Formação Sobre A Segurança Das Comunidades Religiosas Na Itália

Formação sobre a segurança das comunidades religiosas na Itália

Roma (NEV), 30 de junho de 2022 – A Conferência das Igrejas Europeias (KEK) organizou uma reunião de treinamento sobre riscos, ameaças e desafios para a segurança de suas igrejas membros na Itália. O treinamento foi realizado em 24 de junho em Roma. O projeto chama-se “Comunidades mais seguras e fortes na Europa – SASCE”. É implementado pelo CEC e financiado pelo Fundo de Polícia Interna da Comissão Europeia.

“É importante conscientizar as igrejas protestantes na Itália sobre a segurança dos locais de culto, promovendo nossa visão de liberdade religiosa para todos”, disse ele. Daniele Garrone, presidente da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). E acrescentou – Achamos muito clara e instrutiva a apresentação dos trabalhos do SASCE feita pelo Secretário Executivo do CEC, Elizabeth Kitanovic“.

É a primeira vez que uma plataforma inter-religiosa envolvida em toda a Europa está lidando com essas questões. Os ataques terroristas mudaram, as ameaças aos líderes religiosos não são especificamente protegidas pela legislação da UE. O projeto SASCE quer iniciar um caminho de prevenção e análise. Por isso, produziu uma série de vídeos em 6 idiomas e materiais informativos em 14 idiomas, inclusive em italiano. O SASCE também está coletando relatórios sobre violações da liberdade religiosa. As igrejas estão diretamente envolvidas e podem denunciar qualquer abuso online, vandalismo, agressão ou outros tipos de ameaças e ações. É dada especial atenção à avaliação, prevenção e mitigação dos riscos, bem como à sensibilização. Com efeito, os materiais do SASCE contêm orientações, procedimentos e sugestões para a proteção dos locais de culto.

“O projeto SASCE tem o mérito de conscientizar líderes religiosos e funcionários da igreja local sobre questões de segurança. Levando em conta até as pequenas ameaças – disse o pastor Mirella Manocchio, presidente da Obra para as Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália (OPCEMI) -. Além disso, no que diz respeito às autoridades europeias, o projeto fortalece a coordenação em um sentido amplo. E oferece maior atenção às minorias ou realidades religiosas menores, frágeis e menos protegidas”.

Treinamento SASCE: análise de risco, ferramentas contra ameaças

Durante o encontro, falou-se de ameaças à segurança ligadas, por exemplo, ao regresso de soldados estrangeiros do Norte de África. Aos extremistas neonazistas. Ou, aos combatentes estrangeiros dos Balcãs Ocidentais que atravessam a Itália a caminho de outros países europeus, identificados pelas autoridades. Além disso, foi abordado o impacto de tais ameaças sobre os judeus, a comunidade LGBTQ e os migrantes, entre outros.

Os dados mostram que os desafios para a segurança na sociedade italiana, mas também no nível europeu, devem ser enfrentados em várias frentes, incluindo as políticas, jurídicas e sociais.

O treinamento SASCE também foi realizado com a Igreja Evangélica Metodista de Bolonha e Modena. Entre outros, a pastora participou Giuseppina Bagnato E Richard Kofi Ampofo.

Pedro Ciaccio, pároco em Trieste e membro do Conselho da FCEI, foi nomeado embaixador italiano para o projeto SASCE na Itália. Ciaccio sempre esteve comprometida com a promoção dos direitos humanos e da liberdade religiosa.

Algumas comunidades italianas tiveram sérios problemas de segurança, portanto, os mecanismos de denúncia do KEK foram bem-vindos. O encontro em Roma aconteceu nas dependências da Otto per mille Waldensian – União das Igrejas Metodista e Valdense.

