Protestantismo, os novos tempos em Rai Tre

Protestantismo, os novos tempos em Rai Tre

Roma (NEV), 14 de setembro de 2022 – A partir de domingo, 18 de setembro, com a nova programação da Rai, o episódio dominical do Protestantismo, a transmissão de TV da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália, será transmitido às 7 em vez das 8. Além disso, o as réplicas não serão mais duas, mas três. Abaixo estão as datas e horários dos compromissos para o próximo episódio. O programa, apresentado por Cláudio Paravatiserá transmitido pela Rai Tre.

Domingo, 18 de setembro às 7

Réplicas:
Terça-feira à noite, 20 de setembro, às 13h10
Quarta-feira à noite, 21 de setembro, às 13h10
Segunda-feira à noite, 26 de setembro, às 13h45
sempre na Rai 3

Neste episódio:

O caminho para o céu
Em Hohrodberg, na França, uma comunidade de freiras protestantes,
ele vive uma vida de silêncio e oração.
As diaconisas de Estrasburgo falam sobre sua vida cotidiana
e as viagens interiores que os levaram a optar pela vida comunitária

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COP27.  Papel fundamental das mulheres, dos jovens e do G77 para o clima

COP27. Papel fundamental das mulheres, dos jovens e do G77 para o clima

Imagem de arquivo, evento #FridayForFuture 2019 - Roma (NEV), 21 de novembro de 2022 – A 27ª Conferência das Partes da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima (COP27) foi concluída. Realizada em Sharm el-Sheikh, no Egito, a conferência parece ter dado alguns passos à frente e muitos passos para o lado. Em suma, não difere muito das sessões anteriores em Paris e Glasgow. "A COP 27, observando o comportamento e os discursos dos grandes do mundo, não traz nada de novo", declarou Maria Elena Lacquaniti. Lacquaniti é coordenador da Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). “Comportamentos que se repetem, como o da China que consegue sempre fugir aos compromissos formais. Compromissos irrisórios, como o assumido pela América pela voz de seu presidente (depois dos anos anteriores de obscurantismo). $ 150.000.000 para os esforços de adaptação da África não parece ser um grande salto de generosidade em comparação com o quanto a América dá em armas e ajuda a uma única nação como a Ucrânia. Além disso, como denuncia o jovem ativista ugandense Vanessa Nakatenão pode ser muito eficaz uma conferência onde há proibição de manifestação e a liberdade de expressão crítica é amordaçada”, continuou Lacquaniti. Dar espaço aos países em desenvolvimento do “G77” Alguns sinais, no entanto, chegaram. "Apesar destas iniciativas pouco promissoras, o positivo é que o fundo de perdas e danos foi constituído e está a cargo de uma comissão de transição que, até ao final de 2023, vai comunicar quem terá de pagar e a quem - voltou a referir. o coordenador do GLAM –. O que é um pouco questionável é que o Egito vai liderar esse comitê, que ainda não respeitou os acordos feitos pessoalmente na COP de Paris e que tem um dos campos de gás mais importantes. Mais positivo ainda é que cada vez mais espaço (e Deus me livre se for o contrário) está sendo dado aos representantes do G77, países em desenvolvimento e vulneráveis, liderados pelo ministro paquistanês Sherry Rehman que conseguiu obter, com o apoio da UE, a compensação histórica". A voz dos vulneráveis ​​que tira a máscara dos grandes poluidores O papel feminino é fundamental, segundo Lacquaniti: “Mais uma mulher foi aplaudida de pé. O primeiro-ministro de Barbados Mia Mottley, que mostrou, contas em mãos, que um imposto de 10% sobre os lucros de grandes empresas de combustíveis fósseis contribuiria com US$ 37 bilhões para o financiamento climático, apenas nos primeiros nove meses de 2022”. E concluiu: “Tenho vontade de dizer que a voz dos vulneráveis ​​está cada vez mais forte e a máscara está caindo da cara dos grandes poluidores, atacados por baixo, por políticos e ativistas que lutam com seu próprio povo para dar uma voz para todos os países frágeis devido à pobreza e à vulnerabilidade climática. São, sem dúvida, vencedores. Agora cabe-nos trabalhar para que o que conseguimos seja bem sucedido, estando vigilantes e trabalhando (parece um leitmotivmas não é) com todas as forças à nossa disposição, individual e coletivamente". Compromisso juvenil: pelas igrejas, pelo clima Muitas organizações religiosas participaram dos trabalhos, com iniciativas paralelas e como observadores. Da Itália foi registrado Irene Abbraembaixador do clima do Conselho Metodista Europeu, bem como representante da campanha global Climate YES liderada por jovens cristãos entre 18 e 30 anos. Em uma extensa reportagem sobre Riforma.it, Irene Abra escreve: “Além dos jovens do constituição das Nações Unidas é importante sublinhar a presença de vários activistas de Clima SIM. […] anglicanos verdesFederação Luterana Mundial, Christian Aid, Tearfund, All Africa Conference of Churches e ActAlliancefizeram um grande trabalho no Egito, assim como nas diferentes confissões religiosas". A COP27, explica o jovem ativista, “concluída após inúmeras interrupções e adiamentos do plenário”. Um empurra e puxa representativo das dificuldades que esta nomeação enfrenta há anos. “A decisão final da COP27 não é das mais satisfatórias e às vezes parece muito generalista e nada ambiciosa”, diz Irene Abra. De fato, apesar da criação do Provisão para perdas e danos (Perda e Danos), “importante ponto de inflexão” ao colocar na agenda política mundial, pela primeira vez, a questão da assistência financeira a favor dos países em desenvolvimento “para salvar e reconstruir as infraestruturas físicas e sociais devastadas por fenômenos meteorológicos extremos”, há ainda muito a fazer. Depois, há a questão do “financiamento climático”, um dos objetivos que faltam nesta COP. E o "buraco na água" dos compromissos nacionais, atualizado por 33 países em 200. Faltam 167 nações. Assim como faltam os compromissos de redução de combustíveis fósseis e os de mitigação. Leia a reportagem de Irene Abra no Riforma.it ...

