos, pois é o símbolo que determina a representação – conclui Garrone -. E o significado é transposto como significante”. Referindo-se também às suas próprias experiências oníricas, Comolli “explora as narrativas dos sonhos e das horas noturnas presentes na Bíblia: encontrará ali aquelas palavras que nos ajudam a fechar os olhos com serenidade à noite, e a reabri-los com serenidade novamente à noite. manhã. São passagens bíblicas que nos abrem um mundo novo: a maravilha inesperada do sono tranquilo e luminoso”, lê-se no site Claudiana. O próprio Comolli escreve: “Existe uma sabedoria bíblica de dormir bem, uma forma bíblica de ir para a cama em paz, de estar preparado para receber sonhos de vida. Um ensinamento ainda mais precioso numa época como a nossa, em que facilmente dormimos pouco e até mal, muitas vezes agitados pela ansiedade, muitas vezes apenas acalmados por um poderoso comprimido para dormir. Enquanto nas Escrituras encontramos palavras que à noite nos ajudam a fechar os olhos com tranquilidade, a reabri-los com tranquilidade pela manhã. Seria então necessário procurá-los com cuidadosa calma, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento. E talvez realmente valha a pena. Porque, uma vez finalmente colocadas uma ao lado da outra, estas palavras nos abrirão um mundo novo: a maravilha inesperada do sono tranquilo e luminoso, dos sonhos tão regeneradores, esperançosos e consoladores, que nos fazem supor que nos foram enviados por o Espírito Santo. o mesmo que o Senhor". A apresentação foi realizada na galeria cívica Filippo Scroppo em Torre Pellice (TO) no dia 19 de agosto de 2023. ...

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A reunião dos conselhos nacionais das igrejas europeias em Bruxelas

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Roma (NEV), 2 de março de 2023 – A reunião anual da Conselhos Nacionais de Igrejas Europeias (ENCC), a primeira reunião presencial desde 2019. Dezoito participantes de toda a Europa, da Escandinávia às Ilhas Britânicas e aos países bálticos e da Europa Central, reuniram-se nos escritórios da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) que convocou a reunião. A Itália foi representada pelo pastor Luca Barattosecretário-executivo do Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI). "Os conselhos de igrejas são organismos ecumênicos nacionais muito diferentes: desde o alemão ou inglês formado por todas as tradições cristãs, até o polonês ou irlandês formado por igrejas protestantes e ortodoxas, até a FCEI que reúne apenas igrejas protestantes" , ele explicou Barter. Os três dias de trabalho foram uma ocasião para uma troca de informações sobre as atividades dos Conselhos que vão desde o acolhimento de refugiados vindos tanto das rotas dos Balcãs e do Mediterrâneo e da Ucrânia, até questões de relações entre o Estado e as igrejas, até atividades juvenis, produção de textos litúrgicos para o Tempo da Criação. Katarina Pekridou / Foto CEC "Como sempre - acrescentou Baratto - a participação nestes encontros oferece um recorte da diversidade que atravessa a Europa do nosso tempo, dos diferentes centros geopolíticos e das diferentes preocupações que eles implicam, quer nos debrucemos sobre o Mar Mediterrâneo, quer nos olhemos para leste, para a Rússia ". A paz, no que se refere à Ucrânia, foi um dos temas principais do encontro, abordado sob diferentes pontos de vista, muitas vezes ligados às preocupações presentes em cada país de origem. “Foi interessante ouvir o representante do Conselho Polonês de Igrejas explicar como essa guerra já dura não há um ano, mas desde 2014, sem que os países da Europa Ocidental se preocupem particularmente com o que está acontecendo no leste”. Durante a reunião, que também contou com a presença do secretário geral do CEC, pastor Jørgen Skov Sørenseno projeto foi apresentado “Caminhos para a Paz“. “É um programa que procura criar um espaço de mediação privilegiada entre as igrejas, oferecendo os espaços que o CEC tem à sua disposição como lugares de diálogo entre russos e ucranianos”, disse. Katarina Pekridousecretário executivo para o diálogo teológico da CEC. Logo e lema da Assembleia Geral KK, Tallinn 2023 Uma das esperanças do programa é trazer representantes da Igreja Ortodoxa Ucraniana e da Igreja Ortodoxa Russa para a próxima Assembleia Geral da CEC a ser realizada em Tallinn (Estônia) de 15 a 20 de junho próximo, sob o título "Sob a bênção de Deus – moldando o futuro“. “O projeto KEK também prevê uma ação de reconciliação em perspectiva – especificou Prekridu – com o envolvimento sobretudo dos jovens das duas igrejas, porque a guerra cria um ódio que pode durar muito além do fim das hostilidades”. Um espaço de discussão também foi dedicado à relação entre o Estado e as igrejas na Europa. “Também neste caso – sublinhou Baratto – foi possível observar a grande diversidade que existe entre igrejas maioritárias e minoritárias na Europa. Os primeiros experimentam a perda de privilégios em estados onde a filiação eclesiástica está diminuindo como uma diminuição de sua liberdade; estes veem na ação dos Estados que afirmam o princípio da laicidade uma oportunidade para uma maior igualdade e o reconhecimento de um pluralismo religioso que já se pratica em todo o continente”. A reunião dos Conselhos Nacionais das Igrejas europeias em Roma em 2019 O grupo decidiu continuar com as reuniões presenciais anuais a serem realizadas, a partir de 2024, cada ano em um estado diferente, convidados do respectivo Conselho Nacional. “O último encontro presencial realizou-se em Roma, em 2019, organizado pela FCEI, encontro que foi várias vezes referido pelos presentes. Positivamente, claro”, lembrou Baratto. ...

