InteligĂȘncia artificial: oportunidade ou risco?

InteligĂȘncia artificial: oportunidade ou risco?

Detalhe do Chroma V de Yunchul Kim. Bienal de Veneza 2022, PavilhĂŁo da RepĂșblica da Coreia, Gyre – Curador: Youngchul Lee – ComissĂĄrio: Arts Council Korea (Foto ER/nev)

Roma (NEV), 12 de junho de 2023 – ano de 2054. Zero homicĂ­dios em Washington, graças ao sistema Precrime, baseado nas premoniçÔes de trĂȘs indivĂ­duos com poderes extra-sensoriais. A polĂ­cia intervĂ©m com antecedĂȘncia e prende os potenciais “perpetradores”. É a trama de Minority Report, filme com Tom Cruise dirigido por Steven Spielberg Baseado na histĂłria de ficção cientĂ­fica de mesmo nome de Philip K. Dick.

Ano 2023. ItĂĄlia. O MinistĂ©rio do Interior gostaria de equipar as delegacias de polĂ­cia em toda a ItĂĄlia com “Giove”, um novo sistema de polĂ­cia preditiva (uma questĂŁo parlamentar sobre o assunto foi apresentada ao Senado em 7 de junho). Trata-se de um software baseado em um algoritmo de inteligĂȘncia artificial que, por meio de bancos de dados policiais, tenta calcular a probabilidade de um crime.

A InteligĂȘncia Artificial desperta interesse, atração e medo. NĂłs conversamos sobre isso com Gianluca Fiuscorecentemente eleito para o ComitĂȘ Executivo Europeu da Associação Mundial para a Comunicação CristĂŁ (WACC), e com Stefano Frache, engenheiro e tradutor, entre os curadores das diretrizes do projeto “Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados” promovido pela rede “Ação da Igreja pelo Trabalho e pela Vida”. Fiusco e Frache nos dĂŁo um panorama da complexidade e do fascĂ­nio da inteligĂȘncia artificial (e humana), que faz parte do nosso cotidiano. SĂŁo questĂ”es que nos desafiam como cidadĂŁos e como instituiçÔes, inclusive religiosas.

“Hoje assistimos a uma polarização entre os que confiam na tecnologia e os que desconfiam dela. Mas essa abordagem nĂŁo faz nada alĂ©m de alimentar um dualismo funcional ao sistema binĂĄrio: 1-0. Algoritmos tendem a agrupar pessoas semelhantes mantendo grupos distintos e distantes uns dos outros em bolhas virtuais. Assim a contaminação nĂŁo se desenvolve, as ideias ficam confinadas Ă  esfera onde foram concebidas e o pensamento nĂŁo amadurece, nĂŁo evolui. Vozes crĂ­ticas sĂŁo expostas aos fĂŁs, odiadas e silenciadas. Acontece atĂ© nos parlamentos e atĂ© nas igrejas – diz Fiusco -. No entanto, como seres humanos somos muito mais complexos e articulados do que a mĂ©trica binĂĄria. Trazer nossas vidas de volta para mapas e algoritmos corre o risco de produzir efeitos imprevisĂ­veis nĂŁo apenas em nossa estrutura mental e neural, mas tambĂ©m em nossas sociedades. A reescrita dos ‘cĂłdigos’ humanos, da convivĂȘncia social, da vida democrĂĄtica sĂŁo questĂ”es tĂŁo importantes quanto as mudanças climĂĄticas”, diz Gianluca Fiusco, que lembra tambĂ©m o empenho do WACC na elaboração de conteĂșdos sobre algoritmos, discriminação, polarização e exclusĂŁo digital . “Algoritmos desenvolvidos segundo critĂ©rios subjetivos refletem os efeitos do colonialismo, do racismo e dos desequilĂ­brios sistĂȘmicos de poder e agravam as desigualdades e discriminaçÔes existentes” diz o Manifesto pela justiça digital elaborado pelo SimpĂłsio “Comunicação para a justiça social na era digital” organizado pelo WACC e o Conselho Mundial de Igrejas (CEC) em 2021.

