A Visita Ao Vaticano Pelos Luteranos Mundiais. Do Conflito à Comunhão

A visita ao Vaticano pelos luteranos mundiais. Do conflito à comunhão

Durante a audiência papal, o presidente da FLM presenteou o pontífice com um cálice e uma patena, prato utilizado para cobrir o cálice, confeccionado para a ocasião pelos irmãos da Comunidade Ecumênica de Taizé. O esmalte dos vasos eucarísticos foi feito com areia retirada do campo de refugiados Za’atari, na Jordânia, onde a Federação Luterana Mundial trabalha desde 2012 para apoiar refugiados sírios, deslocados internos e comunidades de acolhimento. Este presente, disse o presidente Musa ao papa, “representa nossa vocação para sermos um”.

Em seu discurso, Francisco agradeceu aos líderes luteranos pelos dons que, segundo ele, “evocam nossa participação na paixão do Senhor – e continuou –: Continuemos, portanto, com paixão nosso caminho do conflito à comunhão”.

O líder da Federação Luterana liderou uma delegação de representantes de todas as regiões da comunhão global de igrejas: pela Igreja Luterana na Itália, o reitor, pároco Heiner Bludau E Cordelia Vitiello que é membro do conselho da FLM. A viagem segue um marco importante nas relações ecumênicas em 2016, quando o Papa Francisco se juntou aos líderes luteranos nas cidades suecas de Lund e Malmö para uma comemoração conjunta da Reforma.

Em suas palavras ao papa, o arcebispo Musa afirmou que o caminho é “irreversível” e agora exorta católicos e luteranos a aguardar a comemoração da Confissão de Augsburgo na “esperança de nos reconectar com sua intenção ecumênica original”. A Confissão de Augsburgo é a principal confissão de fé para as igrejas luteranas em todo o mundo. Inicialmente, foi apresentado como uma confissão ecumênica à Dieta de Augsburg em 25 de junho de 1530, em uma tentativa de restaurar a unidade religiosa e política dentro da igreja.

Em seu discurso, o Papa Francisco também observou que a Confissão originalmente “representava uma tentativa de evitar a ameaça de uma divisão no cristianismo ocidental”, afirmando que esperava que a “reflexão compartilhada” no período que antecederá 2030 “possa beneficiar nosso ecumênico jornada”. Refletindo sobre esse caminho, afirmou: “O ecumenismo não é um exercício de diplomacia eclesial, mas um caminho de graça. Não depende de negociações e acordos humanos, mas da graça de Deus, que purifica memórias e corações, supera atitudes de inflexibilidade e nos orienta para uma comunhão renovada: não para acordos redutores ou formas de sincretismo irênico, mas para uma unidade reconciliada nas diferenças”.

No discurso ao Papa Francisco, o líder da FLM recordou que 2021 marca também uma das “difíceis memórias” do passado: os 500 anos da excomunhão de Martinho Lutero pelo Papa Leão X. Enfatizando que não é possível contar uma história diferente, mas contá-la de forma diferente, Musa disse que a participação do papa na oração comum em Lund foi “um símbolo poderoso do que Deus realizou no caminho da reconciliação e o reconhecimento mútuo ‘como irmãs e irmãos’”. Um grupo de teólogos católicos e luteranos está estudando o contexto histórico e teológico da excomunhão em preparação para a assembleia luterana em Cracóvia, Polônia, em 2023.

O arcebispo agradeceu ao Papa Francisco por sua forte liderança durante a pandemia do COVID-19, “lembrando-nos de nosso profundo vínculo como família humana”. Ele também destacou o fortalecimento da cooperação que o World Service (Serviço Mundial, braço ecumênico da Federação Luterana Mundial) e a rede católica de agências de ajuda e desenvolvimento estão engajados durante esta visita.

O presidente da FLM também apresentou ao papa uma tradução italiana da Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação (JDDJ), assinada por católicos e luteranos em Augsburg, na Alemanha, em 1999. O presidente Musa qualificou o documento como uma “pedra angular” que agora “ reúne católicos, luteranos, metodistas, anglicanos e [chiese] reformados na proclamação conjunta e na oração”.