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De guerras e pazes, ocupações e direitos. O mundo em Karlsruhe

Cole Keister, unsplash Karlsruhe (NEV), 2 de setembro de 2022 – O elefante na sala é a questão ucraniana. Ou melhor, o que as igrejas cristãs decidirão fazer e dizer, depois das posições assumidas pelo patriarca de Moscou Kirill e seu apoio a Putin. Enquanto se aguarda o resultado final da cúpula em Karlsruhe, hoje, na XI Assembléia Geral do Conselho Mundial de Igrejas, oArcebispo Yevstratiy de Chernihiv e Nizhyn da Igreja Ortodoxa da Ucrânia (aqui o texto de seu discurso). "Lá #guerra não é apenas sobre a Rússia, #Ucrânia e #Europa. É sobre #segurança mundialmente. Onde será o próximo conflito?», as palavras do representante da Igreja Ortodoxa Ucraniana agora #Karlsruhe #WCCassembly. "Estamos abertos ao diálogo, mas não à propaganda." pic.twitter.com/VL2WhKflnh — Agência NEV (@nev_it) 2 de setembro de 2022 Mas, além dessa guerra, o evento internacional ocorrido na Alemanha é catalisador de muitos outros conflitos, de muitas outras vozes que falam de ocupações e direitos negados. Mas também de esperança e de possibilidade de "reconciliação". Nós conhecemos alguns. Palestina Rifat Kassis é um conhecido ativista cristão palestino nascido na Cisjordânia, expoente do Kairos Palestina, movimento nascido do "Documento Kairos", que defende "o fim da ocupação israelense e a obtenção de uma solução justa para o conflito". O que eles querem é "criar consciência sobre o que está acontecendo na Palestina, mas também dar esperança às pessoas: a situação vai mudar, a ocupação vai acabar, o sistema de apartheid criado e fortalecido nos últimos anos deve chegar ao fim, para que haja um justo paz na região. Estamos aqui para pedir ao CMI que adote uma nova política - disse Kassis - que reconheça a situação no terreno, a urgência do que está acontecendo e a necessidade de acabar imediatamente. Deve chamar as coisas pelo nome. Considerando que muitas organizações internacionais de direitos humanos definem Israel como um sistema de apartheid (aqui a declaração da Anistia Internacional, ed) isso deve parar: a pré-condição para a paz é esta. Estamos aqui para fazer lobby por uma resolução que pode ser uma Roteiro pela paz". A solução do 'dois estados, dois povos', para o expoente de Kairós, deve ser superado. “Os fatos no terreno mostram que não funciona. Todas as soluções propostas até agora falharam, porque todas falharam em tornar a realidade clara, a situação deve ser considerada indo à raiz do problema. Queremos começar a partir daí. Não estamos aqui para decidir, não somos políticos, não estamos aqui para dar respostas ou propor soluções. Mas o condição sine qua non pois uma solução certa é parar de nos iludir com soluções que não são viáveis. Nós conversamos sobre isso nos últimos quarenta anos e nada aconteceu…” O que as igrejas podem fazer? “Muitas igrejas já estão fazendo muito. Por exemplo, eles boicotam produtos, firmas, empresas, bancos que se beneficiam da ocupação. Mas, mais importante, as igrejas podem ter uma voz mais ética e não ceder a políticos corruptos. As igrejas - se quiserem - podem desempenhar um papel e é o da ética, da moral, dos princípios baseados na humanidade. Ambos podem atuar, com desinvestimentos e boicotes, mas também ser uma voz ética. Como palestinos, nossa maior esperança hoje está na sociedade civil, nas mãos dos povos, porque infelizmente todos os governos estão muito distantes... Todos os governos ocidentais, os EUA, os países europeus estão financiando e apoiando a ocupação e dando imunidade a Israel fazer o que quiser, ignorando os direitos humanos e o direito internacional... Queremos rejeitar a desumanização do povo palestino. Eles tentam silenciar nossa voz, distorcer os fatos aos olhos do público e “assustar” as pessoas com