batistas europeus.  Juntos, de Portugal à Rússia

batistas europeus. Juntos, de Portugal à Rússia

EBF Photos, Council 2022 – Riga (Letônia)

Roma (NEV), 29 de setembro de 2022 – O Conselho da Federação Batista Europeia (EBF) concluiu em 24 de setembro em Riga (Letônia). O corpo reúne cerca de 800.000 membros de 59 sindicatos de 52 países da Europa, Ásia Central e Oriente Médio. Da Itália, John Archdeacon, presidente da União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI). E o pastor evangelista Ivano De Gasperis, secretário do Departamento de Evangelismo. Cerca de 140 delegados estiveram presentes. A EBF reúne a família Baptista de Portugal à Rússia, passando pelo Báltico, pelo Médio Oriente, até à Eurásia.

A partir da esquerda: Ivano De Gasperis, Elijah Brown e Giovanni Arcidiacono

Falou-se de guerra e paz, missões, compromisso humanitário, fé, amor, amizade, colaboração, partilha.

O pastor De Gasperis relata: “Diversas abordagens se encontraram em Riga. Existe o anglo-saxão, direto e sintético. Depois, há a marca do Oriente Médio das igrejas libanesas. E novamente, nossa modalidade, sistemática e historicista. Cada um destacou suas próprias qualidades. A presença dos jovens é muito grande”.

A contribuição da presença italiana foi expressa, entre outras coisas, em questões de solidariedade. Além disso, continua o pastor De Gasperis, “foi lançado um grito de alarme a respeito dos nacionalismos”. Outro elemento importante é o da “necessidade de colaboração entre as Igrejas. Somos uma União pequena e marginal e precisamos de trabalhar em rede com grandes e pequenas comunidades europeias”.

“A Europa – continua De Gasperis – não é uma ilha, mas uma parte importante de uma família global”.

A delegação italiana também destacou a importância de projetos como o Medical Hope, o projeto de saúde financiado principalmente pelas igrejas batistas italianas. É realizado dentro do programa de refugiados e migrantes da Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), Mediterranean Hope (MH). “O trabalho a ser feito na migração é enorme – diz De Gasperis -. O tema é crucial, deve ser reiterado. Este é o horizonte internacional que enfrentamos e que nos vê envolvidos como batistas na linha de frente, junto com as Federações”.

Dois novos presidentes

Em um de seus relatórios “sociais”, o pastor De Gasperis também destacou as novas nomeações. Dois novos líderes foram eleitos para presidir duas Comissões diferentes. Einike Pilli (Estônia) e Juliet Kilpin (Grã Bretanha).

Comissão de Teologia e Educação

Einike Pilli foi eleita presidente da Comissão de Teologia e Educação. Ela é diretora deSeminário Teológico da Igreja Livre da Estônia, diaconisa, pregadora e vice-presidente do Conselho de Administração da Igreja Batista Tartu Salem. Além disso, é membro da Comissão de Nomeação da EBF, sócio ativo do CEBTS e do IBTS. Ela é uma das criadoras do ‘Transform’, o programa de treinamento EBF para jovens líderes de geração.

comissão de migração

Em vez disso, Juliet Kilpin foi eleita para a Comissão de Migração. Juliet é uma ministra batista na União Batista da Grã-Bretanha (BUGB) e membro do grupo de trabalho EBF Migration desde a sua formação em 2016. Ela está profundamente envolvida com o movimento de assistência a refugiados no Reino Unido e no norte da França. Kilpin está envolvido em trabalhos relacionados ao serviço de migrantes em toda a Europa. “Estamos muito satisfeitos por ter Juliet e Einike como novos presidentes de suas respectivas comissões da EBF e estamos entusiasmados por trabalhar junto com eles”, comenta De Gasperis.

230 novas igrejas

Entre as novidades, a fundação de 230 novas igrejas. De Gasperis escreve: “Através da parceria missionária, 230 foram fundadas nos últimos 20 anos na Europa, Ásia Central e Oriente Médio. Mais de 80% dessas igrejas ainda servem a congregação hoje e 16% das igrejas plantadas se multiplicaram iniciando 38 novas igrejas. Saiba mais em: ebf.org/mp

Ucrânia

Um espaço significativo foi finalmente dedicado à Ucrânia. Igor Bandura, vice-presidente da União Ucraniana de Associações de Cristãos Evangélicos-Baptistas, compartilhou algumas notícias sobre a situação. Bandura expressou, entre outras coisas, grande gratidão pelo apoio da família EBF e da Baptist World Alliance (ABM-BWA). Além disso, agradeceu às comunidades europeias pela forma como acolheram os refugiados da Ucrânia.

