Justiça e igualdade de gênero: expressões de fé

Roma (NEV), 6 de maio de 2021 – A igualdade de gênero é uma expressão de fé. Isso emerge da declaração programática sobre justiça de gênero aprovada pelo Sínodo da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI).

A moção foi aprovada por ampla maioria durante a 2ª sessão do XXIII Sínodo, realizada de 29 de abril a 1º de maio passado, cujo tema foi “Continuidade, mudança, futuro. Misericórdia como responsabilidade da Igreja”.

História

Em 2013, a Federação Luterana Mundial (FLM) se posicionou oficialmente com o documento programático “Política de Justiça de Gênero”. Em 2015, a Rede CELI de Mulheres o apresentou ao Sínodo, como um “documento de interesse geral”. Então, em 2018, o Sínodo forma uma Comissão especial para redigir uma declaração. O primeiro rascunho, inspirado no documento Luterano Mundial, tem 20 páginas. A Comissão está, portanto, trabalhando em uma versão resumida de 2 páginas. O documento foi discutido e comentado em comunidades e conselhos de igreja. As sugestões levaram a uma nova reelaboração, para depois chegar à aprovação com modificações durante este XXIII Sínodo.

“Demorou mais um ano, mas agora temos um documento apoiado por todos com amplo consenso – disse o vice-reitor, pároco Kirsten Thiele – . A discussão foi viva, concreta e profunda. Acho esse passo fundamental, no que diz respeito à aprovação de documentos essenciais. Desculpa ter demorado, mas dessa vez valeu a pena. E isso me lembra de quando, há muitos anos, aprovamos a resolução para a bênção de casais não casados. Foi o mesmo processo, discutimos, até com entusiasmo, na nossa igreja, porque nem todos estavam de acordo, mas discutindo nas comunidades, no final, chegamos à unanimidade”. Esses processos participativos de tomada de decisão, explica Thiele, permitem chegar a uma votação que vai além do conceito de minorias e maiorias: “Discutimos uns aos outros porque o argumento é sentido e chegamos a algo realmente compartilhado”.

Os 56 Sínodos focaram em palavras individuais. A discussão foi longa, “mas discutir mais é útil – prossegue o vice-reitor -. Dizemos o que pensamos, mas também é verdade que a linguagem molda nosso pensamento. Por isso, a comissão prestou atenção ao uso correto e inclusivo da linguagem, que é a base do pensamento; então, você tem que agir de acordo”.

o movimento

Na introdução do documento lemos: “A justiça de género constitui um compromisso constante do CELI por uma sociedade inclusiva que garanta a igualdade de oportunidades para todas as pessoas, contribuindo assim para que todos * possam viver no pleno respeito da dignidade pessoal independentemente da sua condição (pele cor, gênero, condição social, fé religiosa)”. Um pouco mais adiante, a moção fala da necessidade de incluir todos os grupos marginalizados: “Embora os direitos das minorias já estejam consagrados há algum tempo, os preconceitos e a discriminação das pessoas LGBTQIA+ infelizmente ainda estão fortemente enraizados na opinião de muitos. […] Também nós, enquanto CELI, não podemos ficar indiferentes a esta situação e devemos ser promotores de uma mudança”.

A justiça de gênero, portanto, assume a forma de pensar, falar e agir de forma diferente. A moção se desenvolve em 8 pontos nos quais o CELI se compromete: uma comunidade aberta a todos. Pelo reconhecimento do valor da pesquisa teológica que destaca o papel da mulher na Bíblia e promove seu conhecimento. Uma linguagem culturalmente sensível e inclusiva. A defesa dos direitos humanos em todos os lugares. A promoção, em todos os âmbitos da vida comunitária e eclesiástica, de uma consciência cada vez maior e do acolhimento pleno de cada pessoa. Contrastar todas as formas de violência verbal, física, sexