Montagem CEC. Do lado da filoxenia de Abraão e contra a xenofobia dos “sodomitas” modernos

Novi Sad (NEV), 1º de junho de 2018 – “Acolher o estrangeiro e acolher a Deus são duas atitudes intimamente relacionadas”. Isto é o que o pastor explicou esta manhã Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), no estudo bíblico sobre o tema da hospitalidade que abriu o segundo dia de trabalhos da Assembleia da Conferência das Igrejas da Europa (KEK) em Novi Sad (Sérvia).

O texto bíblico comentado por Negro é Gênesis 18:1-8 que conta como Abraão, acolhendo três estrangeiros nos carvalhais de Manre, onde estava acampado, acolhe na verdade o próprio Deus. “Através da hospitalidade, Abraão experimenta Deus”.

Uma interpretação do texto que a espiritualidade cristã sempre afirmou, como por exemplo no caso de um famoso ícone ortodoxo de Andrey Rubliov que reproduz este mesmo episódio e é conhecido por dois nomes: “Ícone da Trindade”, mas também “Ícone da filoxenia de Abraão”.

A Filoxênia, amizade com os estrangeiros, é assim uma chave para compreender não só a ética, mas também a teologia da passagem bíblica que se destaca em contraste com a história que se segue imediatamente: o julgamento e a destruição de Sodoma (Gênesis 19). A filoxenia de Abraão, que conduz ao encontro com Deus e à bênção, contrasta com a xenofobia dos habitantes de Sodoma que ameaçam os próprios estrangeiros acolhidos pelo patriarca, trazendo sobre si a maldição.

Numa Europa onde a migração é uma questão difícil e causa de conflito, onde muitos acreditam que todos os refugiados e requerentes de asilo que tentam chegar à Europa para escapar à guerra ou à fome devem ser rejeitados, “temos de escolher de que parte ficar”, alertou Negro.

“Do lado de Abraão e Sara que oferecem hospitalidade aos três estrangeiros, ou do lado dos ‘sodomitas’ de hoje que não são homossexuais, mas sim os que pregam o ódio aos estrangeiros”.