Função Pública, Rankings Publicados

Função pública, rankings publicados

Roma (NEV), 21 de abril de 2022 – Já foram publicados os rankings das seleções dos projetos de Serviço Público Universal da Organização da Diaconia Valdense – Comissão Sinodal para a Diaconia e das instituições parceiras de acolhimento. No site no endereço constam os nomes das pessoas que participaram da seleção, com as respectivas pontuações. Dois em particular serão os jovens que prestarão seu serviço como voluntários para a Federação das Igrejas Evangélicas na Itália, em particular em Roma, para o Mediterranean Hope, o programa de migrantes e refugiados da FCEI.

O lançamento dos projetos está previsto para 27 de junho “mas será confirmado após verificações e aprovação da Secretaria de Políticas de Juventude e da Universalidade”, diz o site.

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Outros artigos

diálogo, missão holística e despolarização

Ana Burghardt. foto FLM Roma (NEV), 22 de junho de 2021 – A coletiva de imprensa foi realizada ontem para apresentar o recém-eleito Secretário Geral da Federação Luterana Mundial (FLM), o pastor estoniano Ana Burghardt. A primeira mulher a ocupar esse cargo, Burghardt respondeu a perguntas de vários jornalistas que falaram no zoom de todo o mundo. Colegas de mídia conectados da Itália, Alemanha, Finlândia, Suécia, Polônia, México, Indonésia e vários outros países. A coletiva de imprensa foi uma oportunidade para apresentar o novo secretário e desenvolver alguns dos temas que a Federação Luterana Mundial está desenvolvendo no Conselho e nas regiões. Entre eles: teologia, diálogo ecumênico, ajuda humanitária. “A Estônia é considerada um dos países mais secularizados do mundo” começou Burghardt, que também contou algumas anedotas pessoais, como seu batismo quando adolescente. Um momento significativo que faz parte de sua caminhada de vida e fé: “Na minha opinião é importante levar a sério a tarefa de interpretar a mensagem de Cristo”, disse o pároco. Grande apoio, continuou a recém-eleita, vem também do marido, Arnd Matthias Burghardttambém pastor da Igreja Evangélica Luterana da Estônia, e seus "filhos maravilhosos". Teologia, unidade, missão, justiça A sua visão é exatamente a da FLM, uma comunhão que “vive e trabalha em conjunto por um mundo justo, pacífico e reconciliado, liberto pela graça de Deus”. Na coletiva de imprensa, o pároco reiterou a importância dos 4 pilares da Federação: teologia, unidade, missão, justiça. Com um olhar sobre os novos desafios ecumênicos. “Todos esses aspectos devem permanecer fundamentais e devem ser implementados na comunhão. Devemos continuar refletindo nas igrejas e comunidades – disse Anne Burghardt -. Precisamos estar conectados e ajudar a compartilhar e apoiar testemunhos vibrantes em diferentes contextos. Nossa contribuição para a Criação, para a paz e a justiça nas igrejas e nas sociedades pode trazer mudanças positivas”. Inspiração e conexão Questionada sobre ser a primeira mulher a ocupar esse cargo, a pastora disse: “Sinto-me muito honrada por minha experiência e minha profissão terem sido reconhecidas. Sei que significa muito ser a primeira mulher nesta posição e espero que minha eleição inspire mulheres em todas as comunidades”. A discussão passou então para os temas do anúncio do Evangelho e do papel das igrejas: “A diaconia e a oração devem estar bem equilibradas. O trabalho teológico deve estar na base de tudo, mas se queremos realmente fazer a diferença no mundo devemos servir o próximo”. Quanto à interligação, para Burghardt é importante “Criar materiais mais acessíveis, desenvolver a educação teológica e as relações com as organizações humanitárias e as igrejas locais que