anti-semitismo: qualquer crítica imediatamente se torna uma forma de anti-semitismo e para mim aterrorizar as pessoas e negar-lhes o direito de falar e se expressar, isso é terrorismo”. Observação. Qual é a posição do CMI sobre Israel e Palestina? Em uma declaração pública do Comitê Central do CMI datada de 18 de junho, há um "pedido pelo fim da ocupação e pela igualdade de direitos humanos para todos" na Terra Santa. O WCC reconheceu o Estado de Israel desde a sua criação em 1948, afirmou as garantias das Nações Unidas para sua existência, reconheceu o direito de Israel de proteger seu povo sob a lei internacional e manteve as garantias da integridade territorial de Israel e de todas as nações da região. O conselho sempre pediu o fim da violência, denunciou todas as formas de anti-semitismo, pediu o fim dos assentamentos ilegais nos Territórios Palestinos Ocupados e promoveu uma solução negociada de dois Estados para o conflito. O CMI nunca pediu um boicote econômico ao estado de Israel, mas trabalha com igrejas e outras organizações para uma paz justa na Palestina e em Israel por todos os meios não violentos possíveis, políticos e diplomáticos. O WCC não promove boicotes com base na nacionalidade neste ou em qualquer outro contexto. Nem defende medidas econômicas contra Israel. No entanto, ele tem uma posição política de longa data favorável ao boicote de bens e serviços dos assentamentos (considerados internacionalmente ilegais) nos Territórios Palestinos Ocupados. EUA Tawnya Denise Anderson é pastor da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos, serve em Kentucky, mora perto de Washington DC e faz parte do conselho da Missão Presbiteriana. “Para mim é a primeira assembléia do CEC e é fascinante. Depois da pandemia é bom discutir tantos assuntos cruciais, nos reencontrar e perceber como cuidamos uns dos outros”, declara. Sobre o direito ao aborto nos EUA, “como uma igreja presbiteriana dos EUA, há muito apoiamos o direito ao aborto e a saúde reprodutiva das mulheres. Claro que não somos monolíticos, também entendemos que dentro de algumas de nossas tradições existem pessoas que não pensam como nós sobre o aborto – elas são uma minoria em nossa denominação. Mas para a maioria de nós, a questão do aborto se enquadra na saúde reprodutiva e no direito de acesso aos cuidados. Continuamos esta batalha pelos direitos das mulheres, por meio de nossos escritórios em todo o país, e apoiamos outras denominações que o fazem localmente”. As igrejas europeias e mundiais podem fazer alguma coisa? “Enquanto isso, junte-se a nós em orações. Mas também nos ajude a arrecadar dinheiro para pessoas que precisam viajar para acessar o atendimento ao aborto, de um estado para outro. E podem conversar com seus governantes, fazer pressão sobre a situação nos Estados Unidos e a decisão da Suprema Corte de ser criticada em todos os níveis”. O direito à saúde se confunde com os desafios do movimento Vidas negras importam. “Nossa denominação é 90% branca e temos uma longa história de ação não violenta, defesa, engajamento e testemunho ao lado de movimentos antidiscriminatórios. E sabemos, por exemplo, que é sobre os negros que a reviravolta do STF terá as piores consequências, sobre pessoas que já vivenciavam profundas desigualdades no acesso ao sistema de saúde, famílias negras, núcleos mais pobres e vulneráveis: é um tema, o do aborto, portanto não só de justiça de gênero e saúde, mas também de justiça racial, como costuma acontecer”. Cuba Edelberto Juan Valdese Fleites é pároco da Igreja Presbiteriana Reformada de Cuba e está em Karlsruhe junto com uma delegação de onze pessoas que representam diversas comunidades cristãs da ilha. Para o expoente cubano, o evento atual fala de “reconciliação, diálogo, entendimento e estamos celebrando esta assembleia em um mundo onde tudo isso