Mais devagar, mais fundo, mais suavemente

Mais devagar, mais fundo, mais suavemente

Camaldoli (AR)

Roma (NEV), 26 de julho de 2021 – A 57ª sessão de formação ecumênica da Secretaria de Atividades Ecumênicas (Sae) começou com uma oração inter-religiosa ontem, segunda-feira, 25 de julho, no Mosteiro de Camaldoli, na província de Arezzo, prevista até 31 de julho, sobre o tema “Dirás a teu filho (Ex 13,8) as palavras da fé na sucessão das gerações. Uma busca ecumênica (I)”.

As jornadas de Camaldoli, para as mais de cento e trinta pessoas de várias confissões cristãs e de fé judaica, vindas de todas as partes da Itália, foram colocadas sob o lema de Alex Langer “Mais devagar, mais fundo, mais suavemente”.

Na abertura da reunião, o Presidente Piero Stefani, em transmissão ao vivo, relembrou as saudações e votos de sucesso da Moderadora della Tavola Valdese, Alessandra Trottae do presidente da Comissão Episcopal Ecumenismo e diálogo da CEI, o bispo de Pinerolo Derio Olivero, que destacou a importância para todas as Igrejas de transmitir as palavras de fé. O relatório de Stefani, ao final de seu mandato presidencial, delineou o contexto em que a sessão está ocorrendo: um novo momento em que a Covid e os procedimentos emergenciais empreendidos pelas autoridades civis mudaram o plano de comunicação e tiveram repercussões econômicas e psicológicas com forte diferenças do ponto de vista geracional e de trabalho. “Dizer, como se disse em 2020, “estamos todos no mesmo barco” é uma ilusão. O vírus é universalista, mas esse fato não é suficiente para criar igualdade efetiva. Estamos no mesmo navio com grandes diferenças entre primeira classe, segunda classe, espera, funções de comando, posições subordinadas. Há cada vez mais diferenças claras, por exemplo na forma de obtenção de rendimentos”, afirmou.

A primeira intervenção dos convidados foi Silvana Di Nepi, professor da Universidade Sapienza de Roma, interveio via streaming com o estudo “Mi dor le-dor” (De geração em geração). O historiador, especialista da era moderna, analisou a resistência dos judeus nos guetos da Itália ao longo dos séculos e a importância da educação comunitária aqui desenvolvida pelas irmandades que permitiu a transmissão às novas gerações da língua, do estudo da Torá, orações e conhecimento do mundo exterior para também saber responder às instruções convertíveis.

Seguiu-se o relato do filósofo, presidente da Associação “Lech Lechà”, Davi Assael sobre o tema “Comunicar-se, compreender-se: vida e linguagem”. À tarde o encontro a duas vozes “Você vai contar aos seus filhos e filhas” com Enzo Biemmi E Ulrich Jourdan.

Para mais informações e para acompanhar os procedimentos via streaming, consulte o site www.saenotizie.it.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Misoginia na igreja.  “Mulheres católicas ficaram com raiva”

Misoginia na igreja. “Mulheres católicas ficaram com raiva”

