Trieste é linda à noite

Trieste é linda à noite

Roma (NEV), 23 de janeiro de 2023 – por Pedro Ciaccio – A sala do Teatro Miela no domingo, 22 de janeiro, estava lotada para a estreia de Trieste é linda à noiteDe Matteo Calore, Stefano Collizzolli e Andrea Segre, no âmbito do 34º Festival de Cinema de Trieste. Em 75 minutos, a obra documenta os acontecimentos, sensações e reflexões dos migrantes da chamada rota dos Balcãs, no último trecho que de Bihać (Bósnia) leva a Friuli-Venezia Giulia.

O fluxo vem da Ásia, através da Grécia ou Turquia até a península dos Balcãs para limões, ou a fronteira entre a Bósnia e a Croácia, fronteira da União Europeia. Algumas centenas de quilômetros a pé em cerca de vinte dias, ou melhor, noites: este é o jogoou a tentativa de passar pela Croácia e Eslovênia para chegar à Itália.

“A certa altura, vi as luzes de uma cidade brilhando no mar. É a coisa mais linda que já vi na minha vida. Eu nunca a esquecerei”. Ele é um dos migrantes que, sem saber, dá o título ao filme. Alguns deles já estão na casa dos trinta e deixaram sua terra natal quando eram pouco mais que crianças. Ainda que o filme seja uma denúncia clara e explícita da prática ilegal de rejeições informais, que envolvem a entrega à polícia eslovena sem permitir um pedido de proteção internacional, há sempre “eles” no centro: os migrantes.

Esta é talvez a principal força do filme. Claro, há a reação das instituições italianas, tanto dos que querem se livrar dos refugiados de forma “informal” quanto do magistrado que ordenou ao Ministério que pare com essa prática, porque é ilegal, e permita para pedir asilo. Em seguida, acabamos de mencionar a reação dos acolhidos na Itália e a prática na Croácia (onde as instituições se valem de gangues de bandidos armados com cães e paus, que torturam os migrantes para que “não queiram tentar novamente”) , mas os protagonistas, que fazem a história, são as pessoas que olham para frente, para o futuro, com esperança. E, se você pensar bem, não poderia ser diferente.

A edição de vídeo é valiosa (aqui realmente vale a pena mencionar o editor Clare Russo), que alterna as imagens captadas pelos realizadores com os vídeos captados pelos migrantes com os seus telemóveis, onde o sonho transparece: as poses de boy banda celebração de uma passagem de ano passada na Bósnia, e as longas caravanas que tentam a jogo. Particularmente impressionante foi um vídeo que mostrava uma fila de pessoas em uma procissão pela neve, uma cena que ele lembrou Corrida do ouro de Chaplin, um filme que, talvez, quem fez aquele vídeo nunca nem ouviu falar.

Nisso o filme mostra o seu aspecto mais interessante: a ideia de fazer um filme sobre a rota dos Balcãs que vai de encontro com a realidade de que os migrantes já fizeram esse filme, aliás ainda o estão a fazer. É um encontro que dá ordem à fragmentação, à tiktokização das experiências, permitindo apreender o seu significado mais profundo.

Produzido pela ZaLab e Vulcano, o filme não poderia ter sido feito sem o trabalho do assistente de direção Ismail Swatimediador cultural da Diaconia CSD-Valdense em Trieste, que ao final da exibição tocou um rubab (espécie de alaúde afegão), apresentando assim os protagonistas do filme a entrar no palco, para a última emoção da estreia de este importante trabalho.

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A Delegação em Downing Street Roma (NEV), 7 de abril de 2023 – Mais de 1.450 líderes cristãos britânicos assinaram um carta que define a lei de imigração ilegal do governo de rishis Sunak como "incompatível com a crença cristã de que todo ser humano foi criado à imagem de Deus". A carta, entregue no passado dia 4 de abril ao número 10 de Downing Street, expressa a perplexidade dos signatários de uma lei que, em vez de “honrar a dignidade humana”, pretende “deter, punir e rejeitar milhares de pessoas em busca de segurança”. causando "danos imensuráveis ​​a pessoas já vulneráveis". Segundo as estatísticas oficiais, duas em cada três pessoas que atravessam o Canal da Mancha em barcos improvisados ​​têm o seu pedido de asilo aceite, sinal de que são mais do que refugiados legítimos. Com o novo projeto de lei, no entanto, será efetivamente impossível para essas pessoas apresentarem um pedido de asilo simplesmente porque chegaram à Grã-Bretanha por meios ilegais, porque serão automaticamente detidas e expulsas. “Nesta Semana Santa – declarou o pároco Steve Tinningresponsável pelos assuntos públicos daUnião Batista da Grã-Bretanha – mais de 1450 líderes cristãos dizem que a lei de imigração ilegal de forma alguma representa os valores cristãos de compaixão, hospitalidade e misericórdia. Ameaça a detenção de crianças inocentes, não oferece nenhuma obrigação de fornecer rotas seguras para aqueles que fogem da guerra e da perseguição, criminaliza e pune vítimas inocentes”. “Diante do projeto de lei do governo do Reino Unido, é essencial lembrar que a grandeza de nossa nação não está em nos afastarmos dos necessitados, mas em abraçar nossa humanidade compartilhada e nos comprometer a cuidar de todos”, disse a pastora Tessa Henry Robinsonnovo moderador do Igreja Reformada Unida. A carta foi entregue ao primeiro-ministro por uma delegação composta por Steve Tinningzione, além de Tinning e Henry Robinson, pelo pároco David Hardmanresponsável pelos assuntos públicos da Igreja Metodista Britânicade Ricardo Reddiediretor do Departamento de Justiça e Inclusão de Igrejas Juntas na Grã-Bretanha e Irlandae pelo pastor Ben Aldousresponsável pela missão e evangelização de Igrejas Juntas na Inglaterra. A cerimônia das novas "Comunidades Santuário" de Brighton e Hove; à direita, ao fundo, o pastor Boghal As posições de expoentes cristãos contra as políticas migratórias do governo são cada vez mais frequentes. Como aconteceu no último dia 12 de março, durante a cerimônia de reconhecimento de “santuário comunitário” às igrejas metodistas do circuito de Brighton e Hove por seu compromisso com a hospitalidade solidária e inclusiva. No sermão, o pastor Inderjit Boghalfundador de movimento da cidade santuárioEle disse: “Esse reconhecimento ocorre porque nosso governo está tornando cada vez mais difícil para aqueles que procuram refúgio entrar no Reino Unido. Pedir asilo não é crime, mas criminalizar as pessoas por tentarem chegar a um lugar seguro é definitivamente um crime contra a humanidade”. ...