Audre Lorde ele escreveu “As ferramentas do mestre nunca irĂŁo desmantelar a casa do mestre. Eles podem nos permitir vencĂȘ-lo temporariamente em seu prĂłprio jogo, mas nunca nos permitirĂŁo fazer uma mudança real.” A partir dessa advertĂȘncia, diz Fiusco, “o WACC teve a oportunidade de refletir o quanto os instrumentos de opressĂŁo nĂŁo podem ser aplicados de forma eficaz para combater a prĂłpria opressĂŁo”. Opressor que muitas vezes coincide com “homem, branco, rico”. Fiusco tambĂ©m lembra como as igrejas, durante a pandemia, “muitas vezes se reuniam virtualmente em plataformas financiadas por lobbies de alta tecnologia, que usam uma tecnologia semelhante, senĂŁo a mesma, ao reconhecimento facial ou aos sistemas de mira de armas… a falta de pastores foi resolvida ligando uma webcam”. NĂŁo se pode e nĂŁo se deve ter medo do desenvolvimento tecnolĂłgico, argumenta Fiusco, “mas as igrejas, talvez mais do que outras organizaçÔes, tĂȘm o dever de se perguntar se esse Ă© o modelo de comunidade que querem fomentar. Se, isto Ă©, a fĂ© hoje, parafraseando a EpĂ­stola aos Romanos, nasce mais do que da escuta, da conexĂŁo. Algumas realidades eclesiĂĄsticas (adventistas, luteranos, pentecostais) lançaram hĂĄ muito tempo um processo de reflexĂŁo e experimentação avançada sobre animação digital para comunidades. Trata-se, portanto, de ter vontade e convicção para conceber e experimentar um modelo de mudança em que as Igrejas se sintam questionadas: capazes de investir tempo, teologia, recursos, visĂŁo, questionamentos. Na consciĂȘncia de jĂĄ estar atrasado”.

Stefano Frache ecoa: “A IA pode parecer programada para fazer coisas perturbadoras, mas podemos analisar suas implicaçÔes de vĂĄrias perspectivas. HĂĄ um funcionamento interno, difĂ­cil de explicar, e um efeito externo. Os cenĂĄrios que retratam a IA como monstruosamente autĂŽnoma nĂŁo levam em conta o fato de que hĂĄ muitas pessoas por trĂĄs dos agregados de dados e informaçÔes. O processamento pode ser aprimorado, no sentido da generalização, mas esses sistemas nĂŁo sintetizam o pensamento, nĂŁo extraem significado. Esta Ă© uma forma de habilidade que nĂŁo requer o desenvolvimento de um algoritmo, falar sobre IA dessa forma Ă© enganoso. Vejo um risco maior em relação Ă  privacidade e gerenciamento e manipulação de informaçÔes. O ostracismo tecnolĂłgico nĂŁo Ă© uma resposta, Ă© irreal. NĂŁo podemos colocar um estilingue e uma ogiva de mĂ­ssil no mesmo nĂ­vel
”. Frache continua: “Com as eleiçÔes americanas de 2016, testemunhamos o primeiro caso bipartidĂĄrio de interferĂȘncia nos processos de formação da opiniĂŁo pĂșblica. Se as opiniĂ”es podem ser influenciadas com IA, Ă© claro que precisamos de ferramentas para nos defender, atĂ© porque no futuro o embate serĂĄ entre sistemas cada vez mais evoluĂ­dos. Ainda falando de filmes, normalmente pensamos em jogos de guerra
 mas coisas assim acontecem todos os dias, em graus variados, com ferramentas diferentes. A dissuasĂŁo Ă© construĂ­da, interromper o desenvolvimento Ă© prejudicial e perigoso
”

HĂĄ, novamente, o tema Ă©tico, que inevitavelmente se confunde com o dos negĂłcios: “Totalitarismos e visĂ”es imperialistas nĂŁo sĂŁo apetites apaziguados. Por onde circulam negĂłcios e dinheiro, fique de olho. O medo nĂŁo ajuda nisso, porque se estamos com medo nĂŁo conseguimos entender como podemos nos defender. TambĂ©m se aplica a golpes. Cada vez mais vĂ­timas, nĂŁo sĂł (mais) entre os idosos. NĂŁo Ă© ser travesso, Ă© ser esperto para nĂŁo ser enganado. E para isso Ă© preciso inovação, pesquisa e conscientização”, continua Stefano Frache. E conclui: “É preciso construir e entender a confiabilidade da informação. Temos medo da IA, mas nĂŁo temos medo dessa tecnologia que carregamos no bolso todos os dias e da qual ninguĂ©m fala. Lembremos que a mudança tambĂ©m Ă© influenciada por escolhas de comportamento e de compra. Precisamos voltar na estratificação da tecnologia, que dos sistemas operacionais, Ă s plataformas, chega depois aos consumidores, passando pelos pilotos explorados, sĂł para dar um exemplo. No entanto, as multinacionais sĂŁo influenciadas por 3% dos consumidores, nĂŁo 50%
 veja o caso da Chiquita. Pouco menos de 3% de abandono foi suficiente para mudar as condiçÔes de exploração dos agricultores. Quando uma massa pequena, mas coerente, muda de comportamento, a mudança jĂĄ foi acionada. Pensar que vocĂȘ Ă© irrelevante porque estĂĄ em desvantagem numĂ©rica pode ser uma desculpa perigosa para sair, em vez disso, vocĂȘ precisa manter uma forte motivação e nĂŁo desistir”.

