Prêmio Do Júri Inter-religioso De Nyon Para “Pequena Palestina” De Abdallah Al-Khatib

Prêmio do Júri Inter-religioso de Nyon para “Pequena Palestina” de Abdallah Al-Khatib

Roma (NEV), 26 de abril de 2021 – Festival “Visions du Réel”, Nyon. O júri inter-religioso Interfilm/Signis atribui o seu prémio ao filme “Pequena Palestina” de Abdallah Al-Khatib.

Visions du Réel é o festival anual de documentários que acontece desde 1969 em Nyon, na Suíça. Esta é a 52ª edição e decorreu de 15 a 25 de abril.

O júri inter-religioso, nomeado pela INTERFILM (International Inter-Church Film Organisation) e SIGNIS, participa do Festival Visions du Réel desde 2005. O júri inclui um representante da INTERFILM e SIGNIS e um membro da fé judaica e muçulmana.

O júri premia um longa-metragem da competição internacional e pode recomendar uma obra que reflita sobre questões existenciais, sociais ou espirituais, bem como sobre valores humanos. O prêmio, no valor de 5.000 francos suíços, é doado pelas igrejas suíças, tanto reformadas na Suíça francófona quanto católicas, pelo Departamento de Mídia Média-pro e pela Federação Suíça das Comunidades Judaicas (SIG).

Os membros do júri inter-religioso de 2021 são Noemi GradwohlBerna (Suíça) Marie-Therese MäderZurique, Suíça), Jean-Paul Kaser (Presidente), Biel-Bienne (Suíça) e Majid MovasseghiZurique, Suíça).

13 filmes em competição discutidos e avaliados pelo júri, que atribuiu o prémio ao filme “Pequena Palestina”.

PEQUENA PALESTINA / Journal d’un siège / Diário de um Cerco, dirigido por Abdallah Al-Khatib, Líbano/França/Catar 2020, 83′

As pessoas no campo de refugiados de Yarmuk afirmam sua humanidade na guerra civil síria, apesar da fome e da falta de perspectivas, enquanto o mundo humanitário permanece à margem. Quando um pequeno coro de rua canta acompanhado por um piano e pelo som de bombas, sua música se junta ao coro triste de cercos semelhantes na história mundial.

INTERFILM

A INTERFILM foi fundada em 1955 por inúmeras associações de cinema protestantes na Europa e atualmente inclui membros protestantes, ortodoxos e anglicanos, além de judeus. Em colaboração com seu parceiro católico SIGNIS, organiza júris ecumênicos nos festivais de cinema mais importantes como Cannes, Montreal, Moscou, Leipzig, Berlim, Locarno (www.inter-film.org).

