23 de abril.  Igrejas e visões de mundo, a União Batista relança seu futuro

23 de abril. Igrejas e visões de mundo, a União Batista relança seu futuro

46ª Assembleia Geral da União Evangélica Batista Cristão da Itália (UCEBI), 23 de abril de 2022. Um momento da liturgia da manhã

Pomezia (NEV/CS10), 23 de abril de 2022 – A mesa redonda sobre “Igrejas e visões do mundo: ‘O arco do universo moral é longo, mas se inclina para a justiça’ (Martin Luther King)”. As intervenções estão previstas Alexandre Portelli, Igiaba Scego, Raffaele Volpe, Silvia Rapisarda; moderado Alberto Annarilli.

O encontro é organizado no âmbito do 46ª Assembleia Geral da União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI), a decorrer em Pomezia (Roma) até 25 de abril. A mesa redonda representa o momento “público” que acompanha o trabalho programático das igrejas pertencentes à UCEBI.

O trabalho da Assembleia – atualização

A Assembleia está discutindo os trabalhos do Comitê Executivo e definindo compromissos futuros. Nesta tarde trabalhamos em grupos temáticos: pluralidade de ministérios e igrejas locais. Missão interna e pregação. Dinâmicas de violência e guerra nas igrejas e na sociedade. Solidariedade das igrejas. Intercultura. Entre o destaques da Assembleia houve a apresentação de três jovens ministros de adoração: Francesca Brigapároco probatório em Lentini (Siracusa); Simone De Giuseppeem julgamento em Gravina e Altamura na cidade metropolitana de Bari e Nicolau Laricchio, em julgamento em Rovigo. As eleições para os novos órgãos sociais estão marcadas para amanhã. Além disso, está prevista a aprovação de uma moção programática.

Transforme a visão, transforme as ações. A pregação de Francesca Litigio

Francesca Litigio abriu o dia de hoje com um sermão que costurou com fio vermelho a transfiguração de Jesus, do Evangelho de Lucas, o visconde de Italo Calvino, o realismo mágico e a história do batismo em geral, a partir da igreja de Lentini, na Sicília. Uma história de fé que perdura até hoje. “A visão da glória de Deus estava presente nos dias em que nossas igrejas trabalhavam para construir espaços para meninos e meninas órfãos da guerra ou filhos de famílias muito pobres para criá-los – disse Litigio -. A visão da glória de Deus esteve presente nos dias em que marchamos juntos contra a militarização de nossas terras, a apropriação de mísseis e a posse de armas. Ela esteve presente nas cidades onde nossas irmãs e irmãos construíram redes de solidariedade para mulheres vítimas de abuso, de violência, vítimas de prostituição. E quando tivemos a coragem de ir mais longe no nosso horizonte e começamos a partilhar os nossos frutos com os homens e mulheres do Zimbabwe”. O jovem ministro também mencionou Martin Luther King, pastor batista e ganhador do Prêmio Nobel da Paz: “Pensamos muito em King e sim, naquele momento, naquele movimento, aquelas pessoas foram inundadas com a glória de Deus, podendo acreditar na transformação mesmo em meio ao impossível e que visão, essa fé é o que deu a ele e a todo o movimento a força para continuar! Hoje: O capitalismo que alimenta as guerras na Síria, no Iêmen, na Ucrânia, quebra a glória de Deus no mundo. A mais infame miséria da pobreza dos rejeitados em fuga sufoca a glória de Deus.A violência do patriarcado contra as mulheres destrói a glória de Deus.O esquecimento dos corpos afogados no Mediterrâneo traz trevas sobre a glória de Deus. As imagens brutais de mortos inocentes tentam sufocar o sopro vital do Espírito que fala da glória de Deus através de nós”. As batalhas, segundo Litigio, ainda não acabaram. “Se não formos nós a juntar as peças, a acreditar na capacidade do amor de Deus para transfigurar a realidade, quem o fará?”.

A moderadora da Mesa Valdense Alessandra Trotta saúda a 46ª Assembleia Geral da União Cristã Evangélica Batista da Itália (UCEBI)

Saudações e mensagens institucionais

Entre os convidados que trouxeram suas saudações, o moderador da Mesa Valdense, Alessandra Trotta e don Juliano SavinaDiretor do Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso (UNEDI) da Conferência Episcopal Italiana (CEI).

O Diretor do Escritório Nacional para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso da Conferência Episcopal Italiana, P. Giuliano Savina, saúda a 46ª Assembleia Geral da União Evangélica Batista Cristã da Itália (UCEBI)

Além disso, esta manhã a delegada da Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI) falou, Laura Nittie o secretário da Federação da Juventude Evangélica da Itália (FGEI), Annapaola Carbonato.

Ontem, porém, eles trouxeram suas saudações, assim como o presidente da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) Daniele Garronetambém presidente da Ópera das Igrejas Evangélicas Metodistas na Itália (OPCEMI) Mirella Manocchioo presidente da União Italiana das Igrejas Adventistas do Sétimo Dia (UICCA) Stephen Paris e o presidente da Federação das Igrejas Pentecostais (FCP) carmim napolitano.

