Rumo ao #MLKDay

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Outros artigos

A segunda edição da Escola para a Democracia

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Roma (NEV), 4 de julho de 2023 – Os outros dias começaram no dia 2 de julho, na Torre Pellice, com uma lezione di Pietro Grassona província de Torino, no Valli Valdesi, a segunda edição da “Scuola per la democrazia”, um ciclo de controvérsias com estúdios e especialistas sui dei diritti temem. A Escola para a Democracia é promovida pela Fondazione Centro Culturale Valdese, pelo Collegio Valdese em colaboração com a Sapienza Università di Roma e a Federazione Chiese Evangeliche na Itália. Ora la prolusione di @PietroGrasso Valdese casa de Torre Pellice (To) pic.twitter.com/2LyUZj5cl4 —Gian Mario Gillio (@GianMarioGillio) 2 de julho de 2023 A iniciativa prolonga-se até ao final do 8.º mês. No corso di questi giorni participarão do evento, entre outros e outros, os operadores do Mediterranean Hope, o programa de migrantes e refugiados da Federazione delle chiese evangeliche na Itália e, em particular, o coordenador do projeto intervir com o dibattito, marta bernardi. Aqui está o programa completo da série de incontri. A “Scuola per la Democrazia” é uma iniciativa pensada pela Fondazione Centro culturale valdese, do Collegio valdese, da Torre Pellice e da Università La Sapienza di Roma, que retorna pelo segundo ano graças ao apoio do 8× 1000 delle Chiese methodiste e valdesi. Se se trata de uma iniciativa que propõe um período de sete semanas de incontriga, dibattiti e laboratórios, para o espaço lasciare a uma riflessione em torno da Democrazia, louvada a parola, neste momento histórico, pode evocar ideias diferentes ou avere significati non condivisi. O título desta segunda edição é “I colori della democrazia” escolhido para sugerir a completude deste conceito. O fim de semana, que terá lugar na aula sinodale na via Beckwith 2, na Torre Pellice, e no Liceo valdese, prevê lezioni frontali e laboratórios, todos com entrada gratuita, com possibilidade, para que todos participem no fim de semana destes accolto , sempre gratuito, durante toda a edição. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=wXXv_CdEuI0[/embed] ...

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Direitos nas vias de fim de vida: Manifesto Inter-religioso

Direitos nas vias de fim de vida: Manifesto Inter-religioso

Roma (NEV), 1 de fevereiro de 2019 - A cerimônia de assinatura do "Manifesto Inter-religioso dos direitos nos caminhos do fim da vida" será realizada na terça-feira, 5 de fevereiro, às 10h de Roma, na conclusão de um processo que contou com a colaboração de Protestantes, católicos, ortodoxos, judeus, muçulmanos, budistas e hindus, num espírito de diálogo e cooperação. Pastor Luca Maria Negro, presidente da Federação das Igrejas Evangélicas na Itália Pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) o presidente, pároco, assinará o documento Luca Maria Negro, que declarou: “Este é um passo adiante no diálogo e na proximidade com as pessoas que sofrem, os doentes e suas famílias. Como protestantes italianos, há anos refletimos sobre essa questão tão delicada. No ano passado chegamos ao recebimento do documento sobre o fim da vida editado pela Comissão de Bioética pelo Sínodo Valdense e Metodista, com aprovação unânime também da Assembléia Batista, como uma orientação de pensamento autorizada a indivíduos e igrejas - e concluímos –. Temos o prazer de iniciar um processo comum de reflexão e estudo também com outras confissões e religiões”. O Manifesto, promovido pela ASL Roma 1 juntamente com a Mesa Inter-religiosa de Roma e o centro médico Gemelli (GMC) da Universidade Católica do Sagrado Coração, "define os direitos do moribundo a serem implementados nas unidades de saúde para garantir, além de tratamento, respeito pela dignidade e apoio religioso e espiritual”, lê-se na apresentação da iniciativa. Não tanto um reconhecimento genérico de direitos, mas um caminho partilhado de procedimentos operacionais no sector da saúde, respeitando as várias sensibilidades religiosas, enfim, um "modelo de acolhimento, apoio e respeito pela fé de todos, que pode ser replicado em outras realidades de saúde". À tarde, uma mesa de trabalho restrita contará com a presença de especialistas que atuam na área da saúde e/ou religiosa para operacionalizar o Manifesto, identificando pontos específicos para a elaboração das diretrizes de aplicação sobre temas como nutrição, cuidado espiritual, tratamento de o corpo na doença e nos ritos pré e pós-morte. Pela FCEI participará o pároco Herberto Anders. Colaboradores do projeto: Centro Cultural Islâmico da Itália, Conferência Episcopal Italiana, Diocese Romena na Itália, Federação das Igrejas Protestantes na Itália (FCEI), Villa Speranza Hospice – Universidade Católica do Sagrado Coração, Instituto Budista Soka Gakkai, União Budista Italiana, União das Comunidades Judaicas Italianas, União Hindu Italiana, União Italiana das Igrejas Adventistas do Sétimo Dia, Vicariato de Roma, com o apoio da Associação de Voluntários Hospitalares (AVO), Centro de Serviços Voluntários (CSV Lazio), Cittadinanzattiva - Tribunal dos Direitos do Paciente . Encontro no complexo monumental do Hospital Salone del Commendatore – Santo Spirito, Borgo S. Spirito, 3 – Roma. ...

