Igrejas Conciliares Ecumênicas. Ioan Sauca Secretário-geral Interino

Igrejas conciliares ecumênicas. Ioan Sauca secretário-geral interino

Sibiu, Romania, August 2017 — Ioan Sauca. Foto Albin Hillert – CEC

Roma (NEV), 3 de março de 2020 – Padre Ioan Sauca foi nomeado secretário-geral interino do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) a partir de 1º de abril. Sauca, atualmente vice-secretário geral do programa de educação ecumênica do CMI e do Instituto Ecumênico Bossey, ocupará o cargo até o próximo Comitê Executivo.

A liderança do Comitê Central do CMI decidiu adiar para junho a reunião marcada para 18 e 24 de março, bem como a do Comitê Executivo que deveria tê-la precedido, à luz das preocupações e da atual disseminação internacional do Coronavírus (COVID19). .

O moderador do CMI, Agnes Abuom, pediu apoio e orações à comunidade global, dirigindo palavras de confiança a Sauca. O atual Secretário Geral, pároco Olav Fykse Tveit, deixará o CEC em 31 de março e em 26 de abril em Trondheim assumirá o cargo de novo presidente do Conselho da Igreja da Noruega, órgão executivo da principal igreja episcopal do país escandinavo, que prevê a responsabilidade de a catedral de Nidaros e o bispado da diocese. Tveit apresentará seu relatório final ao Comitê Central em agosto.

Sauca, que vem da Igreja Ortodoxa na Romênia, é professor de missiologia e teologia ecumênica em Bossey desde 1998 e diretor desde 2001. Desde 2014 é vice-secretário geral do CEC. Sauca juntou-se ao CMI pela primeira vez em 1994 como Secretário Executivo para Estudos Ortodoxos e Relações Missionárias. Ele primeiro ensinou missão e ecumenismo na faculdade de teologia em Sibiu, Romênia, e serviu seu patriarcado como chefe do recém-criado Departamento de Imprensa e Comunicações, responsável pelas relações externas e ecumênicas da igreja e pela instrução religiosa nas escolas públicas. Sauca estudou nas Faculdades Teológicas de Sibiu e Bucareste, Romênia, e recebeu seu doutorado em Teologia pela Universidade de Birmingham, Reino Unido. Ele também estudou na Escola de Pós-Graduação do Bossey Ecumenical Institute.

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Roma (NEV), 12 de fevereiro de 2020. A relação existente entre as igrejas protestantes e a Maçonaria do Grande Oriente da Itália deriva do antigo rito escocês, já desde 1860, e até o primeiro quartel do novo século. "Uma estimativa dos evangélicos pertencentes à Ordem naqueles anos é aproximada por padrão", explicou o Prof. Marco Novarino, da Universidade de Turim, abrindo a segunda parte da jornada de estudos "A limões Católico. Ambições e estratégias do Metodismo para uma Itália unida”. No entanto, disse Novarino: "é possível estimar que houve 123 pastores iniciados na loja maçônica do Grande Oriente da Itália naquele período". E depois acrescentou: “a estes devemos acrescentar também outros membros leigos das igrejas protestantes. A convergência de diferentes elementos sociais e culturais existentes entre os dois mundos deu origem ao que se chamou a figura do maçom evangélico". Em particular, havia: "o amargo sentimento antipapista e anticlerical que os unia a ambos e, além disso, sob a influência político-religiosa britânica e americana, cosmopolita que os unia". Uma relação, aquela entre os membros das igrejas evangélicas e a Maçonaria italiana, que no entanto já trava no início da Primeira Guerra Mundial como resultado da opção intervencionista e do crescente nacionalismo entre os círculos maçônicos, "que antes eram cosmopolita", lembrou o professor Novarino. Assim surgiu o fascismo, o isolacionismo americano e a crise de 1929; e com ela veio o financiamento da missão episcopal que veio dos Estados Unidos, que tinha a ambição de "construir uma nova classe dirigente italiana que fosse iluminada pelo Evangelho e longe das superstições clericais, papais e romanas", como ele explicou no final da tarde, em seu relatório intitulado: "A questão religiosa nas relações ítalo-americanas", o historiador Luca Castagna, da Universidade de Salerno. Uma ambição evidentemente desconsiderada de "formar uma classe dominante metodista na Itália unificada", objeto do relatório final que foi confiado ao professor Daniele Garrone, um dos maiores especialistas do protestantismo italiano. Ele lembrou o caso específico do instituto Monte Mario, em Roma, um instituto de ensino superior de alto nível, criado "com o objetivo de formar jovens que deveriam renovar a classe dominante na Itália". Garrone explicou, citando documentos de Nova York e guardados na Torre Pellice, que: “o objetivo do colégio internacional era aumentar os cursos a serem ministrados em inglês, a frequência de cursos esportivos, melhorar a oferta financeira e a cultura de Monte Mario, em suma, construir uma nova classe dirigente italiana, iluminada pelo Evangelho”. E então concluiu – não sem antes ter descrito o prédio que abrigava o colégio Monte Mário também do ponto de vista arquitetônico e paisagístico – considerando que: “O objetivo de Monte Mário era criar uma espécie de contrapartida educacional ao de origem católica privada”. ...

