Pacto pelas migrações, igrejas mundiais: “Solidariedade e acolhida”

Pacto pelas migrações, igrejas mundiais: “Solidariedade e acolhida”

Roma (NEV/Riforma.it), 23 de setembro de 2020 – A Comissão Europeia apresentará hoje, quarta-feira, 23 de setembro, o novo Pacto de Migração, uma reforma do regulamento de Dublin que visa não colocar todo o ônus das chegadas nos países de origem e deve acionar mecanismos de solidariedade estabelecendo certas obrigações, por exemplo, sobre relocações.

Ontem, 22 de setembro, uma dezena de organizações religiosas globais e regionais divulgou uma declaração em defesa da situação dos migrantes e refugiados na Europa para definir seu chamado como cristãos para “acolher o estrangeiro e instar a criação de um mundo no qual nos tornemos humanos juntos “.

“A solidariedade deve ser o princípio orientador que rege a migração e, especialmente, a recepção de refugiados”, afirmou o comunicado.

“Esperamos que a União Europeia rejeite o discurso e a política do medo e da dissuasão e adote uma posição de princípio e uma prática compassiva baseada nos valores fundamentais em que a UE se baseia.

Nossas organizações representam igrejas em toda a Europa e no mundo, bem como agências religiosas particularmente preocupadas com migrantes, refugiados e requerentes de asilo”, continua o comunicado.

“Como organizações cristãs, estamos profundamente comprometidos com a dignidade inviolável da pessoa humana criada à imagem de Deus, bem como com os conceitos do bem comum, da solidariedade global e da promoção de uma sociedade que acolhe os estrangeiros, cuida dos que fogem do perigo e protegem os vulneráveis”.

A declaração refere-se então ao recente incêndio no campo de Moria, que deixou 13.000 migrantes desabrigados.

“Os acontecimentos da noite de 8 de setembro de 2020 no campo de Moria e nos dias seguintes mais uma vez evidenciaram o estado falido da política europeia de migração e asilo e o sofrimento que ela criou. O desespero das pessoas em busca de proteção, muitas vezes obrigadas a viver anos em condições desumanas, a raiva e a frustração dos moradores que sentem que a Europa os deixou sozinhos com o desafio de acolher e assistir, indicam como a resposta atual tem enfrentado os sintomas de um grande problema, mas não a causa real, e a reação da UE expressa simpatia, mas mostra uma profunda falta de responsabilidade e nenhum compromisso real de ajudar aqueles que precisam de proteção, bem como o Estado grego e a população local que os acolhe. A pandemia exacerbou as já desumanas condições de vida dos migrantes”, observou o comunicado.

“A COVID-19 e as suas consequências tornaram ainda mais precária a já difícil situação das populações deslocadas em muitos locais: quer pela higiene inadequada nestas estruturas, quer pelos cortes drásticos nas rações alimentares e demais assistências disponíveis”, lê-se. “Restrições generalizadas ao movimento interno e transfronteiriço após a pandemia reduziram ainda mais o acesso das pessoas à proteção. Além disso, a sobrevivência econômica de muitas pessoas em movimento, bem como de seus convidados, foi prejudicada por bloqueios e medidas relacionadas, que atingiram particularmente os empregados no setor informal e afetaram os meios de subsistência.

As organizações religiosas comprometem-se, portanto, a “apoiar uma abordagem mais digna para o acolhimento, proteção e cuidado das pessoas em movimento”.

O texto afirma ainda que “as igrejas e agências foram e serão proativas em oferecer uma recepção compassiva e promover a integração social e uma coexistência justa e pacífica, na Grécia e em toda a Europa e além”.

A declaração exorta a mídia a “respeitar a dignidade humana de migrantes e refugiados, garantir uma cobertura equilibrada de suas histórias, envolver-se com migrantes e refugiados e capacitá-los a contar suas histórias e evitar expressões negativas estereotipadas, bem como vitimização e simplificação excessiva.

Também partilhamos a convicção de que os valores fundamentais da União Europeia de dignidade humana e respeito pelos direitos humanos devem ser refletidos na sua política quotidiana.