“Como podemos imaginar, o desafio ainda é enorme. Sete meses se passaram desde o início da guerra na Ucrânia. Muitos perderam suas casas, famílias e vidas. Quase 200 igrejas não podem continuar os cultos de domingo e 46 prédios de igrejas foram destruídos. 250 pastores tiveram que deixar suas igrejas por vários motivos relacionados à guerra”, destaca o pastor De Gasperis.

O Conselho aprovou uma nova resolução antiguerra, nos moldes da já formulada pela ABM-BWA. A EBF é uma das seis regiões da Aliança Batista Mundial.


Para saber mais, baixe o Livro de Atos (tradução automática). Conselho EBF 2022 LIVRO digital FINAL-2.

Leia também o artigo: O significado da AME hoje.

Próxima nomeação para batistas europeus e mundiais, no próximo ano na Noruega.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

30 anos após a Assembleia Ecumênica Mundial em Seul

30 anos após a Assembleia Ecumênica Mundial em Seul

foto WCC Por ocasião do trigésimo aniversário da Convocação Ecumênica de Seul (5 a 12 de março de 1990) sobre "Justiça, paz e proteção da criação", publicamos uma prévia do texto do pároco Luca Maria Negropresidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI), que será transmitido no próximo domingo, 22 de março, no programa de rádio "Culto evangelico" da Radio1 RAI. Roma (NEV), 17 de março de 2020 – “Chegou a hora de confirmar nossa aliança com Deus, que também nos une uns aos outros. Vivemos um momento único na história. Toda a vida na terra está ameaçada pela injustiça, pela guerra, pela destruição da criação porque quebramos a aliança com Deus”. Assim começa a mensagem final da Assembleia Ecumênica Mundial sobre "Justiça, Paz e Integridade da Criação", realizada há trinta anos em Seul, Coreia do Sul, de 5 a 12 de março de 1990. Mais de mil pessoas, pertencentes a todas as confissões cristãs, participaram deste grande encontro promovido pelo Conselho Ecumênico de Igrejas; cerca de oitenta italianos, a maioria católicos, apesar de o Vaticano ter recusado o convite para ser co-convidador do evento e ter limitado sua presença oficial a vinte consultores. A Assembléia concluiu com quatro “Atos de Aliança” e com dez afirmações. Os Atos do Pacto diziam respeito: 1) ao compromisso com uma ordem econômica justa; 2) pela desmilitarização das relações internacionais e por uma cultura de não violência; 3) preservar a dádiva da atmosfera terrestre e combater o efeito estufa; 4) e, finalmente, para erradicar o racismo. E aqui estão as dez afirmações, todas muito oportunas: 1) devemos prestar contas a Deus de todo exercício de poder; 2) Deus faz uma escolha em favor dos pobres; 3) todos os povos e raças têm o mesmo valor; 4) homens e mulheres são criados à imagem de Deus; 5) a verdade é o fundamento de uma comunidade de seres livres; 6) Jesus Cristo traz paz; 7) a criação é amada por Deus; 8) a terra pertence a Deus; 9) a dignidade e o compromisso dos jovens devem ser reconhecidos; 10) Os direitos humanos são um dom de Deus. Recordando o aniversário da Assembléia em Seul nestes dias, o pároco Martin Robraengajada há décadas no Conselho Ecumênico de Genebra precisamente no setor "Justiça, paz e proteção da criação", sublinhou o caráter profético da prioridade dada ao tema da mudança climática, tema que há trinta anos não era de forma alguma moda, muito menos entre as igrejas cristãs. E recordou a imagem do culto final, com o seu significativo gesto simbólico: participantes de todos os continentes reunidos em torno de uma cruz, segurando nas mãos um grande globo terrestre, "sinal de reconciliação, cura e bênção, mantendo-o unido num equilíbrio frágil". Cristãos que se comprometem a apoiar conjuntamente o frágil equilíbrio da terra, portanto: uma imagem e um compromisso sempre presentes, especialmente nestes tempos em que, devido ao coronavírus, vivemos de maneira particular nossa vulnerabilidade em um mundo globalizado. ...

