Novas indicações da Tabela Valdense para cultos e atividades

Novas indicações da Tabela Valdense para cultos e atividades

Roma (NEV), 9 de novembro de 2020 – Em 6 de novembro, o Conselho Valdense enviou uma carta às igrejas (para pastores e pastores, diáconos e diáconos da comunidade, membros de consistórios e conselhos de igrejas, conselhos de circuito e comissões executivas distritais) no qual moderador Alessandra Trotta dá indicações explicativas e práticas quanto aos procedimentos a seguir para a realização dos cultos e atividades afins, na sequência das mais recentes decisões governamentais. O site churchvaldese.org deu a notícia esta manhã. Em cumprimento ao Dpcm de 3 de novembro, a Mesa Valdense “recomenda, portanto, o seguimento de uma série de procedimentos destinados a conter o risco de contágio, desde que seja permitido o culto ‘presencial’”.

“É cada vez mais evidente – escreve o moderador – que atravessamos uma verdadeira “crise global”. Para muitas das gerações vivas, esta é a primeira experiência percebida de uma crise global; mas apesar de tudo pode-se dizer que é a primeira experiência de uma crise global desta qualidade e dimensão. Perante esta realidade, a Igreja deve desenvolver a sua própria “sabedoria”, que passa também da educação (particularmente importante para quem desempenha funções de liderança) para enfrentar as emergências sem se deixar abater pelas emoções (próprias e alheias), mas procurando uma racionalidade partilhada assente na objectividade dos factos e dos dados que os descrevem, a recolher e avaliar com paciência e confiança, mas que no entanto sabe sempre ver, por detrás dos dados, as pessoas de carne e osso sobre quem recaem as escolhas em seu contexto específico”.

Perante este estado de grave necessidade, não faltam as raízes bíblicas das nossas escolhas: em particular aquela “inteligência do coração, que – nas palavras de Salomão – pedimos ao Senhor que nos conceda de mãos cheias, enquanto renovamos um forte apelo ao responsabilidade, em dois sentidos fundamentais: por um lado, para os conselhos/consistórios eclesiásticos, a necessidade, mas também a serenidade de fazer escolhas que (obviamente dentro dos espaços de “possibilidade” oferecidos pelos regulamentos em vigor) tenham devidamente em conta a contexto local, a composição da comunidade, a presença de pessoas particularmente expostas ao risco, as formas como as pessoas vão à igreja, sem medo de julgamentos ou tentação de entrar em lógicas competitivas em relação às escolhas de outras igrejas, próximas e distante. Por outro lado, a necessidade de fiscalizar com extremo rigor o cumprimento efectivo das medidas de protecção e distanciamento no interior dos recintos e durante as actividades eclesiásticas (…), mas também de fomentar uma auto-responsabilidade mais geral por parte de todos, adultos e filhos, em todos os âmbitos da vida e das relações também fora da Igreja, como forma de educação certamente não desvinculada das tarefas de uma comunidade evangélica”.

Após as indicações práticas, o moderador conclui com uma palavra de esperança: “Não duvidemos de que o Senhor manterá firme o nosso coração e guiará os nossos passos neste clima, dando-nos forças renovadas, amor criativo, clareza de visão!”.

admin

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Olav Fykse Tveit, Uma luva de esperança contra o inverno ecumênico