trabalham no terreno”. Relações com a Igreja Católica No que diz respeito às relações com a Igreja Católica Romana, o Secretário disse que para a Federação Luterana Mundial elas fazem parte "da história do ecumenismo", recordando a comemoração conjunta da Reforma e outros marcos ecumênicos importantes, como o processo relativo à Conferência Declaração sobre a doutrina da justificação (JDDJ) “É um diálogo contínuo, um processo contínuo que ainda tem vários temas em pauta”, sublinhou Burghardt, falando das comemorações em espírito ecumênico, da Confissão de Augsburgo, por exemplo, e dos próximos compromissos no 500º aniversário da excomunhão de Lutero . “Acho que a conexão entre católicos e luteranos continuará em um nível amigável e recíproco”, disse ele. A “Missão Holística” Temos uma “missão holística”, continuou o pároco, concentrando a atenção no trabalho de defesa dos direitos realizados pelos luteranos do mundo, no desenvolvimento e na ajuda humanitária, mas também na pastoral. Porque, especificou novamente, “devemos apoiar todos os seres humanos, independentemente de sua religião. Mesmo em crises psicológicas. Em nosso tempo – afirmou então -, as igrejas devem servir a todos”. Durante a conferência de imprensa voltaram a ser abordadas as questões relativas às intervenções de ajuda à emergência da covid e à solidariedade. Diálogo com a Igreja Ortodoxa Quanto ao diálogo com a Igreja Ortodoxa, que Burghardt conhece muito bem, o caminho está aberto. Imediatamente após a eleição do novo secretário-geral, disse ela, os sinos da igreja ortodoxa próxima tocaram com mais intensidade, saudando assim o pároco eleito. Despolarização e resolução de conflitos na “família luterana” Finalmente, foi dada especial atenção ao conceito de "Despolarização", que envolve tanto o trabalho da Federação com as realidades inter-religiosas, sociais e ecumênicas do mundo, mas também o diálogo interno. “Precisamos de um equilíbrio entre autonomia e responsabilidade – disse Anne Burghardt -. Isso se aplica a nós, bem como às igrejas anglicanas e reformadas. O que é preciso é vontade de dialogar, estar pronto para ouvir os argumentos das diferentes posições. Somos chamados a reconhecer a graça concedida aos irmãos e irmãs em Cristo. Acho que como Federação Luterana Mundial, juntamente com outras igrejas, podemos dar uma grande contribuição na metodologia de resolução de conflitos, através de métodos de consenso e outros métodos que precisamos explorar. As questões existenciais que me inspiraram quando adolescente ainda são relevantes hoje, mesmo no contexto secular. Se quisermos tocar os corações na graça de Deus, devemos ver onde estão as profundas necessidades das pessoas. A FLM pode oferecer alternativas de sucesso, com uma narrativa sobre o amor incondicional de Deus e, porque não, sobre a mensagem evangélica de prosperidade”. Os riscos de polarização, “evidentes, por exemplo, em temas como a ordenação de mulheres, casamento e sexualidade – concluiu o Secretário – podem ser superados com a educação teológica. É isso que permite superar as visões em preto e branco. Em particular, no contexto luterano, com a abordagem dialética podemos unir diferentes visões que parecem contraditórias, treinando-nos para integrar os pontos de vista. Isso é importante não só para aumentar a cooperação, mas também para a formação das futuras gerações pastorais, que pretendemos apoiar com cursos online e trabalhar em conjunto com as instituições teológicas das diversas regiões para que possam ser parte ativa na superação das polarizações no mundo família luterana". ...

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Dia do clique, eu era estrangeiro: cotas do governo são insuficientes

