Cinema, está em curso a XXIV edição do Tertio Millennio Film Fest

Cinema, está em curso a XXIV edição do Tertio Millennio Film Fest

Roma (NEV), 18 de fevereiro de 2021 – “Nova Vida. Onde há perigo, até o que salva cresce” é o título da XXIV edição do Tertio Millennio Film Fest, o festival de cinema de diálogo inter-religioso da Fondazione Ente dello Spettacolo. Este ano a crítica, agendada de 23 de fevereiro a 2 de março, acontecerá online, em mymovies.it. O evento participará, entre outras coisas, como jurados, respectivamente para o júri jovem (para curtas-metragens) Caroline Bertelloda igreja valdense de Ivrea, formou-se em Engenharia de Cinema e Mídia no Politécnico de Turim, e o pastor Pedro Ciaccio para o júri do longa-metragem. Os dois expoentes evangélicos foram indicados pela Associação Protestante Roberto Sbaffi.

De facto, os dois júris que avaliam os filmes em competição são expressões de comunidades religiosas que dialogam e se confrontam através do cinema, como as comunidades católica, protestante, judaica, muçulmana, budista e hindu.

O título da resenha “refere-se a Dante Alighieri no 700º aniversário de sua morte, partindo da ideia de renascimento, que hoje se torna um convite a olhar para além da pandemia, para construir um horizonte amplo que supere, ao compreendê-la, a experiência da perda, da dilaceração individual e social , da crise”, declaram Marina Sanna E Gianluca Arnonediretores artísticos do festival.

O programa completa-se com a experiência de formação do olhar oferecida pela Fundação a alunos do ensino secundário, no âmbito do Plano Nacional de Cinema das escolas Miur e Mibact.

Para mais informações: ou tertiomillenniofilmfest.org.

Aqui o programa completo do evento: Programma_TMFF_2021

admin

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Uma noite em um jantar com Desmond Tutu

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Roma (NEV), 2 de janeiro de 2022 - 27 de maio de 1988 Desmond Tutu ele era um convidado da Faculdade Valdense de Teologia. O arcebispo anglicano da Cidade do Cabo esteve em Roma juntamente com uma delegação sul-africana que incluía algumas das figuras mais importantes na luta contra o apartheid: o pároco Frank Chicanena época Secretário-Geral do Conselho Sul-Africano de Igrejas (SACC), o Metodista Virgínia Gcabashevice-presidente da SACC, o pároco Sol Jacob. A delegação, recebida anteriormente no Vaticano, reuniu-se com alunos, professores e representantes das igrejas evangélicas italianas da Faculdade Valdense. O professor fez as honras na ocasião Paulo rico que, em entrevista concedida ao programa de rádio Culto evangélico neste domingo, 2 de janeiro, relembrou aquele acontecimento. Abaixo, uma versão da entrevista preparada para a agência NEV/Notícias Evangélicas. Professor Ricca, o que você aprendeu dessa reunião? Paulo rico Lembro-me de muitas coisas, principalmente da alegria que acompanhou todo o encontro. O que me pressionava naquele momento era que nossos estudantes de teologia conhecessem pessoalmente esse protagonista da fé cristã de nosso tempo. E isso certamente aconteceu durante o encontro oficial com os representantes das igrejas evangélicas italianas, mas sobretudo aconteceu à noite na Faculdade, quando convidamos Tutu para jantar. Ele veio e jantou com professores e alunos. Foi um grande jantar que, recordo, terminou com uma canção: levantamo-nos e cantámos juntos Nós devemos superar o hino de Martin Luther King. Foi um grande jantar e uma grande festa; uma alegria, poder encontrar um homem daquela estatura que mostrava claramente como é possível estar plenamente inserido nas lutas do mundo, proclamando uma clara confissão da fé cristã. Qual foi a mensagem que Tutu e os outros membros da delegação sul-africana trouxeram? Um cartaz dos tempos do apartheid na África do Sul Sublinharam essencialmente dois aspetos: a necessidade de justiça social e o fim do apartheid como sistema iníquo. Ainda me lembro de Sol Jacob, que foi um dos presentes, que disse que o apartheid não podia ser corrigido, tinha que ser abolido. Aqui, esta foi de certa forma a mensagem geral da reunião. Existem distorções na sociedade que não podem ser corrigidas, devem ser abolidas. O único remédio é radical, como em certas doenças que não se curam com canudos; em vez disso, precisamos intervir de forma radical. E assim é também no corpo da sociedade contemporânea. E esta mensagem foi sustentada por uma confissão de fé muito viva. Uma luta pela afirmação dos direitos humanos, mas partindo da mensagem da liberdade que Cristo dá ao ser humano. Deus é o libertador que nos liberta não só do apartheid, mas de todos os pecados, de todos os males internos e sociais. Na sua opinião, que legado Desmond Tutu deixa? A biblioteca da Faculdade Valdense O maior legado, a meu ver, está na proposta que Tutu fez de criar, após a queda do regime do apartheid, uma comissão chamada 'Verdade e Reconciliação' para reunir as vítimas e perpetradores dos terríveis anos de segregação. O que significou o estabelecimento dessa comissão? Ele quis dizer que não existe perdão barato. O perdão costuma ser tratado como uma mercadoria barata; em vez disso, o barato não é perdão 'criativo', ou seja, um perdão que criar Nova Condição. Perdão criativo é apenas o que passa pelo arrependimento e reconhecimento de culpa. Se não reconheces a tua culpa, não há perdão possível, pelo menos ao nível das relações pessoais. Assim, a ideia de que não há perdão barato parece-me ser o grande contributo de Desmond Tutu para todo o enorme problema das faltas sociais ou políticas, e da necessária reconciliação que, no entanto, tem um preço: o reconhecimento da culpa. Tutu foi muito firme em manter este ponto após a tragédia do apartheid que ceifou inúmeras vidas. Não há pecado, seja social ou pessoal, que não possa ser perdoado, tudo pode ser perdoado desde que haja reconhecimento de culpa. ...

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