16 dias para superar a violência, 8º dia.  Entre desejos e desilusões

16 dias para superar a violência, 8º dia. Entre desejos e desilusões

Foto Sammie Vasquez – Unsplash

Roma (NEV), 2 de dezembro de 2022 – Publicamos, em fascículos e dia a dia, as reflexões do livrinho “16 dias contra a violência” editado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI) a partir de 25 de novembro, Dia Internacional da a Eliminação da violência contra a mulher, até 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Para rever a apresentação oficial do dossiê, clique aqui.


DIA 8: 2 DE DEZEMBRO

Jovens mulheres entre desejos e desilusões


SOLICITAR
discutir

como defender
igual dignidade
trabalhando entre
mulheres jovens e
homens?

Em 2022 na Itália o problema não está só
ser mulher é ser mulher
jovem. Felizmente, certamente estamos
numa situação de privilégio dado que
estamos localizados no Norte do Mundo e na Europa
pa e ser mulher branca e capaz é um
benefício adicional.
Mas ser uma mulher jovem significa que
além das dificuldades dadas pelo nosso gênero
os dados pessoais são somados, portanto i
as entrevistas de emprego que apoiamos são para empregos precários e mal pagos e, além disso, nos perguntam se queremos ser mães ou se já somos. Esta situação não é surpreendente dado que o salário mínimo em Itália é uma utopia e a licença de paternidade é de apenas dez dias, é lei desde 2012 e deixou de ser “experimental” apenas desde o ano passado.

Neste momento o problema não é simplesmente a disparidade salarial entre homens e mulheres – lembremo-nos, ela existe!-, mas conseguir um contrato que preveja um salário correspondente à carga horária, que inclui doença e férias. Também porque sem tudo isso como você pode ir morar sozinho e se sustentar? Todas as jovens que conheço para sobreviver costumam juntar dois ou mais empregos e também
os poucos que conseguiram o tão almejado contrato permanente ainda não ganham o suficiente para poder viver por conta própria. Dada a sociedade capitalista em que vivemos, a liberdade da mulher passa pela independência econômica, e lutar por um mercado de trabalho justo e equitativo também ajudaria os jovens, o que não faz mal.


VERSÍCULO BÍBLICO

“Ai daquele que edifica a sua casa sem justiça e os seus aposentos sem equidade; que faz o seu próximo trabalhar de graça, não lhe paga o salário” (Jeremias 22:13).

COMENTE

O profeta Jeremias anuncia que quem conhece a Deus conhece a justiça e vive colocando-a em prática. Assim, ele acusa veementemente aqueles que não respeitam o trabalho do próximo, aqueles que não trabalham de acordo com a justiça. Diante da situação em que muitas vezes as mulheres são obrigadas a fazer múltiplos trabalhos para sobreviver, sem contratos que protejam a licença-maternidade e doença, denunciar injustiças e invocar a justiça de Deus pode parecer pusilânime, uma forma de lamentar-se descontente. No entanto, sem sentir pena de nós mesmos, podemos ter a certeza de que Deus está do lado de quem se comporta de acordo com a justiça, de quem reivindica a sua dignidade.


ORAÇÃO

Nosso Deus, nos dê a chance
para viver segundo a tua justiça,
deixemo-nos inspirar por ele
resistir e lutar diante de
cada abuso, cada cancelamento
de direitos que protegem o trabalho
de tudo. Você nos deu em Jesus
Cristo a derrubada de todos
ordem constituída, você nos colocou como
testemunhas da tua ressurreição
filho mesmo antes de seus discípulos-
lá, ainda nos dê sabedoria e tenacidade
enfrentar cada injustiça, cada
humilhação e qualquer desvalorização
do seu trabalho. deixe o preço
do trabalho de tantas mulheres não é
frustração, ressentimento, fadiga e
aflição; mas pode ser motivo
de orgulho, alegria e satisfação
pessoal.

Amém.


A cartilha “16 dias para vencer a violência” pode ser baixada na íntegra em formato PDF (clique no link abaixo): 16 dias FDEI 2022 (disponível também em alemão, inglês e espanhol).

