#WCC70.  O Concílio Ecumênico de Genebra celebra seu 70º aniversário

#WCC70. O Concílio Ecumênico de Genebra celebra seu 70º aniversário

Bartolomeu I, Patriarca Ecumênico de Constantinopla, na catedral de Genebra, sob o púlpito que pertenceu a João Calvino

Genebra (NEV), 17 de junho de 2018 – Unidade, diálogo, ação conjunta, solidariedade: estas são as palavras que o Patriarca Ecumênico de Constantinopla Bartolomeu I disse várias vezes durante sua homilia esta manhã na histórica Catedral Reformada de Saint-Pierre em Genebra por ocasião das comemorações do 70º aniversário do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). Presente na catedral, além da comunidade local herdeira do reformador João Calvinoos 150 delegados das Igrejas Anglicanas, Protestantes, Ortodoxas e Velhas Católicas de todo o mundo reuniram-se nestes dias no Centro Ecumênico de Genebra, sede do CMI, para os trabalhos do Comitê Central da entidade fundada em 1948.

O templo de Saint Pierre em Genebra lotado para a ocasião

Em sua homilia Bartolomeu I traçou a génese do CMI, organismo ecuménico que reúne 350 igrejas em todo o mundo, sublinhando a importância da componente ortodoxa que participou significativamente no movimento ecuménico: não é por acaso que o Patriarcado Ecuménico de Constantinopla foi o co-fundador da o CMI em 1948 O desejo do Patriarca – que não queria subir ao púlpito que pertenceu a Calvino, “prefiro manter os pés no chão”, comentou – é que as igrejas cristãs reunidas no CMI possam continuar trabalham em prol da unidade visível com o mesmo entusiasmo e fervor esbanjados ao longo destes 70 anos. Não escondeu as dificuldades do diálogo, mas encorajou os presentes: “Devemos olhar para frente. Devemos continuar no caminho da justiça e da paz, na solidariedade e no amor recíproco. Como cristãos – continuou – inspirados pelos princípios fundamentais comuns do Evangelho, devemos colocar no centro a solidariedade para com os mais fracos. Nosso compromisso no mundo, nosso testemunho comum, deve ser baseado na mensagem de Cristo”. Por isso, Bartolomeo chamou a superar preconceitos e buscar a unidade, na tentativa de “ver as coisas de outra perspectiva. Só pelo diálogo será possível enfrentar os tantos desafios do mundo”, inclusive a salvaguarda da Criação, tema particularmente caro aos ortodoxos.

Presente para a ocasião liderança de todo o CMI, com o pároco luterano Olav Fykse Tveitsecretário geral do CMI, bem como o moderador e os dois vice-moderadores do CMI, respectivamente o teólogo anglicano originário do Quênia Agnes Aubomo metropolitano Genádios de Sassima do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, e o bispo metodista dos Estados Unidos Mary Ann Swenson.

Samisoni Niumaoma no final da festa, na praça da catedral de Genebra, voltou a calçar os chinelos

A celebração ecumênica foi aberta por uma procissão composta por uma delegação de igrejas norte-coreanas que chegaram excepcionalmente para a ocasião. À frente da procissão está um jovem das Ilhas Fiji que – carregando a Bíblia segurando-a – quis entrar descalço na catedral, para sublinhar a árdua tarefa que lhe foi confiada. “Pediram-me trazer a Palavra de Deus, denominador comum de todas as pessoas reunidas hoje neste local – explicou à Agência NEV Notícias Samisoni Niumaoma, administrador da CEC enviado pela diocese anglicana da Polinésia –. O meu é um gesto de humildade”, acrescentou.

As celebrações, juntamente com os delegados do Comitê Central do CMI – o pároco da Itália participa dos trabalhos Michael Charbonnier – continuam durante todo o dia de hoje no Instituto Ecumênico de Bossey (cerca de vinte quilômetros de Genebra).

O Comitê Central se encerrará no dia 20 de junho, e estará presente para dar as boas-vindas Papa Francisco que viajará a Genebra no dia 21 de junho, esperado no Centro Ecumênico para uma “oração ecumênica”. A visita do pontífice também faz parte das comemorações dos 70 anos do CMI.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

O presidente da FCEI, Luca Maria Negro, fala sobre questões políticas italianas atuais

O presidente da FCEI, Luca Maria Negro, fala sobre questões políticas italianas atuais