Roma (NEV), 29 de março de 2023 – Aproximadamente 245.000 pedidos foram recebidos ontem por ocasião do dia do clique para a entrada de trabalhadores estrangeiros na Itália, três vezes o número de cotas previstas pelo decreto de fluxo do ano passado, ou seja, 82.705. Relativamente às pessoas que não vão ser incluídas neste contingente, está em curso uma reflexão que levanta a hipótese de canais preferenciais para quem já se candidatou: quem não regressar poderá não ter de repetir a candidatura e tem lugar reservado. O governo, inclusive, está discutindo a abertura de mais um clickday nos próximos meses, diante de um novo decreto de fluxos. “Como amplamente previmos e repetimos há poucos dias, no dia do clique de ontem, as quotas definidas para a entrada de trabalhadores e trabalhadoras de países terceiros para 2023 esgotaram-se em poucos minutos e dois terços das candidaturas enviadas pelos empregadores Dito de forma ainda mais clara - apoio às entidades promotoras da campanha Fui estrangeiro, que inclui também a FCEI - mais de 240.000 empregadores têm apresentado regularmente pedidos de entrada e contratação de tantos estrangeiros, mas apenas um terço deles, cerca de 82.000, poderão efectivamente vir trabalhar no nosso país, apesar de existirem empresas e empregadores individuais que precisam destes números. A mesma situação havia surgido no ano passado e no passado. Então, vamos voltar a perguntar ao governo: por que repetir que quer focar nas entradas regulares e depois limitar o acesso à única via de entrada legal para o trabalho que a legislação prevê?” “Como sublinha o documento que a campanha enviou nos últimos dias à primeira Comissão do Senado no âmbito da apreciação do decreto-lei dos fluxos migratórios, não basta simplificar o procedimento de entrada e permitir a rápida contratação de trabalhadores e trabalhadoras ” continuam as organizações que promovem a campanha. "Se não forem enfrentadas as questões que o atual sistema apresenta - e que conhecemos há vinte anos - é impossível, por um lado, atender às reais necessidades do mundo produtivo e, por outro, permitir que homens e mulheres trabalhadoras venham trabalhar para o nosso país com todas as salvaguardas e garantias. Por que não dar ao empregador a possibilidade de contratar pessoas do exterior a qualquer momento, sem a necessidade de definir um dia de clique? Poderíamos começar com a introdução da figura do patrocinador com a possibilidade de apoiar a entrada de estrangeiro para permitir o ingresso no mercado de trabalho, mediante garantias, evitando assim, entre outras coisas, sobrecarregar os escritórios, prefeituras e polícias sede em particular, que já está perpetuamente com problemas e com falta de pessoal. É certo que o decreto em tramitação no Parlamento prevê no art. 2 que os pedidos que excedam as cotas podem ser examinados no âmbito dos decretos posteriores. Mas quanto tempo levará para abrir uma nova janela? Que resposta damos aos empresários do sector do turismo que precisam de começar a época balnear dentro de um mês e têm pessoal suficiente? Ou para as muitas construtoras em um momento de máximo comprometimento? Ou, ainda, às dezenas de milhares de trabalhadores que têm apenas esta loteria disponível para poder entrar na Itália e trabalhar sem riscos? Por estas razões, a campanha elaborou “algumas emendas ao decreto em discussão no Senado, apresentadas por várias forças políticas e que pedimos ao governo e à maioria que aprovem. Primeiro, no art. 1, a definição das cotas para cada ano não deve ignorar o que aconteceu no ano anterior, de modo a refletir as necessidades reais dos setores produtivos e dos trabalhadores e trabalhadoras que esperam poder entrar regularmente na Itália. É ainda necessário garantir aos empregadores cuja candidatura não se enquadre inicialmente nas quotas estabelecidas, a possibilidade de proceder ao recrutamento em prazo curto e definido, introduzindo o prazo de 30 dias para a adoção de novo decreto dedicado aos pedidos que excedam o dia do clique enviado nos primeiros dez dias contados do início da transmissão Dentre as medidas de simplificação previstas no art. 2, propõe-se inserir uma intervenção para proteger trabalhadores e trabalhadoras. Como também já foi feito no passado, é necessário prever que nos casos de não finalização do recrutamento por motivos imputáveis exclusivamente ao empregador, seja emitida ao cidadão estrangeiro uma autorização de residência para aguardar emprego, que dê a possibilidade de encontrar outro trabalho e convertê-lo em uma autorização de trabalho. Devem então prever-se as disposições já estabelecidas em junho de 2022, entre as intervenções de simplificação do governo Draghi sobre o decreto de fluxos, que é a possibilidade de permitir o acesso ao processo de recrutamento de pessoas já presentes na área e imediatamente disponíveis para trabalhar. Não há como, de fato, contratar e legalizar uma pessoa que já está na Itália, mas está sem documentos e talvez trabalhe ilegalmente, a não ser por meio de uma anistia, como aconteceu muitas vezes nos últimos vinte anos. Para essas pessoas, o decreto de fluxos é a única maneira de regularizar sua situação, mesmo com o custo de sair e voltar da Itália. Esta prática deveria ser ultrapassada em primeira instância com a alteração proposta, sem prejuízo da nossa proposta de introdução de um mecanismo de regularização individual e sempre acessível face à disponibilidade de emprego, que permitiria resolver o problema da irregularidade ser enfrentado a montante".“Reiteramos – concluem as entidades promotoras da campanha – que não basta remodular os decretos de fluxo que, mais uma vez, se têm revelado ineficazes. Para obter uma gestão eficaz da entrada no trabalho no nosso país, são necessárias reformas orgânicas que tomem nota do que está a acontecer na realidade não só no que diz respeito às necessidades do nosso mercado de trabalho, mas também no que diz respeito às expectativas de uma vida melhor no nosso país dos trabalhadores e trabalhadoras e suas famílias”. ...

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Migrantes e religiões, primeiro dia da conferência ecumênica

Roma (NEV), 19 de novembro - A fé dos migrantes, além dos estereótipos e das notícias falsas. Foi o que se discutiu ontem, segunda-feira, 18 de novembro, na sessão de abertura da conferência ecumênica promovida pelo Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI), dedicado este ano justamente ao tema do entrelaçamento das religiões e dos fenômenos migratórios. monsenhor Stefano Russosecretário-geral da Conferência Episcopal Italiana (CEI) motivou a decisão de dirigir um olhar ecumênico aos imigrantes, como "uma questão muito atual: é preciso sair da forma demagógica de abordar essas questões, ir ao coração das pessoas , de famílias , que fazem percursos de vida e que chegam a esta península no coração do Mediterrâneo e que, infelizmente, muitas vezes são representadas e vivem como “descartadas pela sociedade”. E o Mediterrâneo é de alguma forma o fio condutor do debate posterior, que abriu os trabalhos do congresso, apresentado por Monsenhor Ambrogio Spreaficopresidente da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso da CEI, que contou com a presença de Andrew Riccardifundador da comunidade de S.Egidio e Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope, o programa para migrantes e refugiados da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália. “As migrações nos mudam – começou Riccardi -, terras que antes eram homogêneas se descobrem misturadas. O impacto da mudança às vezes leva ao pânico, parece "o fim do mundo": é assim que é representado e evocado por alguns. O “medo da história” alastra-se e a reação é “fechar a porta”, uma reação instintiva mas verdadeiramente inadequada para uma sociedade que ambiciona ter futuro. Nossa sociedade é esquecida, confunde emoção com realidade. Olhando para a história, nem sempre a homogeneidade foi característica dos países europeus”. Assim, as migrações como motor e fator chave do mundo globalizado. Prof. A.Riccardi @santegidionews: “as escolhas de uma parte do povo contradizem não só os discursos do Papa, mas também uma visão cristã do outro. Precisamos dialogar com o medo das pessoas. A questão é: podemos fazer isso?” #migrantes E #religiõesconferência ecumênica @nev_it pic.twitter.com/7V6oeBEePE — Esperança do Mediterrâneo (@Medohope_FCEI) 18 de novembro de 2019 “O imigrante – continuou o fundador de Sant'Egidio – é uma figura do mundo distante e global que se instala à sua porta. Mas essa angústia, esse medo merecem proteção e defesa. Italianos, europeus, sentem que precisam de alguma forma reinventar suas identidades. A questão, porém, é que o drama italiano não são os migrantes, o drama não é a invasão', o drama italiano é a fuga de muitos jovens forçados a emigrar, a perda da atratividade da Itália e o medo dos outros, portanto, o resultado de um processo de introversão”. Que papel tem a Igreja, neste caso a Igreja Católica, neste quadro? “Ele tem o dever de proteger os perdidos. Antes do Papa Francisco, outros papas também lembraram o dever de hospitalidade, mas nossa cultura é emocional e sem memória. Portanto, é necessário dialogar com o medo do povo. A pergunta é: podemos fazer isso? Acho que devemos olhar para a escolha soberana de muitos cristãos, porque ainda não a analisamos. Muitas vezes nos vemos acima dos partidos, mas não é uma questão política, é uma questão pastoral: as escolhas de uma parte do povo contradizem não apenas os discursos do Papa, mas uma visão cristã do outro. Não é incoerência, é uma verdadeira crise cultural e por isso surge uma grande responsabilidade para