Ler artigo
Há cinco anos em Turim, um dia histórico

Há cinco anos em Turim, um dia histórico

Moderador Eugenio Bernardini e Papa Francisco no templo de Turim, 22 de junho de 2015 Roma (NEV), 22 de junho de 2020 – Um dia histórico: assim descrevi o evento de segunda-feira, 22 de junho de 2015, em Turim, cinco anos atrás, para esses mesmos microfones, quando pela primeira vez um papa cruzou a soleira de um templo valdense , local de culto de uma igreja que aderiu à Reforma Protestante em 1532, relembrando mais de três séculos de vida e perseguições, como um movimento evangélico centrado na pobreza e na pregação gratuita do Evangelho. “Em nome da Igreja Católica – disse o Papa Francisco no templo valdense de Turim – peço seu perdão pelas atitudes e comportamentos não cristãos, até mesmo não humanos, que, na história, tivemos contra você. Em nome do Senhor Jesus Cristo, perdoe-nos!”. Esse pedido de perdão, declarou o então moderador da Mesa Valdense, pároco Eugênio Bernardini, “nos tocou profundamente e nós o acolhemos com alegria. Naturalmente, o passado não pode ser mudado, mas há palavras que a certa altura precisam ser ditas, e o Papa teve a coragem e a sensibilidade de dizer a palavra certa”. Um dia histórico, portanto: cinco anos depois podemos certamente confirmá-lo. Também pela franqueza fraterna e pela qualidade dos discursos proferidos pelas duas partes. Particularmente importante, no discurso do Papa Francisco, é a afirmação de que “a unidade que é fruto do Espírito Santo não significa uniformidade. Na verdade, os irmãos compartilham a mesma origem, mas não são idênticos entre si. Isso fica muito claro no Novo Testamento, onde, embora todos aqueles que compartilharam a mesma fé em Jesus Cristo sejam chamados de irmãos, entende-se que nem todas as comunidades cristãs a que pertenciam tinham o mesmo estilo ou uma organização interna idêntica. Com efeito, dentro de uma mesma pequena comunidade podiam-se discernir diferentes carismas (cf. I Cor. 12-14) e também no anúncio do Evangelho havia diferenças e às vezes contrastes (cf. At 15, 36-40). Infelizmente aconteceu e continua acontecendo que irmãos não aceitam suas diferenças e acabam fazendo guerra entre si”. Com estas palavras, o Papa mostrou que aceitava plenamente uma ideia de ecumenismo - definida como "diversidades reconciliadas" - que está a anos-luz daquele "ecumenismo de retorno" (o regresso a Roma dos "irmãos separados") que caracterizou abordagem católica até algumas décadas atrás. A visita do Papa Francisco ao templo valdense em Turim abriu novos horizontes para a colaboração ecumênica na Itália; poderíamos citar como exemplos o fato de que desde 2016 as conferências ecumênicas nacionais da Conferência Episcopal foram organizadas em conjunto com protestantes e ortodoxos, ou a iniciativa ecumênica de corredores humanos promovida pela Federação de Igrejas Evangélicas e a Comunidade de Sant'Egidio. Claro, ainda há um longo caminho a percorrer; mas, para citar a saudação de despedida do diácono Alessandra Trotta (que era então presidente da Obra Metodista e hoje é o novo moderador da Mesa Valdense) devemos continuar caminhando juntos “com esperança, para levar esperança”. ...