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

“Igreja, peça desculpas a nós”. A Carta das Mulheres Cristãs

Versão em inglês, carta aberta: A Igreja nos pede desculpas. A paz mundial não pode existir sem hierarquias eclesiásticas pedindo desculpas às mulheres Français, lettre ouverte: Église donne-nous tes desculpas. La paix dans le monde ne peut se passe des desculpas aux femmes de la parte de la hiérarchie ecclésiastique Roma (NEV), 8 de julho de 2020 - Continua a chegar a carta aberta intitulada "A Igreja, desculpe-nos", que denuncia a estrutura patriarcal e androcêntrica das instituições religiosas e da sociedade. "Se a Igreja Católica teme um cisma dentro de si - devido às esquálidas manobras arquitetadas pelo conservadorismo - deve também questionar a possibilidade de um cisma por parte das mulheres" lê-se no preâmbulo da carta, que tem como subtítulo: "Paz na mundo não pode prescindir de desculpas às mulheres das hierarquias eclesiásticas". Nascida de uma "sede de justiça", a carta denuncia as ações e frases abusivas que foram reservadas às mulheres ao longo dos séculos, "um 'patrimônio' sem limites que designa um passado que pesa e não passa; cuja memória não deve ser apagada ou ignorada virando a página. Acreditamos que só a partir da assunção responsável destas afirmações é que os representantes do poder clerical masculino podem tomar consciência desta triste 'arqueologia' que os moldou”. A carta vem de mulheres crentes e destaca que “as relações entre mulheres e homens dentro da Igreja estão doentes há muito tempo, porque estão impregnadas de estereótipos rígidos sobre as mulheres: visões degradantes, que distorcem sua imagem negando sua integridade. A partir dessas premissas, a desvalorização do feminino é uma consequência lógica”. As mulheres pedem consciência e conversão, em nome de um "discipulado de iguais" bíblico. Entre as pessoas que aderiram ao documento estão freiras, religiosas, leigas, mulheres de movimentos ecumênicos, homens e até algumas protestantes, entre elas o pastor valdense Daniela DiCarloo pastor batista Gabriela Lio, Renate Zwick da Rede de Mulheres Luteranas e Claudia Angeletti, para a Associação Rosa Parks – centro cultural protestante. Entre os primeiros signatários, Paula Cavallari do Observatório Inter-religioso sobre a violência contra a mulher (OIVD), mulheres das Comunidades Cristãs de Base italianas e da Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE), e Anne Soupa, biblista, presidente do Comitê de la Jupe em Paris, que recentemente apresentou sua candidatura ao cargo de arcebispo de Lyon, recebendo o apoio de muitas mulheres católicas e protestantes em vários países europeus. Entre as assinaturas ilustres, também Antonieta Poderosa E Giancarla Codrignani. As mulheres pedem distância das "declarações insultuosas dos Padres da Igreja, Apologistas Cristãos ou Santos", relatando alguns exemplos. “Algumas violações graves cometidas pelo clero masculino (às vezes com a cumplicidade de mulheres consagradas) contra o sexo feminino” são listadas na carta. Entre elas, a exclusão do reconhecimento à imagem de Deus, as relações de dominação e submissão, a exploração do trabalho das mulheres consagradas como trabalho escravo sem reconhecimento econômico e social, espiritual, de consciência e abuso sexual, a demonização da feminilidade corporal e a construção da imagem da "mulher sedutora", para legitimar a visão segundo a qual as mulheres são responsáveis pelas atitudes assediadoras/abusivas dos homens, pelo controle da sexualidade e do corpo feminino, pela indiferença em relação ao consumo de pornografia e de prostituição. A carta também se refere à falha na reforma da liturgia e da linguagem pastoral e catequética, que atualmente não reconhece a subjetividade das mulheres; às traduções questionáveis, se não totalmente errôneas, dos Textos Sagrados, "imbuídas de preconceito patriarcal"; à visão desequilibrada da relação homem/mulher "através da exclusão das mulheres não só dos ministérios, mas também de todos os órgãos de decisão dentro da Igreja". A carta conclui com um apelo, para que o reconhecimento de tais insultos “não seja uma simples declaração de princípio, mas seja acompanhado de atos concretos” para a geração, todos juntos, de uma nova visão cultural, que ponha fim à dramática fenômeno da violência contra a mulher e dos feminicídios. Fenômeno estritamente condicionado pelos fenômenos descritos acima. Para se inscrever e ler a carta aberta na íntegra, clique AQUI ...

Ler artigo

50 anos de serviço público. Em Roma momentos de celebração e reflexão.