A política de asilo e migração da UE deve ir além do modo de crise: os canais normais de migração, incluindo passagens seguras e corredores humanitários, serão uma parte essencial da redução dos incentivos para realizar viagens perigosas e minar o negócio do tráfico. Essas passagens seguras devem ser abertas a pessoas que buscam proteção, mas também envolver pessoas que se juntam a suas famílias ou vêm para a Europa para melhorar seu bem-estar e o bem-estar da região trabalhando na Europa.

Em conclusão, apoiamos fortemente a assistência humanitária imediata para permitir que as autoridades gregas e os agentes humanitários no terreno respondam às necessidades das pessoas deslocadas, bem como soluções estruturais de longo prazo para a resposta da região às pessoas em movimento. Em particular, pedimos um pacto da UE sobre migração e asilo que assegure que cada estado membro cumpra suas obrigações para que os países nas fronteiras da Europa não enfrentem esses desafios sozinhos. Todos os Estados-Membros da UE, assistidos por intervenientes locais, incluindo igrejas, devem assumir as suas responsabilidades no acolhimento e integração dos refugiados através da reinstalação permanente e outros mecanismos de partilha de encargos. Esperamos que a Europa rejeite o discurso e a política do medo e da dissuasão e adote uma posição de princípio e uma prática compassiva assente nos valores fundamentais em que assenta a União”.

A declaração conjunta é co-assinada pela ACT Alliance, a Comunhão Anglicana, a Comissão das Igrejas para Migrantes na Europa, a Conferência das Igrejas Europeias, a Igreja Evangélica da Grécia, o Centro de Integração para Trabalhadores Migrantes – Programa Ecumênico para Refugiados, Não- Organização Lucrativa da Igreja da Grécia, Federação Luterana Mundial, Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos, Associação Mundial de Comunicação Cristã, Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas, Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas (Região Europeia), Conselho Mundial das Igrejas e Metodista Mundial Conselho.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Ore e aja para construir a paz e defender os direitos humanos

Ore e aja para construir a paz e defender os direitos humanos

Roma (NEV), 4 de março de 2022 - "Bem-aventurados os que trabalham pela paz, porque serão chamados filhos de Deus" (Mateus 5:9) Com dor e consternação também nós, cristãos e evangélicos, assistimos à terrível guerra travada durante dias pela Rússia contra a Ucrânia, em terras europeias e entre povos de antiga tradição cristã. Como cidadãos da Europa que vivem em paz há décadas e desfrutam de seus frutos, afirmamos e lembramos que a paz é uma escolha precisa e exigente, que deve ser construída e afirmada todos os dias. Acreditando que existem agressores e agredidos neste conflito, afirmamos que a paz se constrói e se defende com justiça, respeito pelos direitos humanos, pela dignidade das pessoas e dos povos. Reconhecemos e confessamos nosso pecado como homens e mulheres que não foram capazes de compreender a violência que ardia sob as cinzas, que agora explodiu em uma guerra que já está registrando uma perda intolerável de vidas humanas. Por isso, perante esta guerra, colocamo-nos em espírito de penitência, rezando para que se calem e para que as feridas cicatrizem rapidamente, e ao mesmo tempo procuramos o arrependimento em gestos de solidariedade para com as vítimas. Afirmamos que a situação de tantas mulheres e homens, meninas e meninos ucranianos, fugindo de suas casas e de seu país, torna visível dentro das fronteiras de nossa Europa a situação de tantas outras pessoas no mundo que vivem a mesma tragédia. Reafirmamos a nossa convicção de que as portas dos países europeus devem permanecer abertas para acolher os refugiados que fogem da guerra, da violência e da perseguição, independentemente do continente a que cheguem. Rezemos pelos responsáveis ​​políticos, para que Deus ilumine suas mentes e os conduza por caminhos de respeito à vida, dignidade e liberdade de cada ser humano. Rezemos para que todas as Igrejas cristãs saibam agir em coerência com o Evangelho, tornando-se promotoras, também nos países em conflito, das razões da paz e da fraternidade humana. *** Portanto, as igrejas da FCEI expressam sua firme condenação à agressão militar da Rússia e mostram sua proximidade e solidariedade com a população da Ucrânia. Declaram-se contra a guerra, contra todas as formas de violência e contra qualquer ato de abuso dos direitos humanos e liberdades fundamentais. Eles pedem às partes em conflito que escolham o caminho do diálogo e da diplomacia para o fim de todas as hostilidades de guerra. Eles também pedem à comunidade internacional que aja na proteção humanitária de civis e abra corredores humanitários para a recepção de refugiados ucranianos e de outros continentes que vivem o mesmo sofrimento e têm os mesmos direitos e dignidade que os europeus. ...

