“Fiquei impressionado com sua humildade”

“Fiquei impressionado com sua humildade”

Papa Francisco visita o Conselho Mundial de Igrejas, Genebra (Suíça), 21 de junho de 2018 – foto: Albin Hillert/WCC

Genebra (NEV), 22 de junho de 2018 – Papa Francisco prestou homenagem ontem ao Conselho Mundial de Igrejas (CEC) em Genebra por ocasião do 70º aniversário da organização mundial que inclui 350 igrejas cristãs nos cinco continentes. A “visita ecumênica” teve três momentos significativos: a “oração ecumênica” na capela do Centro Ecumênico nas alturas da “Genebra Internacional”; almoço no Instituto Ecumênico de Bossey no cantão de Vaud, com troca de presentes; as “mensagens ecumênicas” à tarde novamente na sede do CMI, com discursos de Olav Fykse Tveitsecretário-geral do CMI, Agnes Abuommoderador do CMI, e Papa Francisco.

foto: Albin Hillert/WCC

A visita do pontífice, que decorreu sem grandes surpresas (não se colocaram questões sobre a não adesão, nem sobre o que ainda divide as várias confissões), serviu sobretudo para consolidar uma relação de colaboração que já existia há algum tempo entre o Vaticano e o WCC em várias áreas. Da parte de Bergoglio, uma demonstração de reconhecimento e gratidão pelo que o CMI conseguiu nestes 70 anos no “caminho da visível unidade cristã”.

Christian Krieger; foto CEC.

Numerosos convidados foram convidados para celebrar este aniversário junto com representantes das igrejas do CMI: representantes do mundo das religiões, instituições, das Nações Unidas e da sociedade civil suíça. Em representação da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) esteve o pároco Christian Krieger, recentemente eleito presidente do órgão. Nós o entrevistamos.

Pastor Krieger, você preside um corpo de igrejas em um dos continentes mais secularizados. Qual é a sua primeira reação no final deste dia?

Fiquei particularmente impressionado com a humildade do Papa que veio honrar o caminho percorrido por este corpo ecumênico em 70 anos. O pontífice disse ter herdado este caminho e reconhecido a audácia das pessoas que o traçaram.

E então, em seu discurso da tarde, fiquei impressionado com a conexão que ele desenvolveu entre o ecumenismo e a evangelização como uma abordagem missionária. A este propósito, o Papa lançou um apelo: é o sopro missionário que poderá fortalecer a unidade das Igrejas.

Um tema também debatido na recente assembléia do CEC em Novi Sad na Sérvia?

Sim, naquele encontro foi reconhecida a necessidade de as nossas igrejas-membro relançarem a dimensão missionária, também através daquele ecumenismo de ação e da consolidação das relações eclesiais.

É claro que, diante do desafio humanitário que nos colocam os migrantes e os “nossos” pobres, o caminho da ação ecumênica parece ser o mais fácil de seguir, comparado ao diálogo ecumênico entre teólogos e instituições.

Agnes Abuom – foto Albin Hillert/WCC

A moderadora Agnes Abuom anunciou uma conferência internacional intitulada “Migração, Xenofobia e Populismo” que o Vaticano e o CMI estão promovendo conjuntamente em Roma em setembro. Uma iniciativa resultante de uma longa colaboração a favor dos migrantes, pelo acolhimento dos diferentes, contra a cultura do ódio. Nesse sentido, o que você espera para o futuro?

Minha esperança é que os estados da Europa, seus líderes e as igrejas européias possam se arrepender para que a Europa volte a ser uma terra de boas-vindas e hospitalidade. Espero que o resultado desta conferência seja um forte sinal para avançar nessa direção.

Uma etapa importante nesse sentido serão as eleições europeias de maio de 2019, com sério risco de achatar o debate político apenas sobre a questão migratória, ainda que verdadeiro desafio para toda a Europa e não apenas para a União Europeia.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Suíça, igreja reformada, pela primeira vez uma mulher presidente