falta. Todas estas palavras são fundamentais também para a Igreja cubana. Temos muitas dificuldades económicas, e como viver a unidade, o diálogo, o entendimento e a reconciliação numa sociedade com tantos problemas? As razões dos problemas de Cuba têm razões complexas: uma delas, há sessenta anos, é a bloqueio econômico-financeira mantida pelos EUA contra Cuba, e há um problema de nossa eficiência, dentro de nosso país, de tantas coisas que não funcionam. O que procuramos fazer é ajudar a população por meio de diversos projetos sociais, desde a purificação da água até o atendimento a idosos e crianças. Acima de tudo, tentamos dar esperança às pessoas e resolver os problemas das pessoas, tanto quanto podemos como igrejas”. O diálogo é um valor para as igrejas cubanas e o cultivam também com o Partido Comunista de Cuba, “o único partido que temos. Existe um gabinete ad hoc que trata precisamente das relações entre as igrejas e os órgãos e órgãos do Estado, e também resolve muitos problemas práticos - como, por exemplo, a renovação e manutenção dos edifícios das igrejas - em vários domínios. Existe um diálogo, nem sempre é fácil mas não deixa de ser um espaço de discussão e sobretudo de escuta, o que é importante”. A delegação cubana pedirá ao CMI uma posição contra o embargo, que afeta “não tanto o governo quanto a população cubana. Gostaríamos de uma mudança na política dos Estados Unidos em relação a Cuba, para ter uma vida menos cansativa. E gostaríamos que as igrejas e a opinião pública falassem do povo cubano. O bloqueado está nos separando e o tema desta assembléia é precisamente a reconciliação: nunca podemos ser iguais, mas pelo menos podemos viver em diálogo dentro da diferença”. Uruguai Rogelio Dario Barolin é pastor da Igreja Valdense de Rio de la Plata, ordenado em 1999, nos últimos seis anos é secretário da Aliança de Igrejas Presbiterianas Reformadas da América Latina. Nessas redes, tenta-se “ligando a economia à teologia“. Por isso, nos últimos anos, a campanha #ZacTax foi lançada também na América Latina, depois de outros continentes, "em nome da figura e seguindo o exemplo de Zaqueu, por um modelo tributário justo e capaz de reparar as injustiças que eles foram criados". Porque “a economia não é apenas uma ciência que lida com números, mas tem um valor e deve ter a ver com o que é ético e certo. E também nos diz o que, como sociedade, toleramos ou aceitamos, em termos de injustiça." Diferentes modelos serão estudados e propostos para cada país, dependendo dos contextos e leis vigentes. Quanto ao papel das comunidades evangélicas na sociedade, sendo “um lugar onde as pessoas podem ser acolhidas e acompanhadas, este é um dos desafios mais importantes para as igrejas protestantes. Temos uma capacidade de resiliência muito grande e uma teologia que responde a muitas necessidades deste tempo; o problema é como se comunicar. Muitas vezes viemos dos guetos, mas é como se voltássemos para lá, trancados num gueto, sozinhos”. Finalmente, no Uruguai, "há um declínio nas questões de direitos, há uma crescente criminalização do protesto social, nos anos pós-covid a distribuição da riqueza se polarizou, a desigualdade aumentou e os problemas das pessoas se agravaram mais vulneráveis... muito a fazer". Para mais informações sobre a campanha #ZacTax: O planeta Há outra guerra esquecida ou talvez negada como tal e é a da humanidade contra a Terra. Realizou-se hoje na cidade alemã uma – bastante pequena face ao número de pessoas presentes na Assembleia da CEC – manifestação de protesto, a propósito do #FridaysForFuture, com uma procissão que chegou à entrada da cimeira ecuménica, discursos de jovens e activistas, cânticos e dançando pelo meio ambiente. A fé, lê-se num dos cartazes dos jovens na procissão, é verde. As duas guias a seguir alteram o conteúdo abaixo. ...

