A Função Pública que constrói a paz.  XXI Relatório Anual do CNESC

A Função Pública que constrói a paz. XXI Relatório Anual do CNESC

Roma (NEV), 14 de abril de 2023 – O XXI Relatório Anual das Entidades que fazem parte da Conferência Nacional das Entidades da Função Pública (CNESC) descreve uma comunidade engajada na construção da paz. A Diaconia Valdense (Comissão Sinodal para a Diaconia – CSD) também faz parte do CNESC.

O relatório, disponível para download no seguinte link, Relatório Cnesc 2020.pdf, refere-se ao edital ordinário 2020, cujas atividades se desenvolveram em 2021 e 2022.

Uma primeira fotografia da entrada em vigor dos programas de intervenção e da passagem definitiva à Função Pública Universal, escreve o CNESC.

A leitura do Relatório permite-nos apreender a riqueza e amplitude das intervenções junto das comunidades activadas no biénio 2020-2021, num momento histórico verdadeiramente difícil, ainda marcado pelos efeitos da pandemia – declara o Presidente do CNESC Laura Milani -. No entanto, as organizações membros do CNESC conseguiram se organizar e interceptar o desejo de muitos jovens, após um ano de bloqueio, de se comprometer e fazer algo concreto em apoio às comunidades. De facto, cerca de 19.680 jovens prestaram o seu serviço num dos projectos propostos pelas entidades aderentes: mais de 50% na assistência, 26,7% na educação e promoção cultural, 9,6% na protecção e valorização do património histórico, artístico e cultural património e, em menor grau, na proteção civil, na agricultura social, na proteção do ambiente e no estrangeiro. Formas diferentes, mas concretas, de construir a paz”.

As entidades do CNESC investiram quase 110 milhões de euros para o concurso de 2020, mais cerca de 36 milhões do que os investidos no concurso anterior. “Um investimento devido em parte ao aumento da entrada de jovens no serviço – escreve o CNESC -, mas sobretudo ao aumento da complexidade, da burocracia, dos encargos dos órgãos, a todos os níveis. Daí os pedidos de simplificação por parte do CNESC, que pede nomeadamente que se passe dos programas de intervenção apresentados anualmente para uma apresentação trienal, com um horizonte temporal que permita assim ter um impacto real nos problemas e necessidades identificados, evitando ter de voltar a apresentar projetos todos os anos com conteúdos muito semelhantes aos do ano anterior.”

Este XXI Relatório, cujas atividades interceptam entre outras coisas o 50º aniversário do reconhecimento da objeção de consciência ao serviço militar e da instituição do funcionalismo público, conclui o comunicado, “relata uma comunidade vivaz capaz de adquirir espaços de reflexão, comparação e inovação , o que coloca o CNESC em condições de qualificar o seu contributo para a concretização da função pública, numa lógica de colaboração entre os sujeitos do sistema SCU que – esperamos – seja cada vez mais assumida e valorizada, a partir do Departamento e das regionais e instituições locais”.


CNESC – Conferência Nacional dos Órgãos da Função Pública reúne algumas das principais organizações credenciadas junto à Secretaria da Juventude e à Função Pública. Seus escritórios estão presentes em 3.557 municípios, 108 províncias e 101 países estrangeiros. Representa 7.171 organizações sem fins lucrativos e 247 órgãos públicos, com 17.859 escritórios de implementação.