Suíça, igreja reformada, pela primeira vez uma mulher presidente

Roma (NEV), 14 de junho de 2021 – Pela primeira vez, a Igreja Evangélica Reformada da Suíça (ESRB) tem uma mulher como presidente. De fato, os membros do Sínodo celebraram o primeiro culto com os novos eleitos ontem, domingo, 13 de junho Rita famosa, em Berna. O Presidente do Sínodo, Evelyn Borerrecordou na sua breve introdução os deveres do Presidente: “Tu serás o rosto da CERS na vida pública, nas relações ecuménicas e no diálogo inter-religioso: colocarás a tua vida ao serviço dos seus valores, valendo-te da tua fé”. Além disso, durante a votação realizada no domingo, 13 de junho, o presidente do Conselho Nacional, Andreas Aebi, participou da solenidade e fez um breve discurso aos presentes, destacando o importante papel da igreja protestante para a sociedade. As igrejas irmãs da França e da Alemanha também estiveram presentes, representadas por Jean-François Guery E Frank Kopania. Entre os convidados do ecumenismo internacional estava também o secretário-geral interino do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) Ioan Sauca E Mário Fishersecretário geral da Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa (CEPE). Os membros da Presidência sinodal – Evelyn Borer, Catherine Berger e o pastor Christian Miaz – acompanhou o público durante a celebração bilíngue. Alguns dias atrás - conforme relatado por Reforma – também na Espanha, pela primeira vez, uma mudança na mesma direção: Caroline Buenoadvogado de 44 anos, foi de fato eleito para dirigir as igrejas protestantes e, a partir de março próximo, assumirá o cargo de Mariano Blazquez no topo da Federação de Entidades Religiosas Evangélicas do Estado Espanhol. ...

Ler artigo
“Os custos da guerra são pagos pela população”

“Os custos da guerra são pagos pela população”

Roma (NEV), 17 de outubro de 2019 - Ajudar milhares de refugiados sírios, um número cada vez maior que a escalada militar só pode aumentar exponencialmente: este é o primeiro objetivo e compromisso do pastor Riad Jarjoursírio de Aleppo, criado em Homs, presidente do Fórum de Desenvolvimento, Cultura e Diálogo de Beirute (FDCD). A situação em toda a área é, obviamente, cada vez mais dramática. “Tentamos ajudar as pessoas, os deslocados (internamente pessoas deslocadas, idp, um acrônimo para indicar pessoas deslocadas, que não cruzaram as fronteiras de seu próprio país, ao contrário dos refugiados, mas que estão, portanto, entre as categorias mais vulneráveis, ed) para sobreviver, antes de tudo, e viver em condições dignas, com dignidade em abrigos adequados. E também tentamos ajudar a sociedade síria a se reconstruir: porque os valores desmoronam com a guerra”. A guerra destrói casas, estradas, aldeias, vidas pessoais, mas também sociedades inteiras, ou o que deveria manter uma sociedade unida. As Igrejas, portanto, segundo Jarjour, devem “trazer confiança entre as pessoas, criar caminhos de reconciliação entre as comunidades, promovendo os valores da igualdade e da cidadania. E prevenir a violência, o extremismo religioso”. E na Europa, o que as igrejas e a sociedade civil podem fazer agora? “Pedir que as pessoas estejam no centro de todas as negociações, de tudo, olhando a realidade do ponto de vista das pessoas. Porque são eles, os povos, que pagam o preço da guerra, o custo das sanções impostas aos seus Estados”. “E continuar a apoiar as vozes da sociedade civil síria – acrescenta Mireille Hamouchedas FDCD - , partilham com ações de advocacia em todos os países europeus o que têm feito as muitas realidades da sociedade civil síria, que nos últimos 7 anos conseguiram reconstruir um tecido muito ativo, para voltar, nesse contexto, a querer ser protagonista da vida do seu país, da reconstrução depois da guerra". Rev. Dr. Riad Jarjour e Mireille Hamouche (FDCD) com Paolo Naso, coordenador do Mediterranean Hope, programa de refugiados e migrantes da FCEI Com sede em Beirute, Líbano, o Fórum para o Desenvolvimento, Cultura e Diálogo (FDCD) organiza seminários, conferências e sessões ad hoc, para implementar o diálogo social e a não-violência.Fundado em 2004, o FCDD pretende “alcançar um mundo árabe esclarecido, no qual as diferentes opiniões políticas, etnias e religiões estejam inseridas numa cultura profundamente diversificada de paz e diálogo, respeitando e promovendo os direitos de todos os cidadãos. Promovemos a construção da paz, cidadania igualitária e direitos humanos no mundo árabe, criando espaços comuns de diálogo e desenvolvendo a capacidade de comunidades e grupos da sociedade civil serem catalisadores da paz. Respeitamos a dignidade de cada ser humano, valorizamos a diversidade de culturas na região, incentivamos o diálogo e o entendimento como meio de resolução de conflitos e percebemos a justiça como um valor na base da paz duradoura”. [BB] ...