Falamos de Irã, Afeganistão, Argentina, mas também de trabalho; dos jovens; de contracepção, aborto, prevenção; de política. E de felicidade.

A publicação contra a violência contra a mulher também pode ser encontrada em encarte no semanário Riforma.


“16 Dias Contra a Violência” é uma campanha internacional anual que começa em 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, e termina em 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) também está se juntando à campanha com várias iniciativas.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

Combate à violência masculina é foco de treinamento para pastores

Combate à violência masculina é foco de treinamento para pastores

Um momento da manifestação nacional contra a violência contra as mulheres, 25 de novembro de 2017, Roma Roma (NEV), 14 de novembro de 2019 – Violência contra as mulheres? É principalmente sobre os homens. E está no centro da agenda política das igrejas protestantes. O tema foi escolhido como fio comum de um recente seminário que decorreu de 25 a 27 de Outubro passado, promovido pela Comissão Permanente de Formação Pastoral (CPFP) que organiza duas vezes por ano sessões de formação para os ministros das igrejas Baptista, Metodista e Valdense. Ao final do seminário, os participantes e os representantes da Comissão enviaram uma carta aberta às igrejas batista, metodista e valdense. Nós perguntamos Cristina Arquidiáconapastor da igreja batista de Milão via Jacopino, secretário do departamento de teologia Ucebi, ea Daniele Bouchardpároco das igrejas valdenses de Pisa, Livorno e Rio Marina, coordenador da Comissão de Ministérios e CPFP, as razões desta iniciativa. “Nos últimos anos – explica o pároco – temos procurado oferecer um seminário voltado, por um lado, para o aspecto do trabalho pessoal de párocos e pastoras, portanto conflita, o tempo de cada um, estar em grupo.Por outro lado, focamos nos aspectos mais “ministeriais”, disciplinas, liturgias, acompanhamento pastoral.Neste contexto, isto é, numa ocasião de formação e acompanhamento na pastoral, pareceu-nos importante abordar o tema da violência. Um tema que nos interessa e nos preocupa porque já há algum tempo que refletimos e trabalhamos sobre estes fenómenos. Queríamos ser muito explícitos." Uma forma direta e explícita também concretizada pelas palavras escolhidas tanto na carta quanto em geral para abordar essas questões. Ação e representação, ou seja, contraste também do ponto de vista do vocabulário utilizado, “andam juntas, infelizmente a linguagem inclusiva ainda recebe muita resistência. A questão é usar palavras que ajudem a ler a realidade em toda a sua complexidade”. Daí, por exemplo, a escolha de falar não de “violência contra as mulheres” mas de “violência masculina”: “não só porque estatisticamente é perpetrada por homens contra mulheres mas também porque o poder ainda é assimétrico”. Existe também uma lacuna entre mulheres e homens no mundo das igrejas protestantes? “Ainda hoje o fato de ter mulheres em cargos de chefia é algo que deve ser mencionado. Não é um fato estabelecido, ainda é uma raridade”, admite Arcidiacono. Daí a proposta do seminário, dirigido a dirigentes de igrejas e institutos de formação, “para que invistamos na formação sobre o tema da violência masculina, promovamos um caminho que conduza ao reconhecimento da dinâmica da violência e sobretudo possamos falar dela ". Além disso, lemos sempre na missiva dos participantes no seminário e da Comissão do CPFP, "queremos propor que na próxima Assembleia Sinodal [che vedrà riuniti congiuntamente i e le rappresentanti delle chiese battiste, metodiste e valdesi, ndr] deveria ser inserida uma noite sobre o tema da violência masculina”. “Devemos partir da nossa experiência – prossegue o pároco batista -, até aprender