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XXXIV Dia do Diálogo Judaico-Cristão: “Conforte meu povo”

Detalhe do cartaz do encontro para o XXXIV Dia do Diálogo Judaico-Cristão em Parma Roma (NEV), 11 de janeiro de 2023 – No dia 17 de janeiro de 2023 será celebrado o XXXIV Dia do Diálogo Judaico-Cristão. Por volta desta data, várias nomeações em toda a Itália envolvem as comunidades católica, protestante e judaica. Entre eles, destacamos três: o episódio especial de quinta-feira, 12 de janeiro, na Teleradiopace e na Teleliguria Sud, com a participação do pároco Ilenya Goss. A mesa redonda de domingo, 15 de janeiro, em Roma, organizada pela Christian Jewish Alliance e pela Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE) com, entre outros, o pároco Eric Noffke. O encontro com Felipe Alma da Faculdade Teológica Adventista de Florença, terça-feira, 17 de janeiro, em Parma, organizada pelo Conselho das Igrejas Cristãs de Parma juntamente com a Comunidade Judaica de Parma. O tema desta edição é "Conforte, console o meu povo” (Isaías 40:1-11). O Dia do Diálogo Judaico-Cristão, entre outras coisas, acontece justamente na véspera da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos (SPUC), que representa um importante momento ecumênico e inter-religioso. Pedimos ao Pastor Goss um comentário sobre esta jornada, agora em sua 34ª edição. “Fazer um balanço do diálogo judaico-cristão neste dia significa falar para um público mais amplo do que o especializado: muitos aspectos do diálogo inter-religioso adquirido hoje entre os 'insiders' não são tão comuns. Estou pensando na continuidade entre o mundo judaico e os Evangelhos, bem reconhecida hoje entre os estudiosos, mas também na história de sombras e conflitos que caracterizou a relação entre judeus e cristãos ao longo dos séculos”, diz Goss. Tudo passa pela superação do clima geral de preconceito que caracterizou o passado. "Precisamos de uma releitura de nossas tradições animada pelo desejo de conhecimento mútuo - continua o pároco - partindo do estudo da Escritura a duas vozes, até um compromisso ético e social comum, com respeito às diferenças e identidades, mas também em um espírito sinceramente cooperativo. Sobre a história do diálogo judaico-cristão, em 2015, Ilenya Goss falou com o ensaio "A raiz e a seiva da oliveira" ("A caminho de um novo ecumenismo", anais da 52ª Sessão de Formação Ecumênica, SAE, ISE "San Bernardino” Veneza). Começa com uma citação de Karl Barth: "Em última análise, há apenas um grande problema ecumênico: o de nosso relacionamento com o povo judeu". Foto Achim Ruhnau – Unsplash Em seu ensaio, Goss reconstitui algumas viradas históricas fundamentais, desde o trabalho realizado no âmbito protestante desde o pós-guerra, até o realizado no âmbito católico com o Concílio Vaticano II. 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