CĂșpula EcumĂȘnica em Genebra – Nevada

CĂșpula EcumĂȘnica em Genebra – Nevada

Castelo de Bossey

Roma (NEV), 13 de abril de 2011 – No dia 8 de abril, em Genebra, no Centro EcumĂȘnico de Bossey, cinco secretĂĄrios gerais de outras tantas organizaçÔes ecumĂȘnicas internacionais se reuniram com os lĂ­deres da Igreja EvangĂ©lica AlemĂŁ (EKD), para discutir o ecumenismo hoje: uma conversa animada sobre a melhor forma de promover a “unidade visĂ­vel das igrejas” com a participação, entre outros, de Olav Fykse Tveit do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), Martin Junge da Federação Luterana Mundial (WLF), Setri Nyomi do Mundo ComunhĂŁo das Igrejas Reformadas (CMCR), Viorel Ionita da ConferĂȘncia das Igrejas Europeias (KEK) e John Nduna da ACT Alliance, o braço humanitĂĄrio da CEC e FLM.

Perante o problema generalizado da intolerĂąncia religiosa, levantado por Nduna, a ideia que tem vindo a ganhar terreno Ă© a de desenvolver novos modelos de diĂĄlogo e cooperação ecumĂ©nica que se baseiem no princĂ­pio da “responsabilidade mĂștua”, como propĂ”e Tveit: “A inter-religiosidade e a cooperação ecumĂȘnica sĂł pode acontecer com o apoio mĂștuo de todos os atores no campo e, portanto, nĂŁo apenas das igrejas, mas tambĂ©m dos Estados e dos organismos culturais”. Para Junge Ă© necessĂĄrio começar por evitar qualquer espĂ­rito de competição entre as diferentes tradiçÔes cristĂŁs e organizaçÔes ecumĂ©nicas, enquanto para Nyomi, para fortalecer a unidade visĂ­vel das igrejas, a luta contra as muitas injustiças a que estĂŁo sujeitos os seres humanos Ă© humanos cruciais, nĂŁo apenas no hemisfĂ©rio sul.

O movimento ecumĂȘnico global Ă© feito de relaçÔes e interconexĂ”es complexas, sublinhou o Bispo Martin SchindehĂŒtte da EKD, reiterando que “no coração da ação e unidade cristĂŁ estĂĄ o Evangelho”. A grande satisfação pela iniciativa concertada dos cinco organismos ecumĂ©nicos foi expressa pelo presidente da EKD Nikolaus Schneider, que recordou as comemoraçÔes do 500Âș aniversĂĄrio da Reforma a realizar em 2017 em Wittenberg, na Alemanha, para comemorar as 95 teses de Martinho Lutero. Um evento que foi descrito pelos participantes da cĂșpula como nĂŁo apenas alemĂŁo, mas global.

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O SĂ­nodo das Igrejas Metodistas e Valdenses encerra amanhĂŁ

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Roma (SSSMV05), 24 de agosto de 2021 – A habitual noite pĂșblica foi realizada ontem como parte do SĂ­nodo das igrejas metodistas e valdenses. A nomeação, intitulada como o plano de recuperação da UE apĂłs a Covid, mas com um ponto de interrogação "PrĂłxima geração da UE? – os jovens e a Europa, entre o sonho da recuperação e o risco da marginalização”, contou com a presença Stefano AllievisociĂłlogo da Universidade de PĂĄdua. Brando Benifeichefe da delegação do PD no Parlamento Europeu. Annalisa Camilli, jornalista da Internazionale (ligado). a pastora Daniela DiCarlo. Discutiu-se demografia, fronteiras e fronteiras, espaço para jovens e minorias, migraçÔes. Da “gerontocracia” e da necessidade de abertura a um novo pacto intergeracional que dĂȘ mais espaço Ă  atividade dos jovens. AlĂ©m disso, falou-se em superação de conflitos, representação e poder, o papel da mulher e a urgĂȘncia de criarmos juntos novas polĂ­ticas e novos imaginĂĄrios. O presidente designado do SĂ­nodo de 2021 Valdo Spini interveio no final do debate e disse: “precisamos de uma vontade polĂ­tica europeia comum”. O moderador da Mesa Valdense Alessandra Trotta concluiu o debate com algumas consideraçÔes sobre a importĂąncia da relação entre as geraçÔes, que “deve tornar-se – como gostam de dizer os crentes – um pacto, a ser construĂ­do com confiança recĂ­proca”. E citando Martin Luther King: Ă© necessĂĄrio "tomar decisĂ”es corretas, nĂŁo convenientes". A reuniĂŁo, moderada pelo coordenador do Mediterranean Hope, o programa de migrantes e refugiados da Federação das Igrejas Protestantes na ItĂĄlia (FCEI), marta bernardinie pelo vice-diretor do Centro EcumĂȘnico Ágape, ValĂ©ria Lucenti, foi acompanhado por mais de 200 participantes, tanto presenciais como online. Para rever as palestras clique AQUI. “Subestimar os jovens Ă© um erro trĂĄgico”. Este Ă© o tĂ­tulo da entrevista exclusiva com o sociĂłlogo Stefano Allievi, um dos convidados da noite pĂșblica. www.chiesavaldese.org Hoje Ă s 18h30 resumo web press ao vivo do SĂ­nodo com Valdo Spini.Quarta-feira, 25 de agosto, novamente Ă s 18h30, coletiva de imprensa final. Conectar www.rbe.it. Explore o SĂ­nodo 2021 Assessoria de Imprensa: NEV-AgĂȘncia de Imprensa de NotĂ­cias EvangĂ©licas – www.nev.it – Twitter: @nev_it – Facebook: @AgenziaNEV – [email protected] (NEVCS/22) ...