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“Igreja, peça desculpas a nós”.  A Carta das Mulheres Cristãs

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Versão em inglês, carta aberta: A Igreja nos pede desculpas. A paz mundial não pode existir sem hierarquias eclesiásticas pedindo desculpas às mulheres Français, lettre ouverte: Église donne-nous tes desculpas. La paix dans le monde ne peut se passe des desculpas aux femmes de la parte de la hiérarchie ecclésiastique Roma (NEV), 8 de julho de 2020 - Continua a chegar a carta aberta intitulada "A Igreja, desculpe-nos", que denuncia a estrutura patriarcal e androcêntrica das instituições religiosas e da sociedade. "Se a Igreja Católica teme um cisma dentro de si - devido às esquálidas manobras arquitetadas pelo conservadorismo - deve também questionar a possibilidade de um cisma por parte das mulheres" lê-se no preâmbulo da carta, que tem como subtítulo: "Paz na mundo não pode prescindir de desculpas às mulheres das hierarquias eclesiásticas". Nascida de uma "sede de justiça", a carta denuncia as ações e frases abusivas que foram reservadas às mulheres ao longo dos séculos, "um 'patrimônio' sem limites que designa um passado que pesa e não passa; cuja memória não deve ser apagada ou ignorada virando a página. Acreditamos que só a partir da assunção responsável destas afirmações é que os representantes do poder clerical masculino podem tomar consciência desta triste 'arqueologia' que os moldou”. A carta vem de mulheres crentes e destaca que “as relações entre mulheres e homens dentro da Igreja estão doentes há muito tempo, porque estão impregnadas de estereótipos rígidos sobre as mulheres: visões degradantes, que distorcem sua imagem negando sua integridade. A partir dessas premissas, a desvalorização do feminino é uma consequência lógica”. As mulheres pedem consciência e conversão, em nome de um "discipulado de iguais" bíblico. Entre as pessoas que aderiram ao documento estão freiras, religiosas, leigas, mulheres de movimentos ecumênicos, homens e até algumas protestantes, entre elas o pastor valdense Daniela DiCarloo pastor batista Gabriela Lio, Renate Zwick da Rede de Mulheres Luteranas e Claudia Angeletti, para a Associação Rosa Parks – centro cultural protestante. Entre os primeiros signatários, Paula Cavallari do Observatório Inter-religioso sobre a violência contra a mulher (OIVD), mulheres das Comunidades Cristãs de Base italianas e da Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE), e Anne Soupa, biblista, presidente do Comitê de la Jupe em Paris, que recentemente apresentou sua candidatura ao cargo de arcebispo de Lyon, recebendo o apoio de muitas mulheres católicas e protestantes em vários países europeus. Entre as assinaturas ilustres, também Antonieta Poderosa E Giancarla Codrignani. As mulheres pedem distância das "declarações insultuosas dos Padres da Igreja, Apologistas Cristãos ou Santos", relatando alguns exemplos. “Algumas violações graves cometidas pelo clero masculino (às vezes com a cumplicidade de mulheres consagradas) contra o sexo feminino” são listadas na carta. Entre elas, a exclusão do reconhecimento à imagem de Deus, as relações de dominação e submissão, a exploração do trabalho das mulheres consagradas como trabalho escravo sem reconhecimento econômico e social, espiritual, de consciência e abuso sexual, a demonização da feminilidade corporal e a construção da imagem da "mulher sedutora", para legitimar a visão segundo a qual as mulheres são responsáveis ​​pelas atitudes assediadoras/abusivas dos homens, pelo controle da sexualidade e do corpo feminino, pela indiferença em relação ao consumo de pornografia e de prostituição. A carta também se refere à falha na reforma da liturgia e da linguagem pastoral e catequética, que atualmente não reconhece a subjetividade das mulheres; às traduções questionáveis, se não totalmente errôneas, dos Textos Sagrados, "imbuídas de preconceito patriarcal"; à visão desequilibrada da relação homem/mulher "através da exclusão das mulheres não só dos ministérios, mas também de todos os órgãos de decisão dentro da Igreja". A carta conclui com um apelo, para que o reconhecimento de tais insultos “não seja uma simples declaração de princípio, mas seja acompanhado de atos concretos” para a geração, todos juntos, de uma nova visão cultural, que ponha fim à dramática fenômeno da violência contra a mulher e dos feminicídios. Fenômeno estritamente condicionado pelos fenômenos descritos acima. Para se inscrever e ler a carta aberta na íntegra, clique AQUI ...

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