a ler os tipos de violência foi revelador para os participantes da formação que organizamos. É uma questão teológica porque parte da experiência de cada um. Visto que a vida nada mais é do que a própria profissão de fé e ser discípulos e homens e mulheres, é preciso partir de nós. Todas as mulheres já experimentaram alguma forma de discriminação e violência na própria pele. O que consideramos urgente é reconhecer a disparidade de poder existente: e não apenas 'encobrir' com piadas”. Os expoentes protestantes que participaram do seminário, pessoas de diferentes idades e gerações, "quiseram antes de tudo dar a conhecer às suas igrejas o fato de estarem pessoalmente envolvidas. Esta não é uma denúncia de violência masculina só isto mas para expressar a vontade e o compromisso pessoal: quero colocar este problema como um tema transversal”. Como esse compromisso pode ser realizado e recusado no mundo evangélico? “Não ter medo de compartilhar nossas experiências pessoais – responde Cristina Arcidiacono -, pois é verdade que também nas igrejas o setor privado às vezes é 'blindado'. Portanto, devemos tentar construir um terreno onde até as casas possam ser lugares onde somos interpelados e interpelados pela Palavra, entendida como uma palavra que não te julga, mas te interpela”. Palavra e palavras que começam no Antigo Testamento. “A Bíblia fala da violência masculina antes de qualquer movimento social, fala dela como um problema, não como uma vocação, a linha da promessa está em descontinuidade com a violência”. Assim, o flagelo dos feminicídios, a discriminação cotidiana contra o gênero feminino, o machismo e o machismo ainda vigentes na sociedade italiana questionam as igrejas protestantes sob vários pontos de vista, inclusive o teológico. “Reconhecemos que o tema da violência masculina é muito importante na vida das pessoas e da sociedade – confirma a pastora Daniele Bouchard – mas também na vida das igrejas e, portanto, no exercício pastoral e diaconal. É importante porque todos os fatos da sociedade afetam as igrejas, portanto devemos poder fazer algo mais do que o pouco que estamos fazendo, mas também porque a violência masculina nos preocupa”. E quando paramos para refletir sobre essa questão “e nos perguntamos como isso nos afeta, um dos aspectos é buscar as palavras para descrever um problema dessa magnitude. Obviamente, não começamos este trabalho, e agora temos novas expressões à nossa disposição para olhar os fenômenos de uma certa luz". Também para Bouchard, a partir do seminário mas sobretudo para além do contexto específico, urge compreender como este problema afeta também valdenses, metodistas e batistas. “A violência está na vida das pessoas, que os membros da igreja agem e/ou sofrem, e mesmo que ocorra na família ou em locais não públicos, marca a vida de todas as pessoas. Assim como afeta pessoas de todas as origens, também nos afeta, talvez não na forma de violência física, mas em outras. Na verdade, a violência masculina tem muitos aspectos, ela também atua nas dinâmicas coletivas. A violência verbal contra a mulher infelizmente acontece. Penso em certas formas de defini-los ou ignorá-los, por exemplo”. Como as igrejas evangélicas podem contribuir no combate à violência masculina? “Há tantas coisas que podem ser feitas, é um empreendimento de longo prazo, não podemos imaginar resolvê-lo em pouco tempo, pedimos que você comece a reconhecer o fenômeno. A primeira coisa, portanto, é falar sobre isso, nomear o assunto, dizer que a violência masculina existe e explicar o que isso significa. É a premissa para a construção de qualquer outra iniciativa ou caminho, permite que aqueles que sofrem violência entendam que também podem falar sobre esse tema na igreja. Podemos falar sobre isso: vamos começar por aqui”. [BB] ...