Pastor Luca Maria Negro, presidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália Roma (NEV), 6 de junho de 2018 – Voltando da Assembleia da Conferência das Igrejas da Europa (KEK), que acaba de terminar em Novi Sad (Sérvia), o presidente da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), pároco Luca Maria Negrointervém sobre questões políticas italianas atuais. A Assembleia da Conferência das Igrejas Europeias (KEK), organismo internacional que reúne cerca de 115 igrejas de tradição protestante, anglicana, catolicismo antigo e ortodoxo, concluiu-se ontem em Novi Sad. Você participou da Assembleia como palestrante, conduzindo um estudo bíblico sobre o tema da acolhida aos estrangeiros. Você tem a impressão de que a preocupação das igrejas evangélicas italianas com a situação dos migrantes é compartilhada pelas igrejas européias? Certamente: entre os compromissos assumidos pela Assembleia no documento final sobre questões públicas está o de encorajar o desenvolvimento de rotas seguras e legais para os refugiados para a Europa, lembrando os governos de suas responsabilidades no resgate de migrantes à deriva no mar e convidando a não criminalizar atos de solidariedade para com os migrantes. No documento aprovado há uma referência explícita ao projeto piloto dos corredores humanitários promovidos pela FCEI, a Tavola Valdese e a comunidade de Sant'Egidio. Como avalia os primeiros passos do novo governo? Não vou comentar algumas medidas económicas e de segurança social anunciadas porque teremos de perceber a sua coerência e sustentabilidade financeira. A esperança é que eles atendam a uma necessidade generalizada de segurança social e apoio à renda que se faz sentir há anos: especialmente entre os jovens e no Sul, para quem os efeitos da modesta recuperação que ainda existe ainda são incertos e pouco efetivos. Pelo contrário, preocupa-me muito o capítulo da "imigração" que, a julgar pelas palavras e gestos dedicados ao tema, parece ser o centro da acção deste Governo que parece confiar ao Ministro do Interior um papel decisivo mesmo ao ditar a agenda internacional: a ideia improvisada de uma aliança com a Hungria, e não com os países historicamente mais próximos da Itália, desperta certa perplexidade. Embora concordando com a ideia de que os fluxos migratórios devem ser gerenciados e os bolsões de irregularidade e ilegalidade devem ser combatidos, estamos preocupados com expressões como "acabou a carona", referindo-se a pessoas que vivem em condições de sofrimento, marginalização e discriminação. Outro dia um imigrante foi morto perto de Rosarno e a notícia já sumiu das páginas dos jornais: esse é o carona? Ou dos trabalhadores imigrantes que ganham 15 ou 20 euros por dia no interior do sul? Ou a dos 48 que morreram no Egeu enquanto fugiam da violência e da tortura? Sim, estamos preocupados, mas também determinados a cumprir nosso dever de cristãos. E isso é? Deixe-me dizê-lo com uma palavra do Novo Testamento: filoxenìa, literalmente "amizade para o estrangeiro", um termo geralmente traduzido como "hospitalidade" (Carta aos Hebreus 13:2). Somos pela fraternidade e amizade para com o estrangeiro, o imigrante, o asilado. E o somos por aquilo que lemos na Bíblia e que, como cristãos, somos chamados a pôr em prática com nossos gestos e ações. Apoiadores da filoxenia, só podemos nos opor à xenofobia. Mais praticamente? Grupo de sírios chegando do Líbano pelos corredores humanitários em Roma Fiumicino em 28 de abril de 2017 Nós saudamos. Damos as boas-vindas com os corredores humanitários que criamos junto com o Conselho Valdense e a comunidade de Sant'Egidio e graças aos quais mais de 1.200 refugiados em condições vulneráveis ​​chegaram à Itália até hoje, legal e com segurança. Acolhemos em nossos centros e em nossos trabalhos diaconais, acolhemos colaborando com as ONGs que realizam buscas e salvamentos no Mediterrâneo. O cristão acolhe e não pode fazer diferente. Mas há limites e regras. Claro, e por isso acreditamos que a solução para o drama da migração global não está apenas em nossos ombros, mas pertence à política nacional e europeia. Como evangélicos não acreditamos que devamos substituir os políticos que têm a tarefa de encontrar soluções sustentáveis ​​compartilhadas pela maioria. Mas também sabemos que a nossa vocação não é bajulá-los nem obter os seus aplausos: pelo contrário, somos chamados a interrogá-los, a pressioná-los, a contradizê-los quando promovem políticas inaceitáveis ​​para a nossa consciência. Diálogo impossível, então, com este governo? Longe disso. Este governo tem consenso e maioria e esperamos que faça o melhor e no interesse geral. E diante de questões e problemas críticos estamos prontos para fazer nossa parte como expressão da sociedade civil. A questão das migrações mediterrâneas não pode ser resolvida com fórmulas imaginativas ou invocando fechamentos insustentáveis: é o tema do nosso século, o maior desafio que enfrentamos e todos devem fazer a sua parte, na Itália, na Europa e também nos países de emigração. Também tínhamos escrito ao anterior Primeiro-Ministro para nos colocarmos à disposição para intervenções humanitárias “em sua casa”, desde que respeitassem as regras e os direitos humanos. E dizemos o mesmo ao governo chefiado por Giuseppe Conte. Além da imigração, você tem outras questões que o preocupam? Dois temas de liberdade: liberdade religiosa e direitos civis. Quanto ao primeiro, preocupa-nos a tendência de reduzir o problema a uma questão de ordem pública, enquanto se trata de uma questão de civilização jurídica. Deste ponto de vista, a Itália registra altos e baixos: os altos e baixos da Constituição, dos Acordos já firmados com várias confissões religiosas; mas também os pontos baixos da permanência da lei da era fascista sobre os "cultos permitidos" e dos acordos que foram congelados ou nunca colocados em prática, em primeiro lugar aquele com o Islã que hoje na Itália reúne quase dois milhões de pessoas. A outra questão é a dos direitos civis. Nos últimos dias ouvimos palavras sérias e inaceitáveis ​​de um ministro sobre famílias gays e uniões homossexuais. Estamos certos de que foi uma "voz do sen escapou" porque, perante tantos problemas urgentes em cima da mesa, seria verdadeiramente irresponsável reabrir uma questão que, após um longo debate, encontrou uma solução equilibrada no nosso opinião. Voltemos ao CEC. O que você acha da Itália de hoje nas redes ecumênicas europeias? Há uma preocupação aí também. Mas também determinação. Um dos sinais mais bonitos destes anos é a harmonia com que as diferentes igrejas abordam questões como a imigração. E é também uma esperança para a Europa. ...