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Ecumenismo. Fase V do diálogo entre católicos e luteranos concluída

Participantes do encontro em Kligenthal (França) Roma (NEV), 31 de julho de 2018 – O último encontro da quinta fase de diálogo da Comissão Católica Luterana para o estudo da unidade foi realizado em Kligenthal (França) de 17 a 24 de julho. Promovida pela Federação Luterana Mundial (FLM) e pelo Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos (PCPUC), esta fase de diálogo foi concluída após nove anos de trabalho. Com base em documentos anteriores sobre o batismo, a doutrina da justificação, a Eucaristia, o ministério e a apostolicidade da igreja, esta última reunião foi dedicada à relação entre o batismo e a comunhão eclesial. Em particular, tentou-se responder à pergunta sobre que tipo de comunhão eclesial deriva da compreensão compartilhada por católicos e luteranos sobre o batismo. Uma pergunta, sublinhou o pároco luterano Kaisamari Hintikkaque pede uma resposta também a partir dos compromissos expressos pelo então presidente da FLM, Munib Younane de Papa Francisco em Lund (Suécia) em 2016, por ocasião da abertura do 500º aniversário da Reforma, a respeito da divisão contínua na mesa da Ceia do Senhor – especialmente em referência a casais inter-religiosos. O relatório será agora recebido pela FLM e pelo PCPUC e será publicado no início de 2019. A Comissão Luterana-Católica – atualmente co-presidida pelo bispo luterano finlandês Eero Huovinen e pelo bispo católico britânico William Kenney – foi instituída em 1967 e, ao longo dos anos, produziu documentos de grande importância, como a “Declaração Conjunta sobre a doutrina da justificação pela fé”, assinada em Augusta em 1999, e “Do conflito à comunhão” de 2013 que definiu a possibilidade de uma celebração ecumênica dos 500 anos da Reforma Protestante. ...

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Sexta-feira Santa: esperança e devoção