admin

admin

Deixe o seu comentĂĄrio! Os comentĂĄrios nĂŁo serĂŁo disponibilizados publicamente

Outros artigos

Exército da Salvação.  Meio milhão de desabrigados, como ajudar

Exército da Salvação. Meio milhão de desabrigados, como ajudar

Roma (NEV), 7 de novembro de 2022 – Mais de meio milhĂŁo de sem-teto na ItĂĄlia. Um nĂșmero que quadruplicou em dez anos (Fontes ISTAT). O crescimento Ă© exponencial, denuncia o ExĂ©rcito de Salvação (EdS). “Para a maior parte da população nacional sĂŁo 'invisĂ­veis'” escreve a EdS nos cartazes da campanha “FĂ© em Ação” que acaba de ser inaugurada. E, no entanto, “sĂŁo mais de meio milhĂŁo. Este Ă© o limiar das pessoas que na ItĂĄlia compĂ”em as indescritĂ­veis populaçÔes formadas por pessoas sem-teto, desabrigadas ou que vivem em acampamentos equipados e em assentamentos tolerados ou espontĂąneos”. As Igrejas locais e os centros de acolhimento do ExĂ©rcito de Salvação (EdS) estĂŁo a tentar chegar a estas pessoas, distribuindo alimentos e artigos de primeira necessidade. AlĂ©m disso, eles os recebem em suas instalaçÔes. Na ItĂĄlia, como no mundo, o ExĂ©rcito de Salvação luta “ao lado dos mais necessitados”. Com a campanha de sensibilização e angariação de fundos "FĂ© em Acção", todas as semanas atĂ© ao Natal, a EdS propĂ”e a anĂĄlise de um tema de interesse social e conta a resposta que os entusiastas da saĂșde procuram dar. O ExĂ©rcito de Salvação O ExĂ©rcito de Salvação estĂĄ presente em mais de 130 paĂ­ses ao redor do mundo. Oferece ajuda prĂĄtica e apoio espiritual sem qualquer discriminação, defendendo as pessoas vulnerĂĄveis, lutando contra as injustiças e tentando responder Ă s realidades da vida nas suas respectivas comunidades. Em nosso paĂ­s, a EdS Ă© membro da Federação das Igrejas Protestantes da ItĂĄlia (FCEI). ...