“Através da oração (Taizé), do serviço (Za’atari) e do diálogo – concluiu Musa -, o Espírito Santo pode continuar a guiar-nos para que um dia nos possamos reunir à mesa onde Deus, pelo dom de Cristo, nos fez já um”.

Neste link você pode ler o discurso que o arcebispo Panti Filibus Musa fez na ocasião.

Aqui, em vez disso, o discurso do Papa Francisco.

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Cancelar Resposta

Outros artigos

Vigília ecumênica e encontro do povo de Deus para um caminho sinodal

O logotipo de “Juntos – Reunião do Povo de Deus” - retirado de together2023.net Roma (NEV), 23 de janeiro de 2023 - A coletiva de imprensa para a apresentação da vigília ecumênica de oração e da iniciativa "Juntos - Reunião do Povo de Deus" foi realizada esta manhã, a ser realizada em setembro, na vigília do XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre o tema: "Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão". um quadro da gravação da coletiva de imprensa de 23 de janeiro de 2023 - Vatican News Cardeal Jean-Claude Hollerich; Frere Alois, Prior da Comunidade de Taizé; o arcebispo Ian Ernest, representante pessoal do Arcebispo de Cantuária junto à Santa Sé; Sua Eminência Khajag Barsamian, Representante da Igreja Apostólica Armênia junto à Santa Sé; o pastor Christian KriegerPresidente da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) e da Federação Protestante Francesa (FPF). “A coletiva de imprensa de hoje destacou repetidamente a relação entre o caminho sinodal empreendido pela Igreja Católica e o ecumenismo”, declarou o secretário executivo da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), pároco Luca Barattopresente na Sala de Imprensa da Santa Sé. E acrescentou: “Creio que essa relação existe, com razão, antes de tudo porque há tantas igrejas cristãs que têm sua própria experiência de sinodalidade a respeito da qual a Igreja Católica ouviu de várias maneiras. E depois porque falar de sinodalidade não é simplesmente falar da estrutura da igreja organizacional ou da eclesiologia, mas é também falar da maneira pela qual os cristãos pretendem se conectar uns com os outros em essência. Portanto, ecumenismo e sinodalidade são certamente dois conceitos que se cruzam, também nesta ocasião. Creio que é importante também que as igrejas evangélicas se comprometam com a iniciativa, porque se convergirem na Praça de São Pedro para uma vigília de oração, o dia será, no entanto, dedicado a itinerários de cidade nos quais as várias vozes cristãs presentes na cidade será valorizada, presente em Roma, mesmo as das igrejas evangélicas. Estar pronto com uma oferta de encontros, sobre temas que nos são específicos, e de roteiros que possam mostrar e destacar os lugares evangélicos da cidade parece-me precisamente um bem e uma oportunidade a não perder”. A vigília ecumênica de oração será presidida pelo Papa Francisco e faz parte de uma "iniciativa ecumênica promovida pela Comunidade de Taizé em colaboração com a Diocese de Roma, a Secretaria Geral do Sínodo, o Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, o Dicastério para a Leigos, Família e Vida, assim como numerosas outras igrejas cristãs e associações eclesiais e ecumênicas", lê-se no Boletim oficial. Por uma teologia do Espírito O espírito sinodal e o espírito da unidade cristã, disse Hollerich em sua introdução, são baseados no batismo comum. “Há irmãos e irmãs batizados em outras igrejas. Como católico, digo que precisamos deles, precisamos de vocês, para realmente estarmos em um caminho de conversão”. Nos últimos anos, graças ao Dicastério dirigido pelo cardeal Koch, “muitas diferenças doutrinárias foram melhor compreendidas. Agora temos que ir mais longe”, disse novamente o cardeal. Sublinhando que colocar a ênfase, no caminho sinodal, no batismo e no espírito santo “é uma grande oportunidade para dar mais um passo no ecumenismo. Vimos em outras igrejas como é importante a teologia do espírito. Devemos humildemente aprender com eles e garantir um papel maior para o espírito, em nossas ações e na igreja. Não há sinodalidade real sem unidade