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Ética digital.  Salve o planeta, salve-nos

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Foto de José Martín Ramírez Carrasco / Unsplash Roma (NEV), 30 de maio de 2023 – Que bem-estar para as sociedades digitalizadas e no trabalho? Isso foi discutido no dia 24 de maio em encontro promovido pela rede “Ação da Igreja sobre Trabalho e Vida” (CONVOCAÇÃO* – Ação das igrejas pelo trabalho e pela vida). O encontro reuniu algumas das dezenas de pessoas que colaboraram na publicação das Diretrizes no âmbito do projeto”Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados”. A rede CALL trabalha há anos nestas questões, envolvendo vários profissionais e competências de toda a Europa, tanto no seio das igrejas como simpatizantes. Harmonia, bem-estar digital, ética digital, sustentabilidade, valores ecológicos, económicos e sociais no planeamento da digitalização são apenas alguns dos temas desenvolvidos pela rede CALL, que vê a própria digitalização como intimamente ligada, e por isso orientável, ao serviço da sociedade. Ele esteve presente pela Itália Stefano Frache, engenheiro, um dos fundadores de uma empresa de desenvolvimento de software e equipamentos eletrônicos, com doutorado em Eletrônica e Telecomunicações em Torino e Lausanne. “Foi maravilhoso participar nesta experiência, numa dimensão de estímulo ao diálogo e ao crescimento pessoal” disse Frache à Agência NEV. As diretrizes são desenvolvidas em três seções: ética, economia e sociedade. “A reunião do dia 24 foi uma oportunidade para retomar alguns temas, os pontos fortes do documento e quais aspectos, por outro lado, ainda precisam ser trabalhados – disse Stefano Frache -. Foi um importante momento de síntese, resultado de anos de trabalho, comparações e discussões. É preciso uma certa coragem para emitir um documento”. Na verdade, publicar expõe a julgamentos e críticas, mas ao mesmo tempo é uma forma de "dar o tom" para a discussão. No primeiro ponto sobre ética, continuou o engenheiro, "foram incluídos aspectos relativos à relação de todos os seres vivos com o planeta e uma referência explícita ao justiça climática. É bom refletir sobre evidências científicas para guiar nosso pensamento. Não é uma questão emocional: realmente temos um problema com o clima." Durante muito tempo, segundo Frache, “houve um mal-entendido muito amplo. Nosso compromisso climático está salvando o planeta? Não, fazemos isso para nos salvar." Eras glaciais e interglaciais com transgressões marinhas ocorreram várias vezes na Terra, mas em períodos extremamente longos. “Agora estamos aqui e estamos perturbando o equilíbrio do planeta. Os efeitos não são iguais para todos, mas a questão da justiça climática não pode ser reduzida a uma inspiração temporária. Só mais um pouco de tempo, para estragar bastante, e aí o problema será o mesmo para todos”. O problema da desigualdade deve ser enfrentado rio acima: “Não é bom sermos todos iguais diante da catástrofe. Mesmo de barriga cheia, não estou segura. O risco alimentar, a dificuldade de acesso aos alimentos e à água potável, que até poucos anos atrás pareciam preocupações distantes de nós, agora começam a nos preocupar de perto”. Refletir sobre esta dimensão ética implica também “sair da retórica antropocêntrica de sermos os salvadores do mundo. É mais sensato pensar que estamos fazendo algo por nós mesmos e pelos nossos semelhantes, tanto do ponto de vista cristão quanto do ponto de vista humano”. Recentemente, no âmbito do Sínodo Luterano, o decano Carsten Gerdes ele falava da natureza não como um "presente", mas como um "empréstimo". Mesmo para os nativos americanos, a terra é transmitida de geração em geração, “mas cada geração a toma emprestada da anterior. Com esse espírito, devemos fazer bom uso dele e depois devolvê-lo intacto aos que vierem depois de nós. A ganância e a gula não dão frutos. Do ponto de vista cristão, mas não só, esses comportamentos primitivos e irracionais certamente não são dignos e, muitas vezes, causam desastres”. A rede CALL também falou em sustentabilidade, destacando a substancial indissociabilidade dos seus elementos nos domínios económico e social. “O impacto das escolhas é transversal. Tudo está interligado”, disse Frache. Durante o encontro também foram discutidos acessibilidade, inclusão digital, custos e benefícios do que poderíamos definir como “planejamento ético”. Finalmente, segurança. “Em termos de TI, segurança significa privacidade e atenção à coleta de dados, mas não só – concluiu Stefano Frache -. Segurança também significa proteger-se de informações falsas. Por simples engenhosidade corre-se o risco de ser enganado na formação das próprias opiniões, de ser manipulado. Um uso incorreto ou inconsciente de ferramentas digitais é muito diferente dependendo se somos sociedades abertas ou fechadas. Se quisermos nos manter como sociedades abertas e democráticas, temos o dever de lidar com elas, porque as ameaças são graves. Às vezes damos por certo, mas a liberdade de pensamento termina em uma sociedade fechada e, portanto, também a liberdade de pensamento cristão”. *CALL é uma rede europeia que trata da reflexão sobre sustentabilidade, trabalho, economia e sociedade desde um ponto de vista cristão. O projeto "Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados” é apoiado com financiamento da Comissão Europeia. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.