Da Barcaça ao Oscar – Nev

Da Barcaça ao Oscar – Nev

foto não salpicada

Roma (NEV), 13 de março de 2023 – por Pedro Ciaccio – “Minha viagem E começou em um barcoumpassei um ano em um campo de refugiados e de alguma forma acabei aqui no palco pivocê importante em Hollywood; dícone que as histórias tal eles acontecem Sozinho nos filmes, Eu não posso acreditar que isso está acontecendo comigo. as palavras maisvocê importante da noite do Oscar os pronunciou Ke Huy Quanvencedor da estatueta de melhor ator coadjuvante, premiado por sua atuação destacada em Waymond Wang em Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo.

euator nasceu em uma grande família em 1971 em Saigão (latual Ho Chi Minh), mas fugiu delao No 1978. Ele se refugiou com seu pai e cinco irmãosou em um campo de refugiados em Hong Kong, enquanto a mãe e outros três irmãos encontraram refúgio na Malásia, provavelmente no campo de refugiadosIlha de Bidong. Em 1979 toda a família foi acolhida nos Estados Unidos noparte dos programas de reassentamento de refugiados do governo Carter.

Ke Huy Quan foi, portanto, um dos pessoas do barco, as cerca de 800.000 pessoas que deixaram o Vietnã comunista e chegaram com segurança aos poucos campos de refugiados localizados nos países que fazem fronteira com o Mar da China Meridional. De acordo comO Alto Comissariado da ONU para Refugiados, entre 200.000 e 400.000 refugiados morreram no mar.

Quando você começaou carreira de ator quando criança, co-estrelando Indiana Jones e o Templo da Perdição (1984) E Os Goonies (1985). Mais tarde não foi maisvocê contratado para algum papel importante, como se não fosse mais necessário como adultovocê a chinês. Começou então a estudar cinema e a trabalhar sobretudo naescopo de produção, atéE os diretores Daniel Kwan E Daniel Scheinert eles não o contrataram para o filme que triunfou ontem à noite no Oscar.

Diga aoépico de Quan, de um refugiado em um barco ao efêmero holofote sobre a criança prodígio e depois novamente deesquecimento até o triunfo na noite do Oscar, não E uma digressão, tanto porqueE hoje falar sobre refugiados em barcos não E nunca uma distração também porqueE A história de Quan explica de alguma forma o sucesso de Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo.

O filme que ganhou sete estatuetas ontem à noite (e vários outros prêmios nos últimos meses) teve latenção de muitos Não por queE disse ao multiverso, como sim E leia por aí, mas por queE falou de forma original, surpreendente e espetacular (difícil ver esses três atributos juntos) de fragilidadepara e precariedadepara deser humano como indivíduo e como comunidadepara. A precariedadeé pelas consequências sofridas em decorrência das escolhas feitas, mesmo as aparentemente insignificantes. a fragilidadeé dado refletindo sobre isso: fiz bem? E se Em vez de eu tinha feito issooComo seria minha vida agora?“. E uma ninhada que podeou tornam-se obsessão e levam ao colapso da psique, depressão, destruição de relacionamentos importantes, fim deamor e felicidadepara.

Em umera caracterizada por uma forte alienação, por radicalizações violentas, pela crise da política e da comunidadeparados receios pelo trabalho e pela saúde do planeta, sem esquecer as consequências pós-pandemia e o medo da guerra iminente, não E difícil entender como Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo falou ao coração de tãoo muitas pessoas.

O que os pais de Quan pensaram quando se separaram em 1979 para salvar a família? Estamos indo bem? Não E melhor ficar aqui? E se não sobrevivermos à travessia? E se sobrevivermos, mas eles nos empurrarem para trás? E se não tivermos mais quevocê Encontrar novamente?

Um filme funciona se o público clicar neleempatia. Na verdade, pensando bem, quem não E sucesso de sentir tudo desabar sobre você, como se estivesse acontecendo com você Tudo, em todos os lugares, tudoJunto?

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“Covid não existe só”

“Covid não existe só”