foto pxfuel Roma (NEV), 7 de abril de 2023 - Publicamos o texto do sermão do pastor Raffaele Volpe foi ao ar esta manhã na RAI Radio1 no episódio especial da Sexta-Feira Santa do "Culto Evangélico". O pastor acompanha-nos numa viagem até ao túmulo de Jesus, selado por uma pedra inamovível, símbolo do limite intransponível da esperança e devoção humanas. “Depois do sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para ir ungir a Jesus e, bem cedo, na manhã do primeiro dia da semana, foram ao sepulcro ao nascer do sol. E diziam entre si: Quem rolará para nós a pedra da abertura do sepulcro?“, (Marcos 16:1-3a). Um querido amigo meu, há algum tempo, disse-me, sem rodeios: "Por que vocês, pastores, pregam tão pouco sobre a morte?“. Não tanto sobre a morte em sentido genérico, mas sobre a morte, a real, aquela que te toca, de um ente querido, por exemplo. Morte que, como disse o escritor-poeta Cesare Pavese "ela nos acompanha de manhã à noite, insone, surda, como um remorso antigo ou um vício absurdo“. O pastor Raffaele Volpe Quando cheguei ao hospital pediátrico "Anna Meyer" em Florença para uma reunião sobre doença e espiritualidade, senti minhas costas cobertas pelo anúncio da ressurreição, mas não estava realmente preparado para lidar com histórias de meninos e meninas com câncer. Como Nicolau que teve leucemia fulminante e, após uma noite conturbada na enfermaria do hospital, morreu na manhã seguinte nos braços da mãe. E as palavras da mãe que o médico de Niccolò compartilhou conosco nunca me deixaram: “A vida realmente é um mistério! Mas se não entrarmos e mergulharmos neste mistério, nunca seremos capazes de dar sentido à vida”. E o sofrimento de Lorenzo, de apenas dezesseis anos, encerrado em um silêncio inatingível. Fechado em seus fones de ouvido e envolto em seu capuz preto havia cortado os laços com todos, só restava seu olhar perdido no espaço. O próprio médico de Niccolò também nos contou sobre Lorenzode sua doença incurável e de seu sofrimento e nos disse: “O silêncio de Lorenzo me ensinou que o sofrimento deve ser compartilhado para ser, não superado, ao menos aceito. O sofrimento não tem razão, não é possível compreendê-lo, menos ainda quando se trata de uma criança, mas podemos aprender a tentar entendê-lo, precisamente no sentido de tomá-lo juntos, podemos encarregar-nos dele juntos, podemos vivê-lo lado a lado”. E assim foi com Clarodezoito anos, mesmo para ela sua doença não teria deixado nenhuma chance de recuperação, mas ele havia decidido que deixaria esta vida com um sorriso no rosto. Ele se propôs o que Paulo chamou de uma esperança contra a esperança e, de fato, sua esperança se tornou aquele pequeno projeto de sua vida: morrer com um sorriso. O médico de Niccolò, Lorenzo, Chiara e muitos outros nos falou sobre o sorriso de Chiara com estas palavras: “Chiara nos deixou, mas nos deixou com suavidade, apenas com um sorriso como ela queria. Gosto de sublinhar que nesse sorriso está toda a beleza do ser humano. Toda grandeza. É incrível: a plenitude da vida é possível mesmo quando ela não tem esperança, desde que seja iluminada por um pequeno rastro de esperança”. imagem Creative Commons É verdade, meu amigo estava certo, nós pastores não pregamos o suficiente sobre a morte e então, nesta manhã, gostaria de tentar fazê-lo começando com uma pergunta: Como é olhar para Jesus do ponto de vista de sua morte? Não tanto para resolver a questão em altos níveis teológicos, questionando-nos sobre o significado da morte na cruz do Filho de Deus, mas do ponto de vista de nós humanos diante da morte. 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Gestos de devoção a um ente querido que está morrendo lentamente devido a um tumor. É uma devoção sem esperança. Desesperado. Porém, cheio de gestos de amor, solidariedade, compaixão. Às vezes me pergunto, assustado, e se nós, humanos, perdêssemos até mesmo essa devoção desesperada? O que sobraria se perdêssemos tudo isso? Os três amigos de Jesus estavam desesperados. Elas haviam perdido sua professora, sua amiga, aquela que as acolheu como mulheres em seu movimento sem nenhuma discriminação. Aquele Jesus que lhes dera o precioso dom da esperança. Esperança de uma vida melhor, mais justa, mais bela. Esse mesmo Jesus foi espancado, torturado, insultado e depois crucificado e com ele, na cruz, morreu também a esperança. Os três amigos de Jesus estavam desesperados, mas não paralisados. Doloroso, mas não imóvel. Aquela marcha lenta em direção ao túmulo foi um grito de protesto, um gesto político. A deles era uma devoção rebelde. Eles não teriam deixado o corpo de seus entes queridos sem nenhum cuidado. Como Antígona, eles colocam a lei da humanidade antes da lei do rei. A devoção é um traço profundamente humano de resistência contra toda violência. E embora ela esteja desesperada, ela mantém uma semente de esperança. Desenho de Francesco Piobbichi A esperança de que não volte a acontecer uma mulher ser morta nas mãos de qualquer caim. A esperança de que você não precise ir trabalhar de manhã e nunca mais voltar para casa à noite. A esperança de que alguém irá resgatá-lo no mar além de onde você vem. A esperança de permanecer humano mesmo diante da morte, não além da morte. Porque a nossa competência humana pára antes de chegar ao rio Estige. Ou, para usar palavras que vêm do Evangelho de Marcos, temos que parar diante do túmulo porque não temos o poder de rolar a pedra. As três mulheres se perguntam: "Quem nos removerá a pedra da abertura do sepulcro?". Esta pergunta representa o limite intransponível de todas as nossas devoções. O limite da nossa indignação. O limite da nossa dor. O limite do nosso protesto. Um limite do qual estamos plenamente conscientes. Limite intrínseco à Sexta-Feira Santa, em que, no jogo de xadrez, a morte leva a vantagem do primeiro lance. Porém, o jogo ainda é longo e terminará no Domingo de Páscoa, quando Deus dará o último lance, e dará o xeque-mate na morte. Mas antes disso devemos reunir todas as nossas forças humanas e continuar nossa luta contra todo o mal. Acolher o desafio, sem a presunção fanática de quem não sabe aceitar o limite da Sexta-Feira Santa e sem a entrega desesperada de quem não quer mover as peças do xadrez porque sabe que não poderá vencer . Estamos enfrentando o apesar de tudo da Sexta-Feira Santa que só se conta contando uma história. 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