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O que você pode nos dizer sobre seu encontro no Vaticano com o Papa Bento XVI? Minha impressão foi de um encontro muito cordial. Em particular, Bento XVI sublinhou e reconheceu a importância do trabalho do CMI em vista da unidade da Igreja, encorajando-nos a buscar novas áreas de colaboração para expressar o testemunho comum dos cristãos no mundo. Levei três presentes ao Papa: um caixão de madeira da Síria para recordar a preocupação comum pelos cristãos do Oriente Médio e pelos muitos desafios que enfrentam. Dentro da vitrine coloquei dois presentes da minha terra natal, a Noruega: um livro de poemas e um par de luvas de lã. Estas luvas querem ser um sinal para dizer que o inverno, por mais rigoroso que seja, pode ser uma bela estação, desde que você esteja adequadamente equipado para se defender do frio. Digo isto a quem diz que hoje vivemos uma espécie de inverno ecuménico: mesmo nesta fria estação ecuménica podemos avançar e continuar a trabalhar pela unidade da Igreja. Você também está em Roma para conhecer as igrejas protestantes italianas. Qual é a mensagem que ele veio trazer aos evangélicos do nosso país? Em primeiro lugar, gostaria de encorajar os protestantes italianos a continuarem a sentir-se parte e a contribuir para aquela comunhão mundial que é o Concílio Ecumênico com as 349 Igrejas e os 550 milhões de cristãos que representa. Não somos apenas um escritório em Genebra, mas uma verdadeira comunhão de igrejas chamadas a estar juntas para responder ao chamado do Senhor para elas. No sermão que proferi na Igreja Metodista de Roma, o texto do Advento de Lucas 12 nos pede para vigiar, para estarmos atentos ao que está acontecendo ao nosso redor, para estarmos prontos para o chamado do Senhor. Parece-me que as igrejas evangélicas italianas ouviram e responderam ao apelo do Senhor para acolher o estrangeiro, o migrante, quem vem à Itália para ganhar e reconstruir a sua vida. E isso posso fazer junto com muitos movimentos católicos que têm a mesma preocupação. Já faz um ano desde que você assumiu o cargo de secretário-geral do Conselho Mundial de Igrejas. Quais foram os pontos mais importantes do seu compromisso? O maior desafio é que existem muitas expectativas em torno do trabalho do CMI. Este é, sem dúvida, um sinal positivo que percebi dos muitos convites recebidos de igrejas e parceiros ecumênicos para discutir juntos os temas que caracterizam a missão do CMI e que estão no centro da vida das igrejas. Sempre respondi a esses convites com muito prazer. Neste ano de trabalho também se tem feito um esforço ao nível das questões administrativas para definir um plano financeiro sustentável para as nossas estruturas. No entanto, isso foi combinado com uma reflexão sobre o que é verdadeiramente único na missão de nossa organização e um compromisso de envolver cada vez mais as igrejas-membro no que está acontecendo. Gostaria também de apontar algumas passagens encorajadoras nas relações com o mundo pentecostal e evangélico. Fui convidado para a Conferência Mundial das Igrejas Pentecostais e também para a Conferência Missionária de Lausanne do Movimento. Em ambos os casos, parecia encontrar um interesse comum em um chamado à unidade de missão no mundo. Ao considerar as iniciativas empreendidas em 2010, parece que o diálogo inter-religioso está se tornando cada vez mais central no pensamento do CMI. É isso? O diálogo com comunidades e pessoas de outras religiões sempre foi uma das prioridades do CMI. Em novembro passado tivemos uma importante Consulta Cristã-Islâmica em Genebra, um evento que não hesitaria em definir como histórico porque foi promovido junto com duas organizações islâmicas. Durante a consulta, abordamos algumas questões em conjunto que destacaram preocupações comuns. Por exemplo, juntos pudemos expressar uma firme condenação ao ataque à igreja em Bagdá, ocorrido na véspera de nosso encontro. Falámos também do próximo referendo no Sudão que deverá decidir a separação das regiões do sul, de maioria cristã e animista, das do norte, de maioria muçulmana. Nossa preocupação comum é evitar que esse evento se transforme em um conflito religioso. Assim também surgiu a proposta de constituir uma espécie de “unidade de crise” cristão-islâmica capaz de intervir nos conflitos em que parecem se chocar membros e representantes das duas religiões. No mundo de hoje é virtualmente impossível exagerar a importância do diálogo inter-religioso. O CMI tem o dever de trazer uma palavra cristã de autoridade para este diálogo que é tão central para o destino político e espiritual do mundo. ...