Ler artigo
o pacifismo de Dorothee Sölle, em 25 de março em Florença

o pacifismo de Dorothee Sölle, em 25 de março em Florença

Roma (NEV), 22 de março de 2023 - Dorothee Solle nasceu em 30 de setembro de 1929 em Colônia. Ela foi definida como uma teóloga da libertação, uma teóloga da liturgia política, uma teóloga sentinela, mas também se poderia dizer de sua paciente mística, resistente, revolucionária, poetisa e militante pacifista. É sobre a sua figura, no vigésimo aniversário da sua morte, que as intervenções da mesa redonda pública organizada pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI), no seio do seu XIII Congresso que terá lugar em Florença no próximos dias, vai girar. Encontro no sábado, 25 de março, às 18h, no grande salão do Gould Institute, na via de' Serragli, 49. Título: “Misticismo e resistência: o pacifismo de Dorothee Sölle como opção de vida resistente”. Com Alice Bianchi, Fabrício Bosina, Letizia Tomassone. Moderado Elena Ribetrepórter da agência de notícias Nev. Teólogo evangélico, Sölle também estudou filosofia e literatura. Foi ela quem cunhou o termo “Cristofascismo”. Foi dele também a intuição de uma chamada “hermenêutica da fome”, onde a fome significa fome de pão, fome dos pobres, mas também fome de sentido e de espiritualidade. Entre os escritos de Sölle, lembramos "o choro silencioso”, um volume sobre figuras místicas de todas as religiões: hinduísmo, judaísmo, islamismo, cristianismo… emblemas da espiritualidade entre os quais provavelmente poderíamos incluir a própria Sölle hoje. E também "Trabalhar e amar" publicado na Itália por Claudiana; "Sofrimento"; “Paciência Revolucionária” (poemas). Abaixo está o panfleto. A mesa redonda é organizada pela FDEI em colaboração com a Faculdade Valdense de Teologia em Roma, livraria Claudiana Florence, com a contribuição de fundos Otto per mille da Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense. ...

Ler artigo
Pluralismo religioso na Itália

Pluralismo religioso na Itália

Roma (NEV), 5 de dezembro de 2022 – 4,2% das pessoas manifestam uma identidade religiosa diferente da católica na Itália. É o que afirma o relatório "Religiões na Itália", projeto organizado pelo CESNUR - Centro de Estudos das Novas Religiões, sob a direção de Massimo Introvigne E Pier Luigi Zoccatelli. “Muito mais incertas - e fonte de debates intermináveis ​​e politicamente condicionados - são as estatísticas sobre as minorias religiosas presentes na área se considerarmos também os imigrantes não cidadãos - presença que decuplicou nos últimos 25 anos - e não apenas os cidadãos italianos. A cifra pressuporia ainda a possibilidade de se ter dados fiáveis ​​sobre a imigração irregular – actualmente estimada entre 500.000 e 600.000 unidades – o que é notoriamente muito difícil”, lê-se no texto. A publicação parte dos dados do relatório anual editado pelo Centro de Estudos e Investigação IDOS em colaboração com o Centro de Estudos Confronti e o “S. Pio V", que atingiu sua trigésima segunda edição em 2022. No texto, entre outras contribuições, também um ensaio sobre o tema do pluralismo religioso, editado pelo professor Paulo Nasso. Em particular, de acordo com a estimativa do Dossiê Estatístico de Imigração 2022, também no decorrer de 2022, assim como em anos anteriores, a maioria (desde 2022 não mais absoluta) dos residentes estrangeiros na Itália - somando ortodoxos, católicos, protestantes e membros de outras comunidades - é cristã (2.583.000 pessoas, igual para 49,9%), seguido por uma minoria islâmica substancial, que representa um terço dos estrangeiros. O restante das filiações religiosas totaliza 15,9% dos estrangeiros residentes na Itália - entre os quais deve ser considerado separadamente um terço do subconjunto, que se enquadra na categoria de "ateus ou agnósticos" -, divididos em macroáreas distintas. Atualmente, as estimativas do relatório do IDOS não contabilizam a presença de imigrantes sikhs na Itália, que segundo outros relatórios de pesquisa totalizam cerca de 98 mil residentes em 2022, além dos que adquiriram a cidadania. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.