Ler artigo
religiões a serviço da fraternidade e da justiça

religiões a serviço da fraternidade e da justiça

foto Dan DeAlmeida, unsplash.com A Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) sobre a encíclica "Fratelli tutti" - Fraternidade e amizade social Um texto que fala do amor fraterno nas relações humanas e no diálogo social baseado na amizade realizada segundo o modelo do samaritano narrado por Lucas 10,25 ss, que se refere à mulher samaritana de João 4 e sua teologia. Um documento de diálogo inter-religioso entre a Santa Sé e o Islã sunita na pessoa de Ahmad Al-Tayyeb(professor de filosofia e teologia e agora imã de uma universidade-mesquita no Cairo), na forma de uma carta pastoral para a humanidade, em virtude da “chamados a encarnar-se em todas as situações e presentes ao longo dos séculos em todos os lugares da terra – isto significa católico” (278) que a Igreja Católica reivindica para si. Um apelo à recuperação da dimensão comunitária da existência, para recompor um 'nós' que habita a casa comum. Seguindo o fio traçado pelos títulos dos parágrafos, vários fatores contribuem para a perda da solidariedade humana, para o “fechamento do mundo”. culturais (colonização, "globalização uniforme", desconstrucionismo, fim da consciência histórica e pensamento crítico) e econômicos (a globalização dos mercados e sua liberdade sem uma rota comum que tem subordinado a política e produzido o 'lixo mundial' feito de pessoas empobrecidas , marginalizados e migrantes, valendo-se do conflito e do medo, da agressividade descarada, da ilusão da comunicação, da informação sem sabedoria, das submissões). Mas também a proliferação de guerras com armas nucleares, químicas e biológicas cada vez mais destrutivas. Proclamando-se auditor terceirizado, a encíclica nos exorta a "pensar e gerar um mundo aberto" aqui e agora partindo do fator comum, a consciência profunda da comunidade das espécies, ou irmandade, uma metáfora que a história bíblica pode dissuadir da ousadia, a ser vivida em forma de amizade social baseada no amor, partindo da verdade “Um novo encontro não significa voltar a um momento anterior aos conflitos. Todos nós mudamos com o tempo. A dor e os contrastes nos transformaram. Além disso, não há mais espaço para diplomacias vazias, para dissimulações, conversa fiada, dissimulações, boas maneiras que escondem a realidade”.(226) O recall é para a África do Sul Desmond Tutu ao qual a referência explícita é reconhecida juntamente com Martin Luther KingO Mahatma Gandhi e o abençoado Charles de Foucauld (286). “Caminhos de um novo encontro” é, de facto, o título de um capítulo dedicado ao artesanato da paz” e por isso a conflitos, lutas legítimas, o perdão, a memória, a guerra à qual toda a legitimidade é retirada. Em seu apelo, o texto recorda alguns fundamentos da modernidade: o Iluminismo (liberdade, igualdade, fraternidade), o universalismo de direitos e o diálogo multilateral ("devemos assegurar o incontestável estado de direito e o recurso incansável à negociação, aos bons ofícios e arbitragem, tal como propõe a Carta das Nações Unidas, uma norma jurídica verdadeiramente fundamental”.[238] Quero destacar que os 75 anos das Nações Unidas e a experiência dos primeiros 20 anos deste milênio mostram que a plena aplicação das normas internacionais é realmente eficaz, e que seu descumprimento é prejudicial”.(257), a Constituição italiana art. 42 (sobre a função social da propriedade). Finalmente e no fechamento a encíclica reivindica não só para a Igreja Católica, mas também para as religiões um papel ao serviço da fraternidade no mundo e da defesa da justiça na sociedade tornar Deus presente para o bem das sociedades que se distanciaram dos valores religiosos, ocupando o espaço público. “Embora a Igreja respeite a autonomia da política, não relega sua missão à esfera privada. […] A Igreja "tem um papel público que não se limita às suas atividades assistenciais ou educativas", mas que se empenha na "promoção do homem e da fraternidade universal" […] “Queremos ser uma Igreja que serve, que sai da sua casa, que sai dos seus templos, das suas sacristias, para acompanhar a vida, sustentar a esperança, ser sinal de unidade […] construir pontes, derrubar muros, semear a reconciliação" (276), deslegitimizando a violência fundamentalista, e no diálogo ecumênico ("peçamos a Deus que fortaleça a unidade na Igreja, unidade enriquecida pelas diversidades que se reconciliam pela ação do Santo Espírita (280) e inter-religiosa (“a Igreja aprecia a ação de Deus nas outras religiões” (277). O tema de como as religiões ocupam a esfera pública é de particular relevância para nós, com referência àquelas igrejas que entram diretamente na arena política, além disso, em apoio a governos que não respeitam a vida e a dignidade das pessoas, nem os ecossistemas e a biodiversidade. No geral, pelo que diz, a mensagem recebe e suscita o juízo crítico por um lado sobre as forças que governam o mundo e, por outro lado, o desejo generalizado na sociedade civil de uma recomposição de assuntos e batalhas por referência ao chamado bem comum. Precisamente a experiência da emergência sanitária poderia ter levado a dar maior ênfase à relação entre justiça econômica e climática, à fraternidade humana como inelutavelmente inserida na comunidade da criação, enquanto apenas algumas passagens são dedicadas a ela sobre a casa comum e sobre agressão econômica e militar. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.