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Conselho EcumĂȘnico: uma Assembleia sem barreiras

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A atuação de Karen Abou Nader e Fadi El Halabi. Foto Hillert/WCC Karlsruhe (NEV), 6 de setembro de 2022 - "Afirmar a plenitude da vida" Ă© o tema que caracterizou ontem, 5 de setembro, na XI Assembleia Geral do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). e sob diversos pontos de vista, inclusive o da deficiĂȘncia. Esta a decorrer em Karlsruhe na Alemanha (31 de agosto - 8 de setembro de 2022), Ă© uma Assembleia sem barreiras, fĂ­sicas ou mentais, em que a presença de pessoas com deficiĂȘncia nĂŁo causa constrangimento nem limita a participação. Pessoas com deficiĂȘncia estĂŁo presentes entre os participantes, entre os palestrantes e tambĂ©m entre os artistas performĂĄticos desempenho apresentaçÔes teatrais, musicais e atĂ© de dança como Ă© o caso Fadi El Halabi que se apresentaram juntos Karen Abu Nader (veja a foto acima). AlĂ©m disso, todas as intervençÔes no plenĂĄrio sĂŁo traduzidas para a linguagem gestual em grandes ecrĂŁs. Uma tradução simultĂąnea em lĂ­ngua de sinais. Foto Sean Hawkey/WCC “Nem sempre foi assim”, explica um pastor da regiĂŁo do Caribe em uma das Grupos iniciais, os grupos de cerca de 20/30 participantes que se reĂșnem todos os dias, apĂłs a plenĂĄria da manhĂŁ, para compartilhar impressĂ”es e reflexĂ”es sobre os temas discutidos. “Em 1998, na AssemblĂ©ia da CEC em Harare, ZimbĂĄbue, havia 12 pessoas com deficiĂȘncia entre os delegados e ninguĂ©m estava preparado para recebĂȘ-los. Demorou 20 anos para que as coisas mudassem e para que fosse organizada uma assemblĂ©ia que levasse verdadeiramente em conta as necessidades de todos”. O texto bĂ­blico do dia, JoĂŁo 9, suscitou mais reflexĂŁo no Grupo de Escolha. Na histĂłria do Evangelho, quando os discĂ­pulos de Jesus encontram um homem cego de nascença, perguntam ao seu Mestre: "Quem pecou, ​​ele ou seus pais, para ser assim?" “A dos discĂ­pulos Ă© a pergunta errada – explica um jovem pastor anglicano paraplĂ©gico -. Uma pergunta que dĂĄ por certo um erro, uma falta, um pecado: procurar um culpado para explicar a situação de deficiĂȘncia em que se encontra o homem”. No entanto, Jesus dĂĄ a resposta certa a uma pergunta errada: “Nem ele pecou, ​​nem seus pais; mas Ă© assim que as obras de Deus podem ser manifestadas nele. “Esta resposta de Jesus – continua o jovem pastor – me permitiu fazer a pergunta certa sobre mim e sobre todos os outros: como, com a minha deficiĂȘncia, a obra de Deus pode se manifestar em mim?” PorĂ©m, a glĂłria de Deus nĂŁo se manifesta em um milagre de cura, mas de inclusĂŁo. “HĂĄ muitas pessoas que estĂŁo dispostas a orar para que uma pessoa 'se cure'. Mas a deficiĂȘncia veio para ficar! A obra de Deus Ă© mostrar a todos o caminho neste mundo, fazer com que todos se sintam nĂŁo do lado do problema, mas do lado da solução. Afirmar a plenitude da vida Ă© fazer parte de um mundo que tambĂ©m dĂĄ Ă s pessoas com deficiĂȘncia a oportunidade de contribuir para o bem comum”. Participantes na prĂ©-assemblĂ©ia de pessoas com deficiĂȘncia Foi o que afirmaram os participantes da prĂ©-Assembleia das pessoas com deficiĂȘncia, realizada em Karlsruhe nos dias imediatamente anteriores Ă  Assembleia. A prĂ©-montagem, atravĂ©s do Rede ecumĂȘnica pelos direitos das pessoas com deficiĂȘncia (EDAN) sublinhou como "as pessoas com deficiĂȘncia sĂŁo portadoras de dons concedidos por Deus e reafirmou a importĂąncia de que esses dons sejam disponibilizados para todo o Corpo de Cristo", a igreja. “O amor de Cristo Ă© inclusivo e nĂŁo deixa ninguĂ©m para trĂĄs. Barreiras arquitetĂŽnicas e mentais empobrecem as igrejas, porque se vocĂȘ exclui alguĂ©m, todo o Corpo de Cristo fica prejudicado”. ...