Ler artigo
Jesus precisa de muitos “Pedros”.  Primeira vez na história

Jesus precisa de muitos “Pedros”. Primeira vez na história

Uma colagem de quadros do vídeo do Vatican Media sobre a Lectio Petri em 22 de novembro de 2022 Roma (NEV), 24 de novembro de 2022 – Um fato histórico. Um pastor valdense teve liberdade de expressão em São Pedro pela primeira vez na história da Basílica. Ele é o teólogo Paulo ricoconvidado pelo cardeal Gianfranco Ravasi por ocasião de um Lectio Petri. Com Ricca, também o teólogo leigo ortodoxo, Dimitrios Keramidas e o católico Dario Vitali. O teólogo Cettina Militello moderou a reunião, realizada no último dia 22 de novembro. Paolo Ricca falou sobre a interpretação do versículo bíblico: “sobre esta pedra edificarei a minha igreja”. O "Tu es Petrus", diz o teólogo, está junto com o "Tu es Christus" do versículo 16.você é Petrus é o eco de Tu es Christus que Pedro acaba de pronunciar a respeito de Jesus.Estas duas declarações, afirma Paolo Ricca, são inseparáveis. "O Tu es Christus é a mãe de Você é Petrus. Pedro na verdade se chamava Simão. Jesus muda de nome (como Jacó, cujo nome Deus muda para Israel). Jesus diz: 'agora o teu nome será Pedro, porque tu és uma rocha e sobre esta pedra quero edificar a minha igreja'. Pedra? Peter? – Ricca se pergunta – Mas você conhece Pietro? Era tudo menos uma pedra. Generoso, sim. Impulsivo, mas que terá que chorar amargamente por si mesmo, porque ele mesmo negará seu mestre a quem tanto amou três vezes. Pedra? Sim rocha, com suas contradições, como nós, com nossas contradições fomos chamados para uma tarefa maior que nós, como a de Pedro. Jesus transforma este jovem, que não era uma rocha, em uma rocha. E porque? Porque ele é o primeiro de todos, na verdade Matteo o chama protos, em grego. A primeira em que sentido?” Em que sentido, então, Pedro é o primeiro? Ricca responde: “ele é o primeiro a dizer Tu es Christus. Ninguém havia dito isso. Ninguém havia notado, talvez ninguém tivesse coragem de dizê-lo. Essa é a primazia, se quisermos chamar assim". E conclui dizendo: “Peter é o primeiro, mas não é o único. O Jesus ressuscitado chamará Paulo, que fundará muitas igrejas sobre o mesmo fundamento de Pedro, isto é, sobre Tu es Christus. E eu me pergunto se Jesus não quer fazer muitos pequenos 'Pedros' de nós também. Jesus precisa de muitos 'Pedros', um não é suficiente. E talvez esta noite queira fazer de nós também pequenos 'Pedros', pedrinhas domésticas sobre as quais Ele, Jesus, quer construir a sua Igreja. A igreja cristã não nasceu nas basílicas, nasceu nos lares, a primeira forma da igreja cristã é a igreja doméstica. E então esta poderia ser a Lectio Petri. Um ensinamento. Jesus precisa de muitos pequenos 'Pedros' para a sua Igreja numa Europa largamente secularizada, e também nesta cidade”. Estas são as palavras do teólogo, que falou "diante do altar que carrega as relíquias de Pedro, que com certa arrogância arquitetônica nos lembra a primazia" disse Militello apresentando Ricca. Que começou com um agradecimento solene, cujas palavras foram: "Queridos irmãos e irmãs, não posso começar este discurso sem agradecer a fundação do fundo do meu coração Fratres Omnes pelo convite para participar deste Lectio Petri. Certamente é a primeira vez na história milenar desta Basílica que um pastor da igreja valdense, como eu, fala aqui, recebe a palavra, em liberdade e fraternidade. Isso nunca havia acontecido na história. É um fato absolutamente novo, uma daquelas novidades de que fala o profeta Isaías, que Deus cria na história do seu povo. Uma daquelas primícias do Espírito mencionadas pelo apóstolo Paulo. E o que não vemos aqui hoje. E o que é essa novidade? É a Igreja ecumênica que avança e se forma hoje, também aqui, nesta Basílica tão significativa de todos os pontos de vista para toda a cristandade. Aqui mesmo a igreja ecumênica, ou seja, a igreja de todos os cristãos, toma forma. Torne-se visível. É uma coisa extraordinária, algo que só podemos agradecer a Deus que não se cansa de criar coisas novas, mesmo e precisamente no nosso tempo. É realmente a igreja do fratres omnes acima de todos os cristãos. Sempre fomos, fratres omnesmas só em nosso tempo estamos percebendo, aos poucos, e alguns ainda não perceberam". Diferentes comentários nas redes sociais, com centenas de compartilhamentos e interações. Entre as postagens, destacamos a de Paulo Sassi“querido amigo da Comunidade de Sant'Egidio”, como o próprio Ricca o chama. “Entre a cadeira de Pedro e o pálio de Bernini, Paolo Ricca falou 'em liberdade e fraternidade', com paixão e emoção” comentou em sua página no Facebook. Aqui o vídeo completo da Lectio. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=PaEdjtbRvj8[/embed] ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.