Roma (NEV/CELI), 29 de abril de 2021 – Quatro anos como deputado e desde outubro de 2020 Presidente do Sínodo da Igreja Evangélica Luterana na Itália. Ele é Wolfgang Pradere como seu antecessor Georg Schedereit, é originalmente do sul do Tirol e, portanto, bilíngüe desde a infância. Prader espera importantes impulsos para o futuro da 2ª Sessão do XXIII Sínodo. Segundo ele, a Covid comprimiu demais o campo de visão e é hora de retomar os temas que são de absoluta importância para o futuro, como meio ambiente ou injustiça social. É diferente planejar um sínodo como vice-presidente do que ser totalmente responsável por ele como presidente? Sim, caso contrário! Embora trabalhemos juntos de forma extremamente construtiva e sejamos uma equipe muito boa, no final, a decisão final cabe a mim. E sim, isso faz a diferença! Você é uma pessoa que toma decisões facilmente? Vamos colocar desta forma: quando tomo uma decisão, eu a mantenho. Mas nunca tomo decisões precipitadas e certamente sou antes de tudo um trabalhador em equipe; acima de tudo sei ouvir. O que nunca faço é me fixar em algo, prefiro ponderar bem as coisas antes de chegar a uma conclusão. Em comparação com os últimos Sínodos, qual foi a maior dificuldade em organizar o seu primeiro Sínodo como Presidente? Tivemos apenas uma oportunidade de nos encontrar pessoalmente, na primeira reunião do consistório imediatamente após nossa eleição em outubro passado. Depois disso, todas as reuniões aconteceram em modo digital, telefone, e-mail, Zoom, Teams… planejar um evento como um sínodo dessa forma é realmente cansativo e trabalhoso. Uma conversa direta deixa mais espaço, é mais espontânea, põe em movimento outros fios de pensamento, deixa mais espaço para a espontaneidade, inspiramo-nos uns aos outros. Reuniões digitais são extraordinariamente eficientes para isso, mas falta a possibilidade dos bastidores, que muitas vezes trazem algo a mais. Você mesmo é um especialista em TI… Sim certamente. E certamente continuaremos a usar muitos dos formatos digitais que já experimentamos e que se mostraram eficazes. A pandemia simplificou e acelerou muitas coisas nesse sentido. Esperando verdadeiramente que este seja o primeiro e também o último sínodo virtual, não podemos deixar de perceber que, para o que se costuma definir como heterogênese de fins, existem também alguns efeitos "colaterais" positivos. Por exemplo, economia de tempo para quem pode participar de casa ou a oportunidade de todos os membros da igreja acessarem o sínodo, independentemente de onde estejam. Quem sabe para o futuro talvez possamos pensar em um modelo híbrido, ou seja, um sínodo presencial com conexão parcial ao vivo, por exemplo. Normalmente nesses primeiros seis meses ele teria que viajar muito mais, como "embaixador" do CELI. Isto é verdade. E isso também é um aspecto que pesou um pouco nesses primeiros seis meses. Tivemos um encontro digital com os valdenses. Participamos da conferência dos presidentes das comunidades do CELI. Consoante a evolução da pandemia, o próximo encontro da Conferência das Igrejas Europeias (KEK), em junho, para o qual somos convidados a participar, será também online. E ainda não está claro o que acontecerá no verão e no outono. Decisões de longo prazo são esperadas de um sínodo. Na sua opinião, quais são os desafios que precisam de uma resposta mais urgente? No momento tudo, mesmo tudo, está focado no Covid. eu diria demais. Na verdade, há tantos problemas que precisam de respostas imediatas. Mesmo perante um desafio global como o Covid-19, temos de ocupar todo o espaço de que necessitamos para podermos lidar com outras questões, não menos importantes para o futuro, senão ainda mais urgentes. Estou a pensar no ambiente e no desenvolvimento sustentável, em suma, em todas as questões abordadas pela Agenda 2030. Este é também um dos grandes desafios do nosso tempo, que nos diz respeito a todos e que exige não só intervenções imediatas e coletivas, mas também a nível individual, cada um de nós é chamado a assumir responsabilidades diretamente! Depois, há a questão da justiça social. O fosso social devido à pandemia está a aumentar globalmente, mas também nas nossas sociedades, nas nossas cidades. E depois há a questão do acesso à educação: também aqui a Covid agravou a situação de muitas famílias, de muitas crianças e jovens. Sem falar na questão da saúde e do acesso à assistência médica. Todos os campos onde vejo uma grande responsabilidade individual, mas também das igrejas, da nossa igreja. Na sua opinião, o papel da Igreja mudou após a pandemia? Eu formularia de forma diferente. Através da pandemia talvez tenhamos nos tornado mais conscientes do papel da Igreja em relação às nossas tarefas na pastoral e na sociedade. Quando o aspecto da comunidade falha e a igreja é experimentada digitalmente, duas coisas acontecem. Por um lado, percebemos que de repente algo está faltando, algo que tínhamos como certo. Por outro lado, entendemos que a igreja também é um elemento social importante e que, ao contrário do que pensávamos antes, ela pode muito bem e deve ser vivida em diferentes formatos. Mesmo virtuais! O que você espera concretamente deste sínodo? Espero que do diálogo dos seis grupos de trabalho – virtualmente reunidos em “salas” menores – surjam decisões que possam determinar os rumos do CELI no futuro. Todos os seis temas são importantes e requerem respostas concretas para o trabalho comunitário: Meio Ambiente, Justiça de Gênero, Diaconia, Juventude, Processamento do Período Pandêmico e Digitalização. A questão da justiça de gênero não é isenta de controvérsia no meio protestante. Como é a abordagem do CELI? Estamos abordando esse assunto com muita seriedade, mas com calma, franqueza e sem preconceitos. Convocamos todas as comunidades a participarem da elaboração do documento, envolvendo todos. A comissão fez um excelente trabalho, que resultou na declaração conjunta que espero que seja votada. A hospitalidade eucarística é um tema muito controverso, especialmente na Alemanha. Não estará entre os temas que o Sínodo abordará? Para nós não é um problema, ou melhor, não é vivido como tema de conflito, nem para os teólogos nem para as Comunidades. Simplesmente cumprimos o acordo de Lund: aqui todos os batizados são bem-vindos à mesa do Senhor. Onde você vê a necessidade de ação imediata? Precisamos apresentar melhor nossas comunidades externamente, dar a conhecer suas atividades também por meio de plataformas digitais. Maior visibilidade é um pré-requisito para poder crescer. em 28.04.21 Leia no site do CELI ...