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Igrejas e intercultura.  O vídeo do Serviço de Educação e Educação estå online

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Grupo de jovens interculturais - foto Alessia Passarelli Roma (NEV), 15 de maio de 2023 - O vĂ­deo do encontro de formação "Igrejas e intercultura" organizado em abril pelo Serviço de Educação e Educação (SIE) da Federação das Igrejas EvangĂ©licas da ItĂĄlia (FCEI) e por L' Ă© online Amigo das Crianças. o missionĂĄrio Grace Pratt Morris-Chapman ele abriu os procedimentos com uma meditação introdutĂłria. EntĂŁo o pesquisador interveio Alessia Passarelli, que falou sobre a evolução e as novas perspectivas do projeto “Sendo Igreja Juntos” (ECI). A pastora valdense Anne Zell e o pastor batista Nicolau Laricchio eles falaram sobre sua experiĂȘncia pessoal e profissional em igrejas batistas, metodistas e valdenses interculturais. Entre os temas abordados e explorados, o conceito de mediação e integração, formas de ser comunidade encontrando lugares e espaços de entendimento mĂștuo e pontos de acordo. “Ser uma igreja juntos – explicou Passarelli – Ă© uma experiĂȘncia, mas tambĂ©m um caminho sociolĂłgico”. Em sociologia falamos de trĂȘs tipos de abordagens: assimilação, exclusĂŁo, integração. Esta Ășltima, a integração, Ă© um “processo dinĂąmico de reconhecimento mĂștuo e mudança que leva a uma nova forma de ser a sociedade”, disse Passarelli. Mas o que significa "integração" em um contexto eclesiĂĄstico? No vĂ­deo hĂĄ algumas respostas, que dizem respeito a como renegociar o habitus religioso, portanto as prĂĄticas e modo de vida de uma comunidade. “Desde os lugares preferidos nos bancos, Ă  forma de ler a BĂ­blia e a liturgia, aos hinos que se cantam, que instrumentos e como tocar, a outras pequenas rotinas que definem zonas de conforto
” sĂŁo muitos os elementos a considerar, continuou Passarelli. Igrejas interculturais e comunidades inclusivas jĂĄ sĂŁo uma realidade, porĂ©m ainda hĂĄ muito trabalho a ser feito e deve ser feito constantemente. IrmĂŁs e irmĂŁos que vĂȘm de outros paĂ­ses levaram ao crescimento e mudança no protestantismo italiano de todas as denominaçÔes, disse Passarelli, com diferenças de igreja para igreja. TambĂ©m precisamos falar sobre liderança, participação democrĂĄtica, linguagem, trabalho, relaçÔes amigĂĄveis ​​entre comunidades e abordagem Ă©tica. Relacionamentos de "boa vizinhança" nĂŁo significam "ser convidados juntos". Por exemplo, a definição de "igrejas Ă©tnicas" Ă© um termo problemĂĄtico. Mesmo uma igreja italiana Ă© "Ă©tnica", pois Ă© "monocultural". Um dos elementos fundamentais a ter presente diz respeito Ă  necessidade de todos e cada um se “sentir em casa”, redescobrir o reconhecimento social e desenvolver visĂ”es comuns de futuro. “Estar juntos na igreja Ă© uma direção”, concluiu Passarelli. Para saber mais, assista a gravação (link abaixo). O vĂ­deo tambĂ©m foi relançado na pĂĄgina da UniĂŁo das Igrejas EvangĂ©licas Batistas da ItĂĄlia (UCEBI). [embed]https://www.youtube.com/watch?v=unbm-VreBi4[/embed] ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.