Ler artigo
os valdenses expressam solidariedade com a comunidade judaica

os valdenses expressam solidariedade com a comunidade judaica

Roma (NEV), 17 de fevereiro de 2020 - A Comunidade Valdense de Verona, no dia em que recorda a concessão de direitos civis aos valdenses e judeus com a Carta Real Patente anexada ao Estatuto Albertino, a primeira Carta Constitucional italiana, expressa sua solidariedade e proximidade com a comunidade judaica de Verona. "Os recentes acontecimentos em Verona, a proposta de batizar uma rua com o nome de Giorgio Almirante, os cantos racistas dos torcedores de futebol, os chapéus com a estilização de Hitler e o crescente ressurgimento do anti-semitismo nos preocupam", diz o comunicado do Conselho de a Igreja Valdense de Verona assinada pela pastora Laura Testa. “Acreditamos que não é possível esquecer os crimes hediondos e atrozes ocorridos durante o Holocausto e que a Memória dos Horrores é indispensável para que fique um alerta claro para que tais crimes nunca mais voltem a acontecer”. A Comunidade Valdense espera também que, como em outras cidades da Europa e do mundo, também em Verona se possa estabelecer “um Museu da Memória ou uma instalação permanente como advertência e memória perpétua”. ...

Ler artigo
as palavras para dizer a unidade das igrejas

as palavras para dizer a unidade das igrejas

Karlsruhe (NEV), 7 de setembro de 2022 – A quinta sessão plenária da XI Assembleia Geral do Conselho Mundial de Igrejas (Karlsruhe, Alemanha, 31 de agosto a 8 de setembro de 2022) abordou o tema da unidade dos cristãos e o testemunho comum das igrejas. “Unidos não para ser servidos, mas para servir”, introduziu o bispo luterano Heinrich Bedford-Strohm – delegado da Igreja Evangélica Alemã (EKD), nome também conhecido do público italiano, por ser um grande apoiador de projetos humanitários para migrantes no Mediterrâneo - referindo-se a Mateus 20: 20-28, texto bíblico do penúltimo dia de trabalho da Assembleia. O Arcebispo de Canterbury, Justin Welby, foto Hillert/WCC. Justin Welby, o arcebispo de Canterbury, primaz da Comunhão Anglicana, depois de se referir à XV Conferência de Lambeth, falou das muitas crises que afetam o planeta, desde as guerras até as mudanças climáticas: "estamos em um mundo de crises, especialmente para os mais pobres e fraco. Neste contexto, os cristãos são chamados a ser uma comunidade, um povo capaz de redescobrir a sua paixão espiritual, em solidariedade com os que sofrem. Devemos enfrentar nossos medos, ser corajosos em nossas decisões, amar uns aos outros, para uma unidade mais visível”. O pastor coreano também pediu maior coragem ecumênica Joseop Keum, secretário-geral do Council for World Mission: “o mundo em que vivemos não precisa de pequenos ajustes, mas de mudanças radicais. Como cristãos, acreditamos que o poder do amor de Deus é mais forte do que o poder do dinheiro, e agimos de acordo, juntos”. Jacqueline Grey, Pentecostal World Fellowship. Foto Hillert/WCC. a pastora Jaqueline Grey da Pentecostal World Fellowish interveio para explicar como o movimento a que pertence – “jovem, cheio de energia e visões”, como ela o definiu – tem cada vez mais interesse pelo discurso ecuménico, tanto que entre as novas igrejas membros de o CMI, vários são pentecostais. “Cristo nos chama a amar uns aos outros, não a tolerar uns aos outros”. Mons. Brian Farrel, secretário do Dicastério vaticano para a Promoção da Unidade dos Cristãos, expressou uma avaliação positiva do trabalho realizado pelo Grupo de Trabalho Conjunto CEC - Igreja Católica Romana e a Comissão Fé e Constituição, da qual fazem parte membros católicos. “O que conquistamos deve nos levar a trabalhar ainda mais juntos”. O Metropolita Trabalho de Psídia, delegado do Patriarcado Ecumênico, nos convidou a manter os olhos bem abertos sobre o que está acontecendo em nosso presente, enquanto a assembléia se reúne em Karlsruhe: “uma nação cristã atacou outra nação cristã. Cristãos matam outros cristãos”. Para isso sublinhou a urgência da reconciliação «nas Igrejas, entre as Igrejas, com toda a humanidade, com a criação». Bran Friesen da Igreja Menonita do Canadá, por outro lado, recordou a necessidade de reparação e reconciliação com as populações indígenas, antes de tudo as de seu país, pensando também no genocídio cultural das escolas residenciais em que meninos e meninas indígenas foram testados na sua língua e na sua cultura. Eles também participaram do plenário Lani Mireya Anaya Jiménez da Igreja Metodista no México (em vídeo), e Rosemary Muthoni Mbogosecretário provincial da Igreja Anglicana do Quênia, que destacaram a contribuição inovadora das novas gerações ao processo ecumênico. O encontro foi encerrado com uma apresentação do conjunto Oikoumene Pasifika. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.