Roma (NEV), 31 de dezembro de 2021 – Perguntamos ao teólogo e pastor valdense Letizia Tomassone para comentar a notícia sobre "Papa Francisco 'misógino do ano'". O "reconhecimento" vem da revista feminista alemã EMMA, que todos os anos premia um homem que se destacou por atitudes e declarações machistas. Este ano, para o EMMA, "Sexist Man Alive" é realmente Bergoglio. A revista, assim, dá voz ao desconforto e à profecia das mulheres católicas. Abaixo está o comentário de Letizia Tomassone, que entre outras coisas é coordenadora dos cursos de estudos feministas e de gênero na Faculdade Valdense de Teologia em Roma e membro da Comissão para o Diálogo Inter-religioso da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). As mulheres católicas ficaram com raiva. Fazendo parte de uma igreja em que a palavra de apenas uma no topo conta mais do que a de todas as mulheres da igreja, elas decidiram desafiar essa estrutura patriarcal e de cima para baixo que hoje aprendemos a chamar de "kuriarcal": uma sistema de gestão de dominação masculina. Como esse sistema também pode apresentar aspectos lamentáveis, de uma misericórdia que vem de cima, a denúncia das mulheres revela impiedosamente a ambiguidade de tal dinâmica. O papa é declarado pela revista EMMA "misógino do ano" porque dirige uma estrutura religiosa que pratica uma apartheid gênero, porque não aborda a questão do abuso na igreja, exceto quando forçado desde a base, porque alimenta uma ideologia antiaborto que leva milhões de mulheres a morrer de abortos clandestinos. Podemos nós, protestantes, dizer que estamos fora dessa dinâmica? Em certo sentido sim, porque as estruturas hierárquicas que também existem no protestantismo não se fixam no poder de uma única, mas prevêem uma grande fluidez. Cada designação em uma função dura alguns anos e envolve uma rotação, uma votação, uma verificação; a assembléia sinodal exerce o controle e deixa entrar ventos de novidade não ligados a uma única pessoa, mas a grupos de interesse e compromisso. Por outro lado, em todas as igrejas protestantes há um foco crescente na justiça de gênero, que diz respeito às formas pelas quais a igreja vive e governa as relações entre as pessoas. No entanto, a presença de mulheres não é igualmente difundida em todos os órgãos governamentais das igrejas protestantes ao redor do mundo. No entanto, uma cultura de respeito e dignidade para as mulheres individualmente ainda não está difundida em todos os lugares. Como se, apesar das mulheres bispas em muitas igrejas e de todos os textos de teologia feminista publicados nos últimos anos, a presença das mulheres não chegasse a ser "subversiva" o suficiente. A subversão da manhã de Páscoa ainda precisa ser realizada. As mulheres do EMMA mostram como nos discursos do papa a mulher é colocada na posição do “outro”, que é sempre o passo fundamental para tornar esse “outro” objeto de perseguição, evitação ou atenção especial e seletiva. Ao criar o "outro" com o discurso religioso, evita-se considerar a comunhão a que se pertence como feita de múltiplas diferenças e divergências, nuances e entrelaçamentos que não permitem mais a identificação com o "sujeito certo", com a identidade legitimada pelo história . Gostaria de referir aqui o importante comentário feito por Elizabeth Green à encíclica "Fratelli tutti" (o livro "Sorelle tutte" editado por E. Green, S. Zorzi, S. Segoloni Ruta, Meridiana ed. 2021, foi apresentado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália - FDEI - , link abaixo ). [embed]https://www.youtube.com/watch?v=SNbcBlX4mro[/embed] Em seu comentário, E. Green traça a dificuldade do Papa em se colocar na condição de masculinidade, de poder, de masculinidade neutra. É a própria estrutura do papado que impede a Igreja Católica de superar sua condição de ser “um mundo sem mulheres”. E, no entanto, as mulheres católicas existem e há algum tempo se fazem sentir de maneira sensível, certas de que também elas são uma Igreja, com grandes recursos e grandes feridas, um legado conquistado na história por mulheres que nunca se calaram em a face da misoginia da igreja. Cada geração da igreja teve suas vozes proféticas femininas, agora sabemos. Como sabemos, ainda temos que enfrentar e derrubar preconceitos e imagens estereotipadas das virtudes femininas, que servem para manter o status quo e legitimar a subordinação das mulheres e dos sujeitos abjetos, excluídos, ignorados diante da dominação masculina total. Como protestante engajada na transformação das práticas e linguagens da fé em minha igreja, cabe a mim apoiar a luta dessas irmãs católicas, sua voz poderosa, sua capacidade de se posicionar. Também ganho algum dinheiro com isso. E o primeiro ganho é imaginar uma igreja de muitas vozes, muitas habilidades e entendimentos que, se misturando, criam o caminho. Superando de um salto a estrutura de uma igreja com poder concentrado em um único homem, e indo em direção a uma igreja sinodal, mas acima de tudo continuamente posta em movimento pelo sopro do Espírito Santo, vento poderoso da Sabedoria divina. A motivação da equipe editorial do EMMA está publicada na Micromega, com tradução do alemão por Cynthia Sciuto. ...

Ler artigo
Pisa, ameaças às instituições e à Igreja Valdense

Pisa, ameaças às instituições e à Igreja Valdense

Roma, (NEV/Reforma), 28 de janeiro de 2019 – No mês de dezembro demos conta do apoio que a igreja valdense de Pisa deu à hipótese de construção de uma mesquita. Nos últimos dias, uma carta anônima expressou ameaças dirigidas a um círculo Pd, a diocese e a própria igreja valdense, que responde da seguinte forma: “Quando nos posicionamos a favor da liberdade de culto para todos e, portanto, também a favor da construção da mesquita em Pisa, sabíamos que nem todos gostariam de nossa opinião. No entanto, não esperávamos, e nos preocupamos, que alguém pensasse em responder com uma carta anônima ameaçando explodir o círculo Pisanova-Cisanello Pd, o conselho pastoral diocesano e nossa Igreja por causa das posições expressas em favor da liberdade de expressão adorar. Somos solidários com o círculo Pd e o conselho pastoral diocesano que foram ameaçados junto conosco - e retribuímos sua solidariedade, assim como agradecemos a ACLI, Agesci, a Rede de estudantes do ensino médio, a União Universitária, o Prefeito, Una città in Comune, Sinistra per e os muitos concidadãos que expressaram sua solidariedade conosco. Naturalmente este episódio não muda o nosso compromisso com a liberdade de culto, tanto dos muçulmanos como de todos os outros, que, além de ser um princípio essencial para a nossa forma de viver a fé cristã, é garantida pela Constituição do nosso país. Não vivemos e não viveremos com medo, apesar das ameaças, não porque nos sintamos fortes ou poderosos, mas porque confiamos no Deus da paz e do diálogo. Como diz o Salmo 27: “O Senhor é minha luz e minha salvação, a quem temerei? O Senhor é o baluarte da minha vida, de quem terei medo?”. Estamos à disposição para discutir o assunto com quem discordar de nós, tiver a coragem de suas declarações e estiver disposto a se confrontar civilizadamente. Em vez disso, vamos apresentar queixa contra aqueles que, esgotados os argumentos, recorreram às ameaças. O Conselho da Igreja Evangélica Valdense de Pisa – 27 de janeiro de 2019 Palavras de solidariedade vieram, entre outras coisas, do prefeito de Pisa Michele Conti e da ANPI. ...

Ler artigo
União Budista Italiana e FCEI assinam protocolo de colaboração

União Budista Italiana e FCEI assinam protocolo de colaboração

Daniele Garrone, presidente da FCEI, e Filippo Scianna, presidente da UBI, aquando da assinatura do protocolo assinado hoje, 14 de fevereiro. Foto de Nadia Addezio (Comparações) Roma (NEV), 14 de fevereiro de 2022 - A União Budista Italiana (UBI) e a Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI) iniciam uma colaboração destinada a acolher os refugiados que chegaram à Itália através dos "corredores humanitários" abertos nos países vizinhos com Afeganistão no âmbito de um acordo entre a FCEI, a Comunidade de Sant'Egidio, o Conselho Valdense e os Ministérios do Interior e das Relações Exteriores. Em particular, o Protocolo de Colaboração entre a UBI e a FCEI prevê o acolhimento de 20 refugiados afegãos. O acordo de colaboração é válido ao longo de 2022 e será renovável para os anos seguintes. A UBI apoiará as atividades de acolhimento e integração coordenadas e implementadas pela FCEI, garantindo recursos que irão cobrir despesas de alojamento, escolarização, apoio educativo e psicológico, aprendizagem da língua italiana, formação e colocação profissional. O projeto visa garantir proteção humanitária a indivíduos que, sob o poder dos talibãs que tomaram o poder no Afeganistão em agosto, correm riscos muito altos, inclusive de serem mortos por suas ideias, sua fé religiosa e seu papel no regime anterior. Nesta conjuntura, a segurança das mulheres que estudaram e desempenharam papéis importantes na sociedade civil afegã está particularmente em risco. “A FCEI e a UBI partilham o compromisso civil e social por uma sociedade aberta, inclusiva e solidária que coloca no centro o indivíduo, as suas necessidades, aspirações e potencialidades. Pretendem também promover modelos comunitários baseados nos princípios da justiça e da paz, no reconhecimento da dignidade humana e no respeito por todas as formas de vida. Bem como o compromisso de salvaguardar o ambiente e os ecossistemas numa perspetiva de estreita inter-relação entre a comunidade humana e o planeta que habitamos” - declaram Philip Sciannapresidente da UBI e Daniel Garronepresidente da FCEI. Paralelamente, a UBI e a FCEI estão empenhadas em lançar um processo comum de reflexão e diálogo, visando tanto aprofundar as questões do direito de asilo, novas formas de pobreza, sofrimento social, como propor ações concretas aos decisores políticos , tanto no italiano como no europeu. Nesta perspetiva, a UBI e a FCEI pretendem promover encontros, seminários, conferências e publicações que expressem a posição das duas tradições relativamente a questões cruciais do nosso tempo. Para mais informações sobre os Corredores Humanitários e o Programa FCEI para Migrantes e Refugiados: www.mediterraneanhope.com. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.