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Corpos brancos e corpos negros

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Noom Peerapong, unsplash De Pedro CiaccioMembro do Conselho da FCEI, Presidente da Associação de Cinema Protestante “Roberto Sbaffi” – Giovanni não sabe para qual mulher olhar: a melancólica e deprimida Lídia ou a jovem e cheia de vida Valentina? Vamos falar sobre A noite por Michelangelo Antonioni. A câmera consegue transmitir o charme de ambos. sensualidade de Lídia (Jeanne Moreau) e Valentina (Monica Vitti) está fechada no rosto: nos olhos, na boca, nos cabelos. O dilema de Giovanni (Marcello Mastroianni) é o de uma burguesia hipocritamente casta, que tolera a infidelidade conjugal, mas não a sexualidade vulgar (adjetivo negativo que deriva, não por acaso, do latim Vulgoisto é, pelo povo como uma classe inferior). Antes mesmo de Valentina entrar em cena, Giovanni e Lídia vagam pela noite milanesa e vão a uma boate onde se apresentam uma dançarina e uma dançarina contorcionista: ele de cueca, ela de cueca e sutiã. Ambos são negros: seus corpos estão expostos à câmera. Faz parte do espetáculo uma brincadeira que a mulher joga com uma taça de vinho, que passa entre os pés, pernas, braços, até que o vinho seja bebido pela dançarina de cabeça para baixo, tudo acompanhado por um sax travesso. Enquanto isso acontece no palco, Lídia bebe e compõe sua bebida em um copo comum. Corria o ano de 1961 e talvez agora seja difícil rastrear os nomes das duas dançarinas negras, o que não é relatado nas várias páginas da internet dedicadas a A noite. Quem sabe quem eram, de onde vinham, quanto ganhavam. Quem sabe se eles apareceram em outros filmes. No entanto, seus corpos estavam mais expostos do que os rostos de Moreau e Mastroianni. Hoje não prestamos mais atenção a isso, mas, contorcionismo à parte, nem Moreau, nem Vitti, nem Mastroianni poderiam ter se mostrado assim, pelo menos não antes de dez anos. Qual era a diferença entre Jeanne Moreau e a dançarina anônima? A cor da pele que, no caso de Moreau, coincidia com a do público a quem o filme se destinava. É claro que o corpo branco deve ser tratado com modéstia, enquanto o corpo negro pode ser facilmente exibido: enfim, “eles” não andam nus na África? Mesmo em um grande filme como A noite de um diretor sensível como Antonioni, o corpo negro e anônimo se oferece ao olhar do público branco, está à disposição do olhar branco. Imagine o que poderia acontecer em filmes mais "comerciais". Podemos pensar que isso foi um pecado dos anos sessenta, del estrondoda Itália burguesa que quer ser "Italietta". Mas basta ligar um noticiário hoje para ver, por exemplo, os rostos de crianças pixeladas, que ficam irreconhecíveis, protegidas do olhar do público. Claro, progresso. Mas essas são crianças brancas; e o que acontece com as crianças negras? Os seus rostos e, mais uma vez, os seus corpos são expostos, e muitas vezes por aqueles que trabalham por eles, pelas associações e organizações que trabalham para ajudar e apoiar as pessoas mais desfavorecidas. Quase todas as campanhas de combate à fome na África mostram corpos negros. Eles não têm nome, podem estar desnutridos ou sorridentes e saudáveis, mas o que importa é que são negros. Quem é o destinatário dessas imagens? O olhar branco. Assim como em 1961. Este fim de semana será realizada a primeira edição do Festival de Cinema de Rosarno, uma pequena tentativa de sair dessa dicotomia preto-branco, porque não é uma lei da natureza que as imagens devam ser oferecidas principalmente ao olhar branco. ...

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Prêmio da Paz de Augsburg para luteranos e católicos pela contribuição ao ecumenismo

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Heinrich Bedford-Strohm (à esquerda) e Reinhard Marx trocam um sinal de paz durante um culto de reconciliação em Hildesheim, Alemanha. Comemoração da Reforma. Foto Jens Schulze – epd, 2017 Roma (NEV), 17 de agosto de 2020 – O bispo da Igreja Evangélica Luterana da Baviera, Heinrich Bedford-Strohm (também presidente do conselho da Igreja Evangélica na Alemanha – EKD) e o cardeal de Munique reinhard marx eles receberam o prêmio "Paz de Augsburg 2020" em virtude de sua "vontade incondicional de viver juntos em paz". A agência da Federação Luterana Mundial (FLM) o define como um “sinal forte para o ecumenismo cristão”. Os dois líderes da igreja iniciaram trocas e contatos mútuos em nome de muitos cristãos católicos e protestantes, disse o prefeito de Augsburg Eva Weber no último dia 8 de agosto, ao anunciar os vencedores do Festival da Paz de Augsburg. Eles enfatizaram o que as igrejas e a sociedade têm em comum, e não o que as diferencia. “Por ocasião do 500º aniversário da Reforma Protestante, em 2017, o arcebispo reinhard marx e o bispo Heinrich Bedford-Strohm eles deixaram uma marca histórica para todos os cristãos do mundo inteiro – declarou Weber – e nos deram um testemunho significativo de que a verdadeira comunhão na fé é possível apesar das diferentes filiações confessionais”. Em 11 de março de 2017, o então presidente da Conferência Episcopal Alemã, cardeal Marx, e o primeiro-ministro EKD Bedford-Strohm presidiram conjuntamente um culto de arrependimento e reconciliação em Hildesheim, Alemanha. Naquela ocasião, foram consideradas as dolorosas divisões entre as duas igrejas e trocados pedidos mútuos de perdão pelos fracassos de ambos os lados. Ações de graças e demonstrações de alegria seguiram o que ambas as igrejas têm em comum e o que valorizam uma na outra. A liturgia, intitulada “Cura de Memórias – Testemunho de Jesus Cristo”, foi baseada na Comemoração da Reforma Católica Luterana-Católica de 2016 em Lund, Suécia, que contou com a presença de Papa Franciscodo presidente da Federação Luterana Mundial Munib Younan e o secretário geral, pastor Martin Junge para o 500º aniversário da Reforma Protestante. Um impulso ecumênico bispo protestante de Augsburgo Axel Piper, que presidiu o júri do prêmio, destacou o compromisso de Bedford-Strohm e Marx com a promoção de iniciativas ecumênicas conjuntas. Os dois teólogos "pensam e falam no mesmo espírito", disse Piper. O seu trabalho pelo desenvolvimento pacífico do ecumenismo foi exemplar, graças à sua comum "paixão por Deus e pelo mundo". “O cristianismo na Alemanha e na Europa só terá futuro se trabalharmos fortemente juntos e permanecermos juntos ecumenicamente. Isso é importante. Este prêmio é um encorajamento” comentou o Cardeal Marx. O bispo Bedford-Strohm também expressou sua esperança em relação à santa ceia: “Também faremos progressos em relação à comunhão sagrada comum. Vejo este prêmio como um sinal público do que se espera de nós e como um forte incentivo para continuar no caminho do ecumenismo. É por isso que estou muito feliz em receber este prêmio junto com o cardeal Marx”. Bedford-Strohm foi eleito bispo da Igreja Evangélica Luterana da Baviera, uma das 148 igrejas membros da Federação Luterana Mundial, em 2011. Ele preside o Conselho EKD desde 2014. Ele é membro da Comissão Ecumênica da União Evangélica Luterana Igreja na Alemanha (VELKD) e da Conferência Episcopal Alemã. Marx foi nomeado arcebispo de Munique e Freising em 2007. Em 2010 foi admitido no Colégio dos Cardeais da Igreja Católica Romana. Desde 2013, ele é membro do grupo de oito cardeais que aconselham o Papa Francisco sobre o governo da Igreja universal. O arcebispo foi presidente da Conferência Episcopal Alemã de 2014 a 2020. Prêmio e Festival da Paz de Augsburg Desde 1985, a cidade de Augsburg concede o Prêmio da Paz a cada três anos em cooperação com a Igreja Evangélica Luterana da Baviera. O Prêmio homenageia personalidades meritórias que deram sua contribuição notável para uma coexistência pacífica e tolerante de culturas e religiões. Na última edição (2017) o prémio foi atribuído ao secretário-geral da FLM, Martin Junge, "um paciente construtor de pontes entre continentes que, pela sua formação e origens teológicas, une o 'norte global' da Europa e o 'sul global' da América do Sul ”. O vencedor do Prêmio é anunciado no dia 8 de agosto, dia do Festival da Paz. O prémio de 12.500 euros é entregue no dia 10 de outubro. O Festival de Augsburg é comemorado desde 1650. Suas origens remontam à Paz de Vestfália de 1648, que pôs fim a um longo período de guerra e conflitos religiosos na Europa. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.