Conferência dos 50 anos de serviço público Roma (NEV), 16 de dezembro de 2022 – por Benedetta Fragomeni – Ontem, dia 15 de dezembro, completou 50 anos da lei 772/72 que legalizou a objeção de consciência e marcou o consequente nascimento do funcionalismo público nacional como alternativa ao serviço militar. É nesta ocasião que a Conferência Nacional das Entidades do Serviço Público (CNESC), que também inclui a Diaconia Valdense, em colaboração com o Movimento Não-Violento, promoveu a conferência nacional que aconteceu em Roma nos dias 14 e 15 de dezembro de 2022. O evento, realizado na Sala Biavati Multiuso do Borgo Ragazzi don Bosco, envolveu vários atores, incluindo palestrantes e participantes. Historiadores, arquivistas, ativistas, pacifistas, opositores, ex-voluntários da função pública nacional e operadores voluntários atualmente em serviço, bem como convidados de outros países europeus, partilharam as experiências europeias de objeção de consciência e função pública. A conferência abriu espaço para um debate sobre a história da função pública e permitiu retraçar e consolidar os seus fundamentos, refletir sobre os desafios que se colocam e explorar as perspetivas futuras. 50 anos de objeção pela paz. “A Função Pública mostra-nos o interesse dos jovens em envolver-se no trabalho social, em fazer o bem”, recordou João Rendepresidente do conselho nacional da Função Pública. Entre as intervenções, também a de Oliviero Bettinelli, opositor na Função Pública nos anos 80 que contou a sua experiência. Explicou que, com a Função Pública, queremos “propor outro modelo para servir o país porque a constituição assim nos pede”. “É uma oportunidade regeneradora”, como define a Função Pública Vanessa Parlucchi, porta-voz do Fórum do Terceiro Setor, “a Função Pública, face a outras intervenções na comunidade, tem a capacidade de regenerar as mesmas organizações”. Da mesma maneira, Teresa Martinouma das primeiras voluntárias do sexo feminino, refletiu sobre a Função Pública como uma oportunidade de “rotação geracional e de género” graças à possibilidade de as voluntárias continuarem o seu percurso nas organizações após o ano de serviço. CNESC O CNESC é uma rede de entidades do terceiro setor. Reúne alguns dos principais organismos credenciados com o Departamento de Juventude e Função Pública. Possui escritórios em 3.557 municípios, 108 províncias e 101 estados estrangeiros. Representa 7.171 organizações sem fins lucrativos e 247 órgãos públicos, com 17.859 escritórios de implementação. Os membros do CNESC são: Acli, Aism, Anpas, ASC Aps, Anspi, Assifero, Associação Comunitária Papa João XXIII, Avis Nacional, Caritas Italiana, Projeto CESC, CIPSI, Cnca, Confederação Nacional das Misericórdias da Itália, Instituto Don Calabria, Waldensian Diaconia (Comissão Sinodal para a Diaconia-CSD), Federação SCS / CNOS - Salesianos para o trabalho social, Federsolidarietà / CCI, Focsiv, INAC, Legacoop, MCL, MOVI, Shalom, Telefono Azzurro, Unicef, UNITALSI, UNPLI, UILDM, Vides - Itália ...