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Escola do Anjo da Guarda (Veneza) Roma (NEV), 9 de outubro de 2013 – Em 13 de outubro, após 15 meses fechada para reformas, reabre a igreja que abriga a comunidade protestante mais antiga da Itália: a comunidade luterana de Veneza. Para a ocasião foi organizada uma festa com concerto do coro gospel Joysingers. O anúncio foi feito pelo pastor da igreja, Bernd S. Prigge, que lembra: “Em junho passado, grandes pedaços do teto caíram e a igreja teve que ser fechada. Os especialistas viram as consequências do terrível terremoto na Emilia Romagna que foi sentido até dentro da cidade lagunar”. A extensa restauração do teto da igreja levou dez meses e custou 250.000 euros, disse Prigge. Foi financiado por várias instituições eclesiásticas, como o Comitê Nacional Alemão da Federação Luterana Mundial (FLM), a Igreja Evangélica Luterana de Hanover, a Gustav-Adolf-Werk e a Igreja Evangélica Luterana da Itália (CELI). “Também houve apoio do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha e de muitos doadores privados na Itália e no exterior. No entanto, a grande quantia de 100.000 euros teve que ser doada pela própria comunidade”, explicou o pároco luterano de Veneza. Em 1813, o comerciante alemão Sebastian von Heinzelmann comprou a atual igreja e a doou à comunidade. Antes disso, os cultos eram celebrados clandestinamente na casa comercial alemã – o Fondaco dei Tedeschi – perto da Ponte Rialto. O próprio Martinho Lutero já havia escrito cartas em 1543 aos protestantes de Veneza dando-lhes coragem diante da ameaça da Inquisição. A igreja, que antigamente era uma escola da Confraria do Anjo da Guarda, tem algumas obras de arte interessantes, incluindo um Ticiano e um retrato de Lutero por Lucas Cranach. ...

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Um enquadramento do vídeo realizado no âmbito do projeto "terra terra" em colaboração entre EIIS, Parlamento Europeu, YouTube: rios infiltrados e rios atmosféricos, plantas-mãe, ecossistemas fluviais, ciclos hidrogeológicos, agricultura sintrópica, European Great Deal e muito mais mais 28 de junho de 2023 - Segundo episódio do serviço "La GLAM sinaliza". Dirigido pela Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), em colaboração com a agência de notícias NEV, consiste na divulgação de notícias e informações sobre, em particular, a Criação e a proteção do meio ambiente. TerraTerra: a água é plantada “Eu planto água. Se tenho dúvidas planto árvores, se tenho muitas dúvidas planto muitas árvores”. Os "Amigos da floresta" compartilham 7 estratégias para proteger os recursos hídricos: 40% da água é reciclada nas florestas e a água aumenta onde há árvores. Círculo Ártico sem gelo até 2030? Um Ártico sem gelo teria impactos enormes tanto nas sociedades humanas quanto nos ecossistemas. Ele fala sobre isso no il Fatto Quotidiano Lucrezia Parpaglioni citando pesquisas publicadas na Nature Communications. Imagem retirada de A Política Ambiental da Igreja Reformada Unida Comunidades mais verdes graças a comportamentos atentos a viagens, construções, consumos e investimentos. A Igreja Reformada Unida ativou sua Política Ambiental em janeiro de 2023, adotada na Inglaterra, Escócia e País de Gales. Leia o documento completo: Política Ambiental da URC para a Igreja Reformada Unida Temporada da Criação 2023 sobre justiça e paz Apresentação em vídeo dos materiais litúrgicos para o Tempo da Criação 2023: "Que fluam a justiça e a paz". Líderes religiosos de todo o mundo falam sobre como orar, agir e se engajar por um meia-nóia ecológica. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=9F1i609k5Ko[/embed] Rumo a uma “teologia do companheirismo” O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) fala de "teologia de companheirismo". Coisas? Teologia da proximidade? De amizade? Da inter-relação? De reciprocidade? De fazer amigos? Em espanhol, eles traduziram “compañerismo”… Vamos tentar investigar melhor esse conceito lendo o artigo completo de Fernando Enns traduzido para o italiano por Antonella Visintin (as notas estão presentes apenas na versão em inglês). ITA – Companheirismo – Para uma teologia ecumênica do companheirismo PT – Companheirismo – Enns 2022 – Rumo a uma teologia ecumênica do companheirismo Para saber mais: Relatório sobre as Conversas Ecumênicas na 11ª Assembleia do CMI | Conselho Mundial de Igrejas (oikoumene.org) Conversas Ecumênicas_Web.pdf (oikoumene.org) ...

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