a Igreja: comunicar a esperança. Em essência, os migrantes pressionam por uma renovação pastoral séria e abrangente e não por uma pastoral dos migrantes. Nós somos o problema, o problema são as pessoas comuns: é necessário uma igreja que sabe fazer germinar uma visão de futuro em sinal de esperança para esses italianos pessimistas e revoltados. Os migrantes nos chamam a uma solidariedade ecumênica para superar o medo”. E o ecumênico – “nascido da amizade e de um ecumenismo ecumênico contagiante” – é também um dos projetos humanitários mencionados pelo professor Riccardi e no centro do primeiro dia da conferência, o dos corredores humanitários, que ele vê na primeira fila para implementá-los, já há quase quatro anos, a Comunidade de Sant'Egidio, a Tavola Valdese e a Federação das Igrejas Evangélicas da Itália. Paulo Nasocoordenadora do Mediterranean Hope, programa de migrantes e refugiados da FCEI, conferencista e coautora, entre outros, do livro 'O deus dos migrantes', apresentou dez "teses" sobre o tema que está no centro do debate, dez imagens, dez chaves de leitura para colocar na "caixa de ferramentas" para ler a realidade. “A primeira destas “fotografias” – explicou Naso – é uma gruta que se ergue na ilha de Lampedusa, um antigo abrigo para barcos, onde se guarda um estojo com objectos religiosos encontrados nas embarcações”. Objectos que não é óbvio transportar, objectos evidentemente vitais para quem se vê obrigado a fazer o percurso marítimo, para quem os põe na mochila antes de entrar num barco e atravessar o Mediterrâneo. “A segunda é na zona de Castelvolturno, em San Giuliano, a presença anómala de igrejas evangélicas pentecostais com nomes mais excêntricos, uma rede generalizada de pequenas igrejas pentecostais, frequentadas essencialmente por crentes imigrantes, num local de privação, pequenas igrejas como faróis no deserto… Estas duas primeiras imagens falam-nos da intensidade da religião em tantas pessoas que migram”. Uma intensidade também quantitativa: os números falam de um futuro cada vez mais “migrante” para as religiões. “Nos últimos 30 anos passamos de um antigo e consolidado pluralismo religioso - confirmou o expoente valdense - a um novo pluralismo: em 1931 o ISTAT pesquisou 157 mil não católicos na Itália, são 400 mil 30 anos depois e em 2019 eles vivem em nosso País 5 milhões de não católicos. Por isso, talvez fosse oportuno fazer uma certa revisão da linguagem: começando pelos termos 'maioria' e 'minoria', por exemplo”. O que é certo é que a maioria, sim, neste caso, dos migrantes - a segunda tese do raciocínio de Paolo Naso - "é cristã, mas não católica: entre os imigrantes há 2,7 milhões de cristãos, a maioria ortodoxos, quase um milhão de católicos, 300- 400 mil protestantes, budistas são 120 mil, sikhs 80 mil. Não há islamização”. E o futuro? O futuro não é eurocêntrico… “Nos próximos anos – acrescentou o professor – a porcentagem de cristãos diminuirá na Europa, aumentará na América Latina e nos Estados Unidos, explodirá na África, crescerá na Ásia. O 'centro de gravidade', por assim dizer, será a Nigéria: o típico cristão do século XXI será o negro! E em 2050 um cristão branco será um oxímoro ou uma hipótese remota, um pouco como um budista sueco”. O elemento da religião tem múltiplos valores, particularmente para as populações migrantes. Segundo Naso, os migrantes “nas igrejas, nas comunidades de fé, encontram um refúgio, ou seja, a dimensão social é sempre agregada ao culto, que é também um lugar para quem migra encontrar e ter respeito”. E como essas pessoas forçadas a deixar seu país de origem vivem sua fé? “Os migrantes trazem uma religiosidade