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Roma (NEV), 29 de julho de 2021 – A sessão ecumênica de Camaldoli está na metade de seu curso. A Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE) dá a notícia em nota à imprensa. Na noite de terça-feira no claustro da igreja do mosteiro celebrou-se o culto de Santa Cena com a pregação da pastora Ilenya Goss, da Igreja Valdense de Mântua, animada por pastores, pastores e leigos e leigas de várias igrejas reformadas italianas. Estiveram presentes na assembleia os monges da comunidade camaldulense que acolhem a sessão na casa de hóspedes do mosteiro. "A Palavra nos constitui como uma assembléia que escuta", disse Goss em seu sermão sobre a passagem final do Evangelho de Mateus em que Jesus convoca os discípulos antes de se separarem definitivamente, com a promessa "estou sempre com vocês, até o fim do idade "presente". No mandato dado aos discípulos, geralmente definido como missionário e voltado para a conversão, na realidade existe um espírito completamente diferente, disse o pároco. 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As perguntas iam além do título do encontro "Pai nosso que estais no céu": como dizer Deus hoje": qual é a relação entre a crescente necessidade de serenidade e paz e a busca de Deus, como resolver a dicotomia entre a dramática acontecimentos do mundo e o desejo de felicidade, o que significa fazer teologia nas periferias existenciais, qual a maior contribuição que as teologias femininas podem trazer à busca de Deus. Para Paolo Ricca “buscar a Deus significa buscar a paz e a serenidade. Não devemos acreditar que a busca da paz seja evasiva, uma operação egoísta, mas vital. Claro que a busca de Deus não é só isso, mas também é isso. Não precisamos ter medo de buscar a Deus buscando essas coisas.” O pastor disse considerar o desejo de felicidade compatível na perspectiva reconciliada do mundo destinado à transfiguração. Nos tempos modernos, a felicidade foi incluída como um direito na Declaração de Independência dos Estados Unidos de 1776. Na Bíblia, a felicidade é uma dádiva, não um direito. O Sermão da Montanha que diz "bem-aventurados", isto é, felizes, está ligado ao Reino de Deus. A busca da felicidade em meio aos dramas cotidianos é legítima porque em tudo isso o Reino se aproximou. Para Cristina Simonelli, ex-presidente do CTI, viver, como viveu por vinte e cinco anos, em um acampamento cigano “foi uma expansão de fronteiras. Reconhecer a todos como filhos, filhas, pais e mães. Não vivi como alternativa, não consigo distinguir minha vida, a graça que recebi por ter meus pés ali e a teologia da mulher. Um dos motivos de eu ter ido foi: “Quero testar se o 'Pai Nosso' vale”. Não me fiz a pergunta do pai e da mãe, mas do 'nosso'. Eu vivi como uma promessa cumprida. Esse aspecto da oração do 'Pai Nosso' foi importante, uma palavra profética”. 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Roma (NEV), 25 de julho de 2019 – O período litúrgico conhecido como “Tempo da Criação” é celebrado de 1º de setembro a 4 de outubro em um número crescente de igrejas, na Europa e no mundo. A ideia original remonta a 1989, quando o Patriarca Ecumênico Dimitrios ele sugeriu que o primeiro dia do ano ortodoxo, precisamente 1º de setembro, fosse considerado um dia "de proteção ao meio ambiente". A Assembleia Ecumênica Européia em Graz (Áustria) em 1997 lançou as bases para expandir a proposta e a Rede Cristã Européia para o Meio Ambiente (ECEN) exortou as igrejas a adotar um "Tempo da Criação" estendendo-o até 4 de outubro, o de Francisco de Assis. A celebração deste "tempo litúrgico", que se realiza através da oração, do culto cristão e de outras iniciativas, foi também endossada pela 3ª Assembleia Ecuménica Europeia em Sibiu, em 2007, que recomendou a sua dedicação "à oração pela protecção da Criação e à a promoção de estilos de vida sustentáveis ​​que revertam o curso do nosso comportamento que tem causado as mudanças climáticas". Finalmente, em 2015 Papa Francisco introduziu o dia 1º de setembro como o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação na Igreja Católica, em linha com o que a Conferência Episcopal Italiana (CEI) já vinha fazendo na Itália desde 2006. "Por toda a Europa, assim como em cada vez mais outras partes do mundo, os cristãos preparam materiais litúrgicos sobre o tema da criação", diz o site ECEN, que coleta esses materiais para disponibilizá-los às igrejas e comunidades para uso durante o Tempo de Criação e ao longo do ano. Um novo site em vários idiomas (inglês, francês, italiano, espanhol, português, polonês) também coleta os compromissos que estão sendo organizados em todo o mundo. Em junho, vários líderes religiosos anglicanos, ortodoxos, protestantes e católicos assinaram uma carta-convite para celebrar o Tempo da Criação 2019, que este ano tem como título “A teia da vida: a biodiversidade como bênção de Deus”. “Nos unimos como uma só família em Cristo com espírito ecumênico, reconhecendo que a criação é doada a todos nós e que somos chamados a compartilhar a responsabilidade de sua proteção”, diz o documento. Os signatários lamentam a extinção de várias espécies, para as quais "as criaturas de Deus estão desaparecendo da Terra ... De insetos humildes a mamíferos majestosos, de plâncton microscópico a árvores imponentes" e pedem que uma voz unida seja levantada este ano na ocasião a cúpula climática da ONU em setembro, o Sínodo Católico sobre a Amazônia em outubro e a conferência climática da ONU em novembro. A Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) preparou, como de costume, um dossiê com materiais bíblicos e litúrgicos para o Tempo da Criação. O documento pode ser baixado clicando no seguinte título: “Na sociedade de Deus não há desperdício. Questionado pela prioridade das alterações climáticas". ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.