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Suíço.  Culto em Grossmünster e 500 anos desde a primeira disputa de Zwingli

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Foto acima: Grossmünster (de www.grossmuenster.ch) Foto abaixo: Disputa de Zurique (de www.zb.uzh.ch/de/zuerich/reformation) Roma (NEV), 20 de janeiro de 2023 – O culto habitual das várias denominações protestantes de Zurique é realizado no domingo, 22 de janeiro, em Grossmünster. As comunidades reformadas valdenses de língua italiana, de língua francesa, de língua húngara e de língua tcheca e a comunidade luterana participam do culto. Haverá partes litúrgicas em diferentes idiomas e um sermão multivocal. Para a igreja valdense, celebra o pastor Herbert Anders. A pastora preside com ele Krisztina Michnao pastor Jiří Přečeko pastor Christophe Kochero pastor Thomas Risel e o pastor Martin Rusch. Segue-se um aperitivo na capela de Helferei. No mesmo dia também é possível participar da inauguração da exposição “Disputation – Reformation im Kreuzfeuer” “Disputa. A Reforma no Fogo Cruzado”, na galeria Grossmünster. A exposição visa celebrar os 500 anos da primeira disputa de Zurique. De fato, 2023 celebrará “500 anos das disputas de Zurique”. A primeira, por escrito, ocorreu em 29 de janeiro de 1523. Os organizadores escrevem que a forma de assembléia inaugurada com a primeira disputa de Zurique, então completamente nova e que mais tarde se desenvolveu em um "modelo de sucesso além da fronteira suíça, representou para Zurique o passo decisivo para a renovação social e eclesiástica. Nas disputas, aconteceram debates públicos perante o Concílio, abrindo caminho para a Reforma”. E também levando ao que é considerado a invenção zwingliana do sínodo e a vitória da Reforma. Isso é bem explicado por um blog de reformados suíços “locais”, que tentam “entrar na filosofia de uma disputa. Um método de trabalho interessante que permitirá a muitas cidades introduzir a Reforma. O Concílio convoca as partes para a disputa, anunciando que a disputa será em alemão e que o tema será a relação entre a Escritura e a tradição humana. O bispo de Constança envia sua delegação, mas não como parte envolvida na disputa, mesmo que seja. São cerca de 600 participantes e eles se reúnem na câmara do conselho. Há pelo menos dois relatos da disputa e, obviamente, do lado oposto. Alguns momentos da disputa são importantes. A primeira diz respeito à reivindicação de Zuínglio sobre a validade de uma assembléia local convocada pela autoridade civil e com poderes para deliberar sobre questões relativas à fé. Desta afirmação surge o modelo da invenção zwingliana do sínodo. A segunda é, obviamente, sobre o valor das tradições. Ao final da disputa, é uma vitória clara para o Zwingli. A Reforma pode continuar”. Para saber mais, leia também: o ensaio de Sérgio Ronchi: Huldrych Zwingli, o reformador de Zurique. No documento, Ronchi explica como a disputa terá que estabelecer a linha de demarcação entre heresia e fidelidade evangélica na pregação de seus pastores. Poucos dias depois da disputa, Zuínglio redigiu suas 67 Teses, que deveriam ter sido a base do debate, mas que mais tarde se tornaram o fundamento da "Sola Scriptura", um dos princípios cardeais do protestantismo. E, em particular, “a independência da palavra de Deus em relação à Igreja, como lemos na tese 1: 'Todos aqueles que afirmam que o evangelho não tem valor sem a aprovação da igreja, erram e desprezam a Deus'. Jesus Cristo como único meio de salvação (teses 3 e 4); a Igreja autêntica constituída pelo seu corpo, ou seja, por todos os fiéis sem distinções clericais (tese 7-9); o papa não tem razão de existir, porque apenas 'Cristo é o único e eterno sumo sacerdote' (tese 17); a missa é rejeitada porque 'Cristo se ofereceu uma única vez como sacrifício que dura na eternidade e tem valor expiatório pelos pecados de todos os crentes; daí deduzimos que a missa não é um sacrifício' (tese 18); Cristo é o único mediador entre o céu e a terra e, por isso, a intercessão dos santos é rejeitada (tese 19-21). […] Terminada a disputa, o Concílio reuniu-se em sessão extraordinária, durante a qual oficializou (e definitivamente) estabeleceu que 'o mestre Ulrich Zwinglio pode proceder na linha seguida até agora, isto é, pregar o santo evangelho e a verdadeira Sagrada Escritura, quando e como ele quiser, desde que alguém não o convença de uma doutrina melhor. E todos os outros sacerdotes, párocos e pregadores seculares, nas suas respectivas cidades, vilas e senhorios, nada proponham e preguem senão o que se pode demonstrar com o santo evangelho e com a verdadeira Sagrada Escritura. E não devem surgir mais brigas, heresias ou palavras desonrosas, porque aqueles que se mostrarem desobedientes e não observarem estas prescrições serão repreendidos de tal forma que poderão entender que cometeram um erro.' O princípio da sola scriptura foi agora definitivamente ratificado'”. ...

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