viva, dinâmica e carismática que se encaixa em um quadro global pós-secular, que na Itália talvez tenhamos dificuldade de entender”. Novas gerações que devem sofrer em primeira mão as banalizações da mídia: “o termo 'fundamentalismo', por exemplo – explicou Naso – é um tique que nos chega da mídia, uma gigantesca fake news. Um cristão ou muçulmano tradicionalista não é um fundamentalista; outra coisa é o radicalismo”. Em suma, a complexidade parece ser aquela que muitas vezes escapa à representação do fenómeno migratório feita pelos meios de comunicação: “os migrantes perseguem formas de agregação muito diversas: assimilação para alguns, hospitalidade, integração (um percurso dinâmico), identidade nacional, fecho; todas essas opções não são equivalentes”. O que é certo é o fosso entre as religiões da Série A e da Série B: "as comunidades de fé dos imigrantes não têm acesso às proteções legislativas mais sólidas previstas pelo ordenamento jurídico italiano, para a grande maioria, eles realmente operam como associações: devemos perguntamo-nos se esta lacuna legislativa – que se refere sobretudo a uma lei de 1929 – ainda faz sentido. Que a liberdade religiosa não tenha a amplitude da dos italianos é certamente um problema”. Finalmente, também neste caso, o papel essencial das igrejas. “A penúltima imagem é a película dourada nas portas das igrejas, a manta térmica que tem sido colocada sobre muitos edifícios religiosos, sugerida por um artista, para simbolizar que as igrejas têm sido o principal reduto da onda xenófoba e racista que atravessa a Europa . Tenho orgulho disso no meu 'pequeno' espiritual, mas acho isso uma falha gravíssima, a maior, de uma cultura secular que não tem desempenhado essa função. A história dos corredores humanitários faz parte deste capítulo. E queremos reiterar que nunca aceitamos o raciocínio que criminaliza as ONGs: se um cristão não tenta simular um bom samaritano, que cristão ele é?”. Por fim - a décima "tese" do valdense Paolo Naso -, o tema do diálogo inter-religioso: "é hora de abrir uma temporada não só sobre como vivemos, mas também sobre a prática da justiça, por que não abrir um laboratório de diálogo inter-religioso justamente na justiça?". Faça a coisa certa, 'faça a coisa certa', para colocar tudo Spike Leeou como o grande líder afro-americano e pastor batista Martin Luther King, concluiu a coordenadora do MS, “A covardia pergunta: é seguro? A oportunidade pergunta: é conveniente? Vainglory pergunta: é popular? Mas a consciência pergunta: está certo?”. O mesmo apelo ecumênico para um compromisso comum em favor dos direitos dos refugiados veio da Grécia, por meio das palavras do bispo Gabriel de Nea Ionia e Filadélfia, da Igreja Ortodoxa da Grécia, que interveio com uma mensagem em vídeo dirigida à assembléia. Em seguida, como último orador do primeiro dia da conferência, Dom Viktor de Baryshev, da Igreja Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscou). O encontro ecumênico continua hoje, terça-feira, 19 de novembro, com 14 oficinas temáticas durante a manhã, incluindo uma sobre como "Construir hospitalidade", realizada pela operadora MH marta bernardini e de Daniela Pompeia de S.Egídio, vários testemunhos e uma oração ecumênica à tarde. As conclusões, com o pároco Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, acontecerá amanhã, quarta-feira, 20 de novembro. [BB] #Migrantes e religiões. Russo (CEI): "não à leitura demagógica da realidade, abertura às diferenças" https://t.co/EGMTmYwje3@UCSCEI pic.twitter.com/pntS24bj5x — SIR (@agensir) 18 de novembro de 2019 ...

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