Ler artigo
Jesus precisa de muitos “Pedros”.  Primeira vez na história

Jesus precisa de muitos “Pedros”. Primeira vez na história

Uma colagem de quadros do vídeo do Vatican Media sobre a Lectio Petri em 22 de novembro de 2022 Roma (NEV), 24 de novembro de 2022 – Um fato histórico. Um pastor valdense teve liberdade de expressão em São Pedro pela primeira vez na história da Basílica. Ele é o teólogo Paulo ricoconvidado pelo cardeal Gianfranco Ravasi por ocasião de um Lectio Petri. Com Ricca, também o teólogo leigo ortodoxo, Dimitrios Keramidas e o católico Dario Vitali. O teólogo Cettina Militello moderou a reunião, realizada no último dia 22 de novembro. Paolo Ricca falou sobre a interpretação do versículo bíblico: “sobre esta pedra edificarei a minha igreja”. O "Tu es Petrus", diz o teólogo, está junto com o "Tu es Christus" do versículo 16.você é Petrus é o eco de Tu es Christus que Pedro acaba de pronunciar a respeito de Jesus.Estas duas declarações, afirma Paolo Ricca, são inseparáveis. "O Tu es Christus é a mãe de Você é Petrus. Pedro na verdade se chamava Simão. Jesus muda de nome (como Jacó, cujo nome Deus muda para Israel). Jesus diz: 'agora o teu nome será Pedro, porque tu és uma rocha e sobre esta pedra quero edificar a minha igreja'. Pedra? Peter? – Ricca se pergunta – Mas você conhece Pietro? Era tudo menos uma pedra. Generoso, sim. Impulsivo, mas que terá que chorar amargamente por si mesmo, porque ele mesmo negará seu mestre a quem tanto amou três vezes. Pedra? Sim rocha, com suas contradições, como nós, com nossas contradições fomos chamados para uma tarefa maior que nós, como a de Pedro. Jesus transforma este jovem, que não era uma rocha, em uma rocha. E porque? Porque ele é o primeiro de todos, na verdade Matteo o chama protos, em grego. A primeira em que sentido?” Em que sentido, então, Pedro é o primeiro? Ricca responde: “ele é o primeiro a dizer Tu es Christus. Ninguém havia dito isso. Ninguém havia notado, talvez ninguém tivesse coragem de dizê-lo. Essa é a primazia, se quisermos chamar assim". E conclui dizendo: “Peter é o primeiro, mas não é o único. O Jesus ressuscitado chamará Paulo, que fundará muitas igrejas sobre o mesmo fundamento de Pedro, isto é, sobre Tu es Christus. E eu me pergunto se Jesus não quer fazer muitos pequenos 'Pedros' de nós também. Jesus precisa de muitos 'Pedros', um não é suficiente. E talvez esta noite queira fazer de nós também pequenos 'Pedros', pedrinhas domésticas sobre as quais Ele, Jesus, quer construir a sua Igreja. A igreja cristã não nasceu nas basílicas, nasceu nos lares, a primeira forma da igreja cristã é a igreja doméstica. E então esta poderia ser a Lectio Petri. Um ensinamento. Jesus precisa de muitos pequenos 'Pedros' para a sua Igreja numa Europa largamente secularizada, e também nesta cidade”. Estas são as palavras do teólogo, que falou "diante do altar que carrega as relíquias de Pedro, que com certa arrogância arquitetônica nos lembra a primazia" disse Militello apresentando Ricca. Que começou com um agradecimento solene, cujas palavras foram: "Queridos irmãos e irmãs, não posso começar este discurso sem agradecer a fundação do fundo do meu coração Fratres Omnes pelo convite para participar deste Lectio Petri. Certamente é a primeira vez na história milenar desta Basílica que um pastor da igreja valdense, como eu, fala aqui, recebe a palavra, em liberdade e fraternidade. Isso nunca havia acontecido na história. É um fato absolutamente novo, uma daquelas novidades de que fala o profeta Isaías, que Deus cria na história do seu povo. Uma daquelas primícias do Espírito mencionadas pelo apóstolo Paulo. E o que não vemos aqui hoje. E o que é essa novidade? É a Igreja ecumênica que avança e se forma hoje, também aqui, nesta Basílica tão significativa de todos os pontos de vista para toda a cristandade. Aqui mesmo a igreja ecumênica, ou seja, a igreja de todos os cristãos, toma forma. Torne-se visível. É uma coisa extraordinária, algo que só podemos agradecer a Deus que não se cansa de criar coisas novas, mesmo e precisamente no nosso tempo. É realmente a igreja do fratres omnes acima de todos os cristãos. Sempre fomos, fratres omnesmas só em nosso tempo estamos percebendo, aos poucos, e alguns ainda não perceberam". Diferentes comentários nas redes sociais, com centenas de compartilhamentos e interações. Entre as postagens, destacamos a de Paulo Sassi“querido amigo da Comunidade de Sant'Egidio”, como o próprio Ricca o chama. “Entre a cadeira de Pedro e o pálio de Bernini, Paolo Ricca falou 'em liberdade e fraternidade', com paixão e emoção” comentou em sua página no Facebook. Aqui o vídeo completo da Lectio. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=PaEdjtbRvj8[/embed] ...

