Entre o leste e o oeste.  Mulheres transformam relacionamentos construindo pontes

Entre o leste e o oeste. Mulheres transformam relacionamentos construindo pontes

Roma (NEV), 9 de junho de 2021 – O Observatório Inter-religioso sobre a violência contra as mulheres (OIVD) apresenta a dupla consulta intitulada: “Entre o Oriente e o Ocidente. Mulheres que transformam relacionamentos construindo pontes”. Começa hoje, 9 de junho. Segunda reunião em 16 de junho.

“Teremos dois bons momentos de diálogo elaborados pelo grupo de trabalho OIVD ‘Os inter-religiosos entre nós’ – explicam os organizadores -. Elas surgem após uma longa discussão, que identificou afinidades e diferenças sobre os fundamentos comuns do ser mulher de fé. Para esses encontros, escolhemos descobrir juntos a história e o trabalho de duas figuras femininas autoritárias e comprometidas”.

Aqui está o programa proposto pelo grupo inter-religioso, que é formado por mulheres de diferentes tradições religiosas (cristãs protestantes – luteranas, metodistas, valdenses, batistas, adventistas, pentecostais -, católicas, ortodoxas, judaicas, islâmicas, hindus, budistas).

9 de junho de 2021 às 17h30

Conhecemos e apresentamos Mahérzia Labidi-Mai¨za (Hammamed 1963 – Paris 2021)

Intelectual tunisiana, engajada no diálogo inter-religioso, que promoveu os direitos das mulheres na Assembleia Constituinte pós-revolução. Enviado por Chiara Sebastianiem diálogo com Frances Barbano.

16 de junho de 2021 às 17h30

Conhecemos e apresentamos Ayya ​​​​Khema (Berlim 1923 – Uttenbühl 1997)

Monja budista, de origem judaica, que revitalizou a ordem monástica feminina, proporcionando às mulheres energia positiva e perspectivas de vida. Enviado por Maria Ângela Falaem diálogo com Paula Morini.

Para acesso à plataforma zoom, solicite o link para: [email protected]


Abaixo o folheto:

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Imagem gerada com GPT-3, o modelo de geração de linguagem em grande escala da OpenAI - openai.com (ER/NEV) Roma (NEV), 16 de março de 2023 – 2 milhões de ajudantes e cuidadores domésticos, especialmente mulheres, mas não só. Cerca de metade dos quais são invisíveis e pagos fora dos livros. Apenas os trabalhadores do setor de serviços e mecânicos são numericamente mais numerosos, com 4,1 e 2,3 milhões de pessoas, respectivamente. Os que trabalham no setor doméstico superam os professores e os que trabalham nos transportes (ver Il Sole 24 Ore neste artigo). Estamos falando de mulheres e homens que cozinham; lavam e passam roupas; limpam cozinhas, salas e banheiros; que cuidam dos filhos dos outros; que acompanham os idosos na jornada, longa ou curta, da velhice. O trabalho doméstico é, na maioria dos casos, realizado por mulheres, tanto no que diz respeito a quem é pago para fazer este trabalho como nas famílias (em todos os países europeus há uma percentagem mais elevada de mulheres do que de homens que se ocupam dos cuidados com os filhos, tarefas domésticas e cozinha, dados ISTAT). No entanto, pesa sobre os cuidadores e trabalhadores domésticos uma “substituição” de papéis, que implica também um envolvimento relacional, emocional, existencial. Bem como, em alguns casos, a falta de reconhecimento social e econômico. Essas pessoas vivem conosco, em nossa sociedade, em nossas casas, frequentam nossas igrejas. Pedimos ao ministro de evangelização da Igreja Batista de Roma Trastevere, pároco Ivano De Gasperisum testemunho. “A ajuda doméstica é um tema sempre presente que preocupa os ricos, mas não só. Este tema também questiona as comunidades religiosas e os círculos de fé. Devemos sempre ter clareza sobre os limites entre experimentar um privilégio, um apoio e o que poderíamos definir como exploração real”, diz o pastor. “É o pão de cada dia para nós – continua De Gasperis – acompanhar essas irmãs, essas famílias, esses irmãos. Freqüentemente, famílias inteiras estão envolvidas neste trabalho, às vezes esposas e maridos são separados porque trabalham em famílias diferentes. Eles vivem em situações difíceis. Recentemente, conversei com uma mulher que queria parar. Porque quase se tornam mães dos filhos que cuidam. Há mães que se desinteressam completamente dos filhos naturais. Mães e pais que delegam, que confiam quase totalmente a educação dos filhos a babás; empregadas domésticas que quase se tornam esposas de maridos com quem talvez não haja mais um bom relacionamento. Onde talvez existam casais divorciados. Em alguns casos, esses colaboradores se veem tendo que fazer a mediação entre um e outro". Imagem gerada com GPT-3, o modelo de geração de linguagem em grande escala da OpenAI – openai.com (ER/NEV) …”sacrificar-se como membros da família” A estas “nossas irmãs”, a estes “nossos irmãos”, é pedido que “vivam para os outros, portanto, que se sacrifiquem como se fossem membros da família. Eles se dirigem aos empregadores como 'minha avó'. Eles vivem juntos, às vezes desenvolvendo patologias”, continua o pastor. Algumas dessas pessoas têm contato limitado com o mundo exterior, “justamente pelo trabalho delicado que realizam. Alguns empregadores até os fazem prometer não ver ninguém, trancam os cuidadores e os idosos durante anos” (pense no período da pandemia). Essas pessoas “tornam-se mães, esposas, filhas. Às vezes, eles são mal pagos ou, se pagos honestamente, certamente não são pagos por esse tipo de 'performance'. Fala-se inclusive de um novo perfil psicopatológico, a 'síndrome italiana'. Uma forma de depressão. 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