entre os cristãos […] Precisamos de irmãs e irmãos de outras igrejas. Podemos aprender com eles que existem tantas maneiras diferentes de ser sinodal e criar um novo começo. Ouvir o Espírito Santo e converter-nos à sinodalidade nos aproximará como irmãs e irmãos em Cristo”. Os jovens chamam para ouvir os pobres e a terra Frei Alois nos convidou a nos comprometermos com o projeto sinodal com estas palavras: “As sociedades e as igrejas precisam de unidade. Devemos fazer o importante esforço de escuta das novas gerações, que nos exortam a estar atentos à solidariedade e à responsabilidade ecológica, ao grito dos pobres e da terra”. Novas asas para o ecumenismo Ernesto recordou a longa tradição sinodal anglicana e sublinhou “o empenho de todas as Igrejas na busca de compreensão, como testemunhas da compaixão de Deus em um mundo necessitado de justiça e paz”. Sublinhou também como este caminho retoma a visão do Concílio Vaticano II, que reúne de diversas maneiras o povo de Deus de todos os cantos do mundo: "um caminho que nos conduz à Igreja que escuta, que vai além dos confins da a Igreja de Roma e abre as portas para uma colaboração mais ampla, um ecumenismo de ação e para promover a inclusão […] A jornada sinodal de Papa Francisco dará novas asas à forma como nos unimos de maneira ecumênica”. A humildade é uma fonte de inspiração Barsamian falou de como o processo sinodal iniciado pelo Papa Francisco está sendo acolhido, graças também ao envolvimento de outras confissões, do Oriente ao Ocidente. Sublinhou também o valor do encontro, por exemplo nas ocasiões em que pôde apresentar as tradições sinodais das igrejas ortodoxas orientais, em particular a armênia, reconhecendo neste caminho "abertura e sinceridade, espírito de humildade", em continuidade como já mencionado do Vaticano II e indicando Francisco como “fonte e inspiração desta visão. Eu realmente admiro e amo sua humildade. O Santo Padre, seu espírito, é um grande exemplo. Isso nos motiva e nos encoraja a todos para alcançar a unidade”. “Ouvir todo o povo de Deus é uma grande novidade” O presidente da CEC, Krieger, expressou gratidão por outras igrejas terem sido convidadas a contribuir: “Isso marcará a história das igrejas por décadas. Não só para a Igreja Católica, mas para todo o movimento ecumênico. A CEC é muito sensível à maneira como o papa tentou envolver outras igrejas no processo sinodal. Como pastor da igreja reformada acredito e sei que o processo sinodal tem um caráter transformador, pois todas as decisões que são tomadas são resultado de um processo que marca a igreja. Não se entra na escuta, na troca ou no debate sem ser por ela transformado. É a ação do Espírito de Deus que pela primeira vez na história do ecumenismo as igrejas oram por outras igrejas. Acho importante aceitar o convite e que todos os protestantes da Itália também participem deste encontro, da vigília e das atividades preparatórias. […] A realidade sinodal é muito diferente nas igrejas. Na família ortodoxa é a reunião de bispos e patriarcas. Na minha igreja reúne leigos e mulheres, ministros e ministros do culto, teólogos... este processo organizado pela Igreja Católica, de escuta em todo o mundo, de escuta de todo o povo de Deus, é uma grande novidade. Além disso, nos sínodos costumamos rezar por questões internas. O convite a todas as igrejas para rezar pelo caminho da Igreja Católica também é uma novidade pela qual me sinto muito grato”. Caminhe com o Senhor Hollerich encerrou a reunião dizendo que estava “confiante de que, como igreja, seremos capazes de progredir juntos. Não podemos avançar como católicos sem olhar humildemente para outras confissões cristãs. Somos chamados a caminhar com o Senhor, a confiar-nos a Deus e ao Espírito Santo. Não é política da igreja, estamos falando sobre a oração do povo de Deus caminhando juntos em humildade”. E anunciou que depois da vigília, em setembro, os bispos e os participantes do Sínodo se encontrarão em retiro durante três dias. Aqui está a gravação completa da conferência de imprensa [embed]https://www.youtube.com/watch?v=mQWATYg4zL4[/embed] ...