Ler artigo
Nasce o Observatório Inter-religioso sobre a violência contra a mulher

Nasce o Observatório Inter-religioso sobre a violência contra a mulher

Roma (NEV), 25 de fevereiro de 2019 – O primeiro observatório inter-religioso sobre a violência contra as mulheres será oficialmente estabelecido na quinta-feira, 14 de março, em Bolonha. 22 mulheres de várias tradições religiosas (cristãs protestantes - luteranas, metodistas, valdenses, batistas, adventistas, pentecostais -, católicas, ortodoxas, judaicas, islâmicas, hindus, budistas) redigiram um Memorando de Entendimento que assumirá a forma de iniciativas culturais, sensibilizar e monitorar a questão da violência contra a mulher. Entre eles também Dora Bognandi, Adventista, presidente da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI). A ideia vem de longe. Em 9 de março de 2015, representantes de dez denominações cristãs assinaram no Senado um Apelo Ecumênico contra a violência contra as mulheres. “Um ato de responsabilidade, promovido pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), motivado pela consideração de que a violência contra as mulheres é um gesto contra todo ser humano e contra o próprio Deus. E da crença de que as comunidades cristãs devem se comprometer a promover internamente uma educação que liberte os homens da ânsia de cometer violência contra as mulheres e apoie a dignidade, os direitos e o papel das mulheres em todas as esferas da vida, privada e pública ” lê-se no comunicado de imprensa dos promotores. Relançado durante os dias das mesas redondas inter-religiosas em Bolonha entre 2016 e 2018, os temas do Apelo permaneceram vivos e, graças ao trabalho de Paula Cavallarichefe da Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE) de Bolonha, encontrou um novo impulso na promoção deste novo órgão nacional, "voltado para o diálogo inter-religioso e intercultural, a discussão, a educação de gênero, a prática e a manifestação de mulheres e homens sobre o problema violência contra a mulher, que não é uma emergência, mas um problema estrutural”. Encontro na quinta-feira, 14 de março, em Bolonha, na Fundação João XXIII de Ciências Religiosas (via San Vitale, 114). A assembleia do grupo constituinte terá lugar pelas 15h00; seguir-se-á a assinatura do Memorando de Entendimento e uma conferência de imprensa. Para informações: Paola Cavallari: tel. 3280027288 ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.