Ler artigo
2022. Os eventos evangĂ©licos e ecumĂȘnicos do ano

2022. Os eventos evangĂ©licos e ecumĂȘnicos do ano

Foto Pixabay CC Roma (NEV), 1Âș de janeiro de 2022 - Esta Ă© uma visĂŁo geral das nomeaçÔes nacionais e internacionais de igrejas protestantes e ĂłrgĂŁos ecumĂȘnicos para o ano de 2022. Entre outras coisas, o programa inclui o SĂ­nodo Luterano, a V sessĂŁo conjunta da Assembleia Geral da UniĂŁo CristĂŁ EvangĂ©lica Batista da ItĂĄlia (UCEBI) e do SĂ­nodo das igrejas valdenses e metodistas, conhecida como “SĂ­nodo-AssemblĂ©ia”. E ainda, a Semana de Oração pela Unidade dos CristĂŁos (18-25 de Janeiro), os compromissos da ConferĂȘncia das Igrejas Europeias (KEK) e do Conselho EcumĂ©nico das Igrejas (CEC), a 15ÂȘ ConferĂȘncia de Lambeth. Abaixo, em ordem cronolĂłgica, a AgĂȘncia NEV Press relata os eventos mais significativos que irĂĄ explorar parcialmente durante o ano. AGENDA 2 de janeiro Celebração EcumĂȘnica no zoom. Organizado, entre outros, pela Federação das Mulheres EvangĂ©licas da ItĂĄlia (FDEI) e pela Secretaria de Atividades EcumĂȘnicas (SAE). 18/25 de janeiro Semana de Oração pela Unidade dos CristĂŁos 2022. 20 de janeiro Womanitarian: mulheres como recursos comunitĂĄrios – IV edição da ConferĂȘncia Nacional de Serviços de InclusĂŁo, com a ComissĂŁo Sinodal para a Diaconia (Waldensian Diaconia-CSD). POSTERGADO atĂ© 28 de abril 23 de janeiro Adoração das diferentes denominaçÔes protestantes no GrossmĂŒnster em Zurique, Suíça. 25/27 de fevereiro Assembleia Preliminar Regional da ConferĂȘncia das Igrejas Europeias (KEK) em VarsĂłvia, PolĂłnia. 10/12 de março ConferĂȘncia “Bem-estar das sociedades e locais de trabalho digitalizados” da Church Action on Labour and Life (CALL), em Estrasburgo, França. 22/25 de abril 46ÂȘ Assembleia Geral da UniĂŁo CristĂŁ EvangĂ©lica Batista da ItĂĄlia (UCEBI) 28 de abril / 1Âș de maio SĂ­nodo Luterano. Poderia Primeiro ComitĂȘ Executivo da ComissĂŁo de Igrejas Reformadas (CMCR) com o novo SecretĂĄrio Geral. 5 de junho Domingo de Pentecostes e “Dia do Impacto Global” da Aliança Batista Mundial (ABM). 23/30 de junho ConferĂȘncia Geral da Igreja Metodista da GrĂŁ-Bretanha, Telford. 27 de julho/8 de agosto ConferĂȘncia de Lambeth. final de agosto “Assembleia-SĂ­nodo”, V sessĂŁo conjunta da Assembleia Geral da UniĂŁo CristĂŁ EvangĂ©lica Batista da ItĂĄlia (UCEBI) e do SĂ­nodo das Igrejas Valdenses e Metodistas. 31 de agosto / 8 de setembro Assembleia Geral do Conselho Mundial de Igrejas (CEC) em Karlsruhe, Alemanha. 21/24 de setembro Conselho da Federação Batista Europeia (EBF). Para quaisquer alteraçÔes, correçÔes e acrĂ©scimos, envie uma solicitação via e-mail para [email protected] ...

Ler artigo
QuestionĂĄrio online sobre Eucaristia CatĂłlica e Santa Ceia Protestante

QuestionĂĄrio online sobre Eucaristia CatĂłlica e Santa Ceia Protestante

Ilustração retirada do nĂșmero 9 da "Hospitalidade EucarĂ­stica" Roma (NEV), 15 de setembro de 2021 – Um novo questionĂĄrio para explorar as teorias e prĂĄticas de recepção mĂștua da Eucaristia CatĂłlica e da Santa Ceia Protestante. Pode ser preenchido no seguinte link: Lançado em 2017 na forma de papel, o questionĂĄrio agora estĂĄ online, para ampliar a pesquisa e a reflexĂŁo. A iniciativa Ă© lançada juntamente com a publicação da edição de setembro do boletim “Acolhimento EucarĂ­stico”. Os editores escrevem: “Estamos agora no inĂ­cio do 4Âș ano do nosso boletim, e no editorial vocĂȘ encontrarĂĄ algumas notĂ­cias importantes relacionadas Ă  nossa reorganização. Esperamos que isso ajude a melhorar nosso conteĂșdo e sua participação." Em suporte de Margarida Ricciuti E Pedro Urciuoliagora tambĂ©m estĂŁo colaborando com o projeto Alexandre Foriero (valdense), Mateus Ricciardi (pastor da Igreja do Nazareno) e Marco Sillini (CatĂłlico). No nĂșmero de setembro, outras novidades: um projeto de formação, pesquisas sobre o tema da hospitalidade eucarĂ­stica e a contribuição de Paulo rico“Apartheid EucarĂ­stico”. . Para informaçÔes escreva para: [email protected] O boletim "Hospitalidade EucarĂ­stica" Ă© editado por alguns membros do grupo ecumĂȘnico "Spezzare il pane", que inclui alguns crentes protestantes e catĂłlicos. O grupo, nascido no Ăąmbito ecumĂȘnico em 2011 em Turim, envolve igrejas, mosteiros e parĂłquias.“O termo 'hĂłspede' indica tanto aquele que oferece hospitalidade como aquele que a recebe, pois ambos os sujeitos, embora com papĂ©is diferentes, estĂŁo unidos por um valor superior: a hospitalidade – lĂȘ-se no subtĂ­tulo da folha -. Portanto, a 'hospitalidade eucarĂ­stica' Ă© uma forma de dizer que todos somos hĂłspedes do Ășnico Senhor que nos acolhe e acolhe com todas as nossas diferenças. A Ceia pertence ao Senhor, nĂŁo Ă s Igrejas”. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.