Ler artigo

Quarto Domingo do Advento. De ser um bom arquivista

Roma (NEV), 22 de dezembro de 2019 – Publicamos o texto do sermão do pároco Raffaele Volpe foi ao ar na manhã de domingo, 22 de dezembro, na abertura do programa "Culto Evangélico" da Radiouno RAI. Com a aproximação do Natal e do final do ano, começa a tarefa humana de arquivar o passado para dar espaço ao futuro. Mas algumas coisas devem estar sempre à mão porque nunca deixam de ser úteis. Um exercício de memória que vai da Primeira Guerra Mundial ao nascimento do nazismo e do fascismo, de Martin Luther King a Giovanni Falcone, do poeta John Milton à fé cristã. “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que, embora sendo em forma de Deus, não considerou ser igual a Deus algo a que se apegar zelosamente, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante para homens; descoberto exteriormente como homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz”. (Filipenses 2:5-8) Oremos: Senhor, tu nos confias palavras atemporais, elas são válidas para 2019 e valerão ainda mais para o novo ano que se aproxima. Você nos confia palavras extraordinárias que dizem que a força do amor e a força do bem passam pelo dom de si aos outros. Prometemos-vos que nos comprometemos a ser boas testemunhas das vossas palavras. Amém. Já chegamos ao final de dezembro. Daqui a alguns dias é Natal, então virá o Ano Novo. Estamos no final do ano e já estamos prontos para a arte humana de arquivar. O arquivamento é saudável. Crie espaço. Colocar ordem. Criar o futuro significa, antes de tudo, dar-lhe espaço. Mas arquivar não é fácil, tem que saber fazer, para que as coisas guardadas, quando necessário, possam ser encontradas novamente. Não há nada pior do que comprar a mesma coisa duas vezes porque a guardamos tão bem que esquecemos que a tínhamos. Pior ainda se essas coisas que são usadas para nos manter vivos como seres humanos forem mal arquivadas. Por exemplo, em que estante arquivamos este ano o aniversário do Dia da Unidade Nacional, instituído em 4 de novembro de 1919? Esse aniversário nasceu para lembrar a Grande Guerra que terminou há apenas um ano. Despojada da retórica nacionalista, da ostentação da força, aquela data é a única oportunidade que nos resta para recordar o que foi a Primeira Guerra Mundial, única forma de manter a necessária consciência de um acontecimento sem sentido e irreal - assim o grande filósofo Gadamer -, baseado na irrealidade da superexcitação nacionalista. A situação espiritual dos anos por volta de 1918 era de grande desorientação e o nazismo soube explorar essa falta de orientação, que nasceu precisamente em 1919, quando Anton Drexler ele fundou o Deutsche Arbeiterpartei (Partido dos Trabalhadores Alemães) na Alemanha, o futuro partido nazista. Em 23 de março do mesmo ano de 1919, na Piazza San Sepolcro, em Milão, formou-se o Fasci italiani di Combattimento, movimento político liderado pelo ex-socialista Benito Mussolini. É o futuro partido fascista nacional. Pergunto-me, caro ouvinte, não deveríamos nós hoje, tempo de novas desorientações espirituais, conhecer com firme clareza o lugar onde arquivamos a memória da Grande Guerra da soberania nacionalista? Há noventa anos nasceu Martin Luther King. Outra prateleira, outro arquivamento importante. Um homem de paz, um homem de não-violência, um homem de fé. Do púlpito de sua igreja em 1967, ele prega seu sermão de Natal sobre a paz. Ele diz quatro coisas que eu imploro que você armazene com cuidado, elas também servirão bem em 2020: primeiro, não teremos paz na terra a menos que reconheçamos que somos todos interdependentes, devemos transcender raças, tribos, classes, nações e ter uma perspectiva global; a segunda, não se pode chegar a um bom fim com maus meios, não se pode chegar à paz com violência, aqui estão as palavras do rei: “Cada vez que jogamos uma bomba no Vietnã, o presidente Johnson fala eloquentemente sobre a paz”; a terceira, toda vida humana é sagrada; e finalmente o último, não devemos perder a esperança, porque no final o bem triunfará sobre o mal. O bem triunfará sobre o mal. Não, talvez esta frase não deva ser arquivada. Este ano John Falcone ele teria 80 anos. Gosto de imaginá-lo caminhando com a neta no Jardim dos Justos, no centro histórico de Palermo, e contando a história de um jardim que foi criado para lembrar aqueles que salvaram os judeus na terrível época da Shoah. Imagino-o comprando farinha de grão-de-bico e contando a história da máfia e sua derrota. Não, na verdade tudo isso não pode ser arquivado. É o risco normal que você corre ao arquivar, chegar a um ponto em que todas as coisas empilhadas na mesa da cozinha parecem essenciais demais para serem guardadas. Não arquivarei minha fé. Vou querer trazê-lo de volta para 2020, se algo for revigorado. O poeta John Miltono autor da obra-prima Paraíso Perdido, também foi político, apoiando a revolução inglesa e a causa parlamentar e em 1649 tornando-se secretário de Relações Exteriores. No terceiro livro de sua obra-prima, apresentando a entrada em cena do Filho de Deus, ele nos dá palavras que não têm arquivo que guarde: "Pai de graça e de misericórdia... como logo compreendeu, vosso caríssimo e único Filho, que não quiseste condenar com tanto rigor a fraqueza do homem, mas inclinar-se à piedade, dispôs-se a apaziguar a cólera, a acabar com aquele concurso de justiça e misericórdia que ele pegou bem na sua cara, e independentemente da felicidade em que ele se sentou... para retribuir a ofensa do homem ele ofereceu a morte. Oh amor incomparável... Teu nome será doravante o precioso material de minha canção, e minha harpa jamais poderá esquecer de erguer seu louvor...” (Paraíso Perdido, Livro III, 405-420). Amém. Oremos: Senhor, ajuda-me a ser um bom arquivista, não permitas que as coisas que realmente importam na vida fiquem escondidas em algum baú de um sótão inalcançável. As coisas importantes, como o teu amor incomparável, como o dom da vida do teu Filho, como os bons testemunhos de muitas mulheres e de muitos homens; essas coisas importantes estão sempre à mão. O tempo voa, mas seu amor eterno não foge para todas as criaturas desta terra. Amém. ...

Ler artigo