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foto não salpicada Roma (NEV), 13 de março de 2023 – por Pedro Ciaccio – “Minha viagem E começou em um barcoumpassei um ano em um campo de refugiados e de alguma forma acabei aqui no palco pivocê importante em Hollywood; dícone que as histórias tal eles acontecem Sozinho nos filmes, Eu não posso acreditar que isso está acontecendo comigo“. as palavras maisvocê importante da noite do Oscar os pronunciou Ke Huy Quanvencedor da estatueta de melhor ator coadjuvante, premiado por sua atuação destacada em Waymond Wang em Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo. eu'ator nasceu em uma grande família em 1971 em Saigão (l'atual Ho Chi Minh), mas fugiu delao No 1978. Ele se refugiou com seu pai e cinco irmãosou em um campo de refugiados em Hong Kong, enquanto a mãe e outros três irmãos encontraram refúgio na Malásia, provavelmente no campo de refugiados'Ilha de Bidong. Em 1979 toda a família foi acolhida nos Estados Unidos no'parte dos programas de reassentamento de refugiados do governo Carter. Ke Huy Quan foi, portanto, um dos pessoas do barco, as cerca de 800.000 pessoas que deixaram o Vietnã comunista e chegaram com segurança aos poucos campos de refugiados localizados nos países que fazem fronteira com o Mar da China Meridional. De acordo com'O Alto Comissariado da ONU para Refugiados, entre 200.000 e 400.000 refugiados morreram no mar. Quando você começaou carreira de ator quando criança, co-estrelando Indiana Jones e o Templo da Perdição (1984) E Os Goonies (1985). Mais tarde não foi maisvocê contratado para algum papel importante, como se não fosse mais necessário como adultovocê a “chinês”. Começou então a estudar cinema e a trabalhar sobretudo na'escopo de produção, atéE os diretores Daniel Kwan E Daniel Scheinert eles não o contrataram para o filme que triunfou ontem à noite no Oscar. Diga ao'épico de Quan, de um refugiado em um barco ao efêmero holofote sobre a criança prodígio e depois novamente de'esquecimento até o triunfo na noite do Oscar, não E uma digressão, tanto porqueE hoje falar sobre refugiados em barcos não E nunca uma distração também porqueE A história de Quan explica de alguma forma o sucesso de Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo. O filme que ganhou sete estatuetas ontem à noite (e vários outros prêmios nos últimos meses) teve l'atenção de muitos Não por queE disse ao multiverso, como sim E leia por aí, mas por queE falou de forma original, surpreendente e espetacular (difícil ver esses três atributos juntos) de fragilidadepara e precariedadepara de'ser humano como indivíduo e como comunidadepara. A precariedadeé pelas consequências sofridas em decorrência das escolhas feitas, mesmo as aparentemente insignificantes. a fragilidadeé dado refletindo sobre isso: “fiz bem? E se Em vez de eu tinha feito issooComo seria minha vida agora?“. E uma ninhada que podeou tornam-se obsessão e levam ao colapso da psique, depressão, destruição de relacionamentos importantes, fim de'amor e felicidadepara. Em um'era caracterizada por uma forte alienação, por radicalizações violentas, pela crise da política e da comunidadeparados receios pelo trabalho e pela saúde do planeta, sem esquecer as consequências pós-pandemia e o medo da guerra iminente, não E difícil entender como Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo falou ao coração de tãoo muitas pessoas. O que os pais de Quan pensaram quando se separaram em 1979 para salvar a família? Estamos indo bem? Não E melhor ficar aqui? E se não sobrevivermos à travessia? E se sobrevivermos, mas eles nos empurrarem para trás? E se não tivermos mais quevocê Encontrar novamente? Um filme funciona se o público clicar nele'empatia. Na verdade, pensando bem, quem não E sucesso de sentir tudo desabar sobre você, como se estivesse acontecendo com você “Tudo, em todos os lugares, tudo'Junto“? ...

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