Ler artigo

um documento ecumênico com uma incrível força motriz

Martin juge. Foto FLM/Albin Hillert Roma (NEV), 28 de junho de 2019 – Em 26 de junho foi realizada em Roma uma oração ecumênica de ação de graças pelo 20º aniversário da Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação (JDDJ), documento assinado em 31 de outubro de 1999 em Augsburg (Alemanha) por representantes da Federação Luterana Mundial (WLF) e da Igreja Católica Romana, e posteriormente adotada pelo Conselho Metodista Mundial (2006), pela Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas (2017) e pela Comunhão Anglicana (2017). Entre os participantes da cerimônia estava o pároco Martin Jungeatual secretário-geral da FLM, a quem fizemos algumas perguntas. Qual é o conteúdo e significado da Declaração Conjunta sobre a Justificação pela Fé? A Declaração Conjunta (JDDJ) recompôs a maior controvérsia teológica que há séculos divide católicos e luteranos, a respeito da doutrina da justificação pela graça mediante a fé. Claro que houve também outros fatores políticos, econômicos e sociais que levaram à divisão do cristianismo ocidental no século XVI. No entanto, a questão de como a salvação chega aos seres humanos por meio de Jesus Cristo foi aquela em torno da qual a divisão ficou mais clara. Com o JDDJ, luteranos e católicos encontraram uma base consensual e retiraram as sentenças com as quais se acusaram no passado. Podemos afirmar que o JDDJ é um marco no caminho para a unidade dos cristãos. No discurso que proferiu durante a celebração ecumênica, o senhor também falou do método de diálogo utilizado para redigir o JDDJ, o "consentimento diferenciado". Sobre o que é isso? O "consenso diferenciado" é um método de diálogo que permite definir um consenso de base sólido, sem contudo silenciar ou ignorar as diferenças que ainda persistem. A JDDJ expressa o consenso de católicos e luteranos em torno de “verdades básicas” cuja afirmação nos permite dizer que as condenações do passado não podem ser aplicadas ao ensino atual das duas confissões sobre a doutrina da justificação. Ao mesmo tempo, o JDDJ destaca o que ainda divide as duas confissões sobre o mesmo tema, sem comprometer o consenso alcançado. Quanto mais conscientes estivermos da amplitude da base comum sobre a qual repousa a nossa fé cristã, mais será possível encarar a diversidade do outro como um desafio à nossa própria identidade e ao nosso modo de ser Igreja. Na sua opinião, vinte anos depois, quais são os resultados mais importantes alcançados por este documento? Acho que ninguém que o assinou há vinte anos teria imaginado a incrível força motriz por trás desse documento. Sem o JDDJ, por exemplo, nunca teria sido possível continuar o diálogo até a redação, em 2013, do documento "Do conflito à comunhão", no qual católicos e luteranos olham para sua história para deixar os conflitos para trás e progredir o caminho de 'unidade. Sem a JDDJ nunca teríamos chegado à comemoração conjunta dos 500 anos da Reforma Protestante que reuniu em Lund (Suécia), em 2016, o Papa Francisco e os expoentes da FLM. No entanto, não há apenas isso, mas ainda mais. O que? O fato de que este documento, nascido em 1999 como texto bilateral, se tornou hoje um documento multilateral que constitui a base teológica para o diálogo e o testemunho comum de católicos, luteranos, metodistas, reformados e anglicanos. Estas cinco confissões cristãs se reuniram em março passado na Universidade de Notre Dame (EUA) para elaborar uma declaração na qual reafirmam "as verdades básicas sobre a doutrina da justificação contidas no JDDJ, enfatizando como a mensagem da graça de Deus é mais urgente e necessárias no mundo em que vivemos". Espero que os frutos que o JDDJ nos permitirá colher ainda sejam muitos. ...

Ler artigo

o encontro de pessoas LGBTQIA+ na Assembleia do KEK

O KultuuriKatel, a sede da Assembléia CEC em Tallinn / CEC photo site Roma (NEV), 5 de julho de 2023 – “Meus pronomes são eles/eles” é uma frase intraduzível em italiano: basicamente, significa que a pessoa que a pronuncia não quer ser dirigida nem ao masculino nem ao feminino. Uma maneira de traduzi-lo em nosso idioma é o uso do schwa (ə, ɜ) que, de fato, usei neste artigo. Porém, nunca tinha ouvido essa frase ao vivo, e nunca esperei ouvi-la durante oAssembleia Geral da Conferência das Igrejas Européias (KEK) que aconteceu em Tallinn (Estônia) de 14 a 20 de junho, durante um workshop vespertino no qual falamos sobre nossas igrejas, os desafios que elas enfrentam na sociedade e como ser crentes hoje. Mas então, por que eu não deveria ter esperado isso? Talvez eu não saiba que as pessoas LGBTQIA+ existem em todos os contextos e, portanto, podem ser facilmente encontradas em uma Assembleia Ecumênica? De facto, o encontro não tardou: entre um workshop, um debate, um jantar, um momento de oração e um passeio por Tallinn, a certa altura apareceu um letreiro feito à mão, com um arco-íris desenhado, que convidou os presentes a participarem de uma noite indiscutivelmente temática queer. Gostaria de lembrar o que foi escrito, gostaria de ter fotografado; infelizmente, algumas horas depois, o sinal desapareceu. O logotipo do Fórum Europeu de Grupos Cristãos LGBTQIA+ Alguém diz que é porque não era uma reunião oficial, outra pessoa porque a reunião teria acontecido no local usado como capela, onde de manhã e à noite nos reuníamos em oração. Cartel ou não cartel, a reunião, porém, transcorreu igual: não constava do programa oficial, semi-clandestino se quiserem, ao qual nos referimos então no dia seguinte chamando-o simplesmente "a reunião”, com uma piscadela final. O reunião foi em uma noite de domingo. Na manhã daquele mesmo dia, descobri que a Igreja Metodista da Estônia se retirou da Igreja Metodista Unida (UMC), a partir de 1º de julho de 2023, por “motivos de consciência e ética”. Agora, neste caso específico, como no caso de outras igrejas metodistas ao redor do mundo, esta frase significa que a única ideia que a Conferência Geral da UMC em 2024 pode considerar eliminar a afirmação de que "a prática da homossexualidade é incompatível com a vida cristã”, constitui motivo de ruptura entre as igrejas filiadas a esta denominação no mundo. Assim, a UMC ainda não "descriminalizou" oficialmente a homossexualidade, e já a Igreja Metodista da Estônia, assim como outras, decidiram abandoná-la. Apesar disso, há aspectos positivos, e não são poucos. Por exemplo, é claro que as pessoas LGBTQIA+ estão presentes em todos os níveis em todas as denominações cristãs e, portanto, também na Assembleia da CEC. Além disso, há grandes mudanças em curso que ocorrerão ao longo deste século e estamos apenas começando a ver: dentro do Exército de Salvação na Grã-Bretanha, por exemplo, um movimento de acolhimento e aceitação de identidades LGBTQIA+ foi ativado e há uma Fórum Cristão LGBTQIA+ que organiza encontros e eventos. Um distintivo de mordomo com a bandeira do arco-íris Para mim, o ponto alto foi ver tantos dos comissários muito jovens na convenção terem uma bandeirinha de arco-íris em seus crachás, e ver amizades e laços florescerem entre aqueles que tinham e aqueles que não tinham. Espero ver grandes coisas desta geração, que pratica o ecumenismo também nesta frente, de forma direta e sem tirar nada de sua fé e de seu compromisso com as igrejas. Nós do "encontro" criamos um pequeno grupo de Whatsapp para nos manter atualizados sobre o andamento das coisas, e espero muito que na próxima Assembléia do KEK o encontro seja oficialmente anunciado e esteja acessível e visível a todos aqueles que queiram trabalhar no sentido de um inclusivo e não repelente. ...

Ler artigo