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Ucrânia: impotência ecumênica – Nev

Ucrânia: impotência ecumênica – Nev

Moscou, Rússia, Rogozhsky Old-Believers Settlement. Foto de Yura Timoshenko (unsplash.com) Roma (NEV), 13 de março de 2022 – Contribuição de Luca Maria Negro para o culto de rádio - coluna "O caminho para a unidade", exibida no programa "Culto evangélico", na Rádio RAI 1, domingo, 13 de março de 2022 - A guerra na Ucrânia representa uma tragédia não só para o povo ucraniano, para o povo russo e para os povos de toda a região, aliás de toda a Europa: representa também um retrocesso dramático para o movimento ecuménico. De fato, na Ucrânia e na Rússia, as igrejas não fazem parte da possível solução do conflito, mas do problema. Em primeiro lugar, a Ortodoxia na Ucrânia parece radicalmente dividida internamente, entre a parte (até agora a maioria) encabeçada pelo Patriarcado de Moscou e a Igreja Ortodoxa autocéfala, ou seja, independente, cuja autonomia foi reconhecida em 2018 pelo Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, não sem forte pressão de políticos nacionalistas ucranianos e, diz-se, do próprio presidente dos Estados Unidos, Trump, que teria visto nesse movimento um enfraquecimento da esfera de influência russa na Ucrânia. Mas mesmo a mesma parte da Igreja que é fiel a Moscou parece cada vez mais dividida internamente, devido à posição ambígua expressa pelo Patriarca de Moscou, Kirill, que no início do conflito expressou preocupação com a situação, mas sem exagerar e, acima de tudo, sem lançar um apelo claro para a cessação das hostilidades, ao contrário do Metropolita de Kiev Onuphry que, apesar de ser ele próprio do Patriarcado Moscovita, expressou uma clara condenação da agressão russa. A princípio, Kirill parecia apoiar seu metropolita de Kiev, mas com o passar dos dias ficou cada vez mais claro o quão próximo o patriarca russo está intimamente ligado a Putin: o sermão de 6 de março, definido por muitos como "alucinante", com o qual Kirill justificou a guerra como um choque de civilizações entre a Rússia autenticamente cristã e o Ocidente pró-gay que gostaria de exportar o Orgulho Gay para todo o lado. O resultado da postura pró-Putin de Kirill, ao que parece, é que vários bispos ucranianos do Patriarcado de Moscou decidiram não mencionar Kirill novamente nas liturgias divinas: o que equivale a um cisma de fato. E as outras confissões? Os vários organismos ecumênicos e também organizações protestantes internacionais, como luteranas, metodistas e reformadas, condenaram a agressão russa em termos inequívocos e instaram o Patriarca Kirill a se posicionar contra a guerra – até agora em vão, como vimos. Os batistas ucranianos, que são a principal denominação protestante do país, pediram para rezar pela paz e estão fazendo esforços concretos para mostrar solidariedade às pessoas afetadas pelo conflito. O Papa tem repetidamente condenado a guerra, e o Secretário de Estado, Cardeal Parolin, tem dado ao Vaticano a disponibilidade para a mediação: mas de alguma forma a Igreja Católica também é parte, por causa da velha questão dos "Uniatas" ou Católicos Gregos , ou seja, aqueles ortodoxos ucranianos que se juntaram a Roma ao longo dos séculos e alguns dos quais, mesmo recentemente, expressaram posições ultranacionalistas. Neste quadro de real impotência ecumênica há pelo menos uma pequena luz, que vem das bases da Igreja: é a carta aberta de 233 sacerdotes e diáconos da Igreja Ortodoxa Russa, que pediram a cessação imediata desta " guerra fratricida" e convidaram ao diálogo, porque "só a capacidade de escutar o outro pode dar esperança a uma saída do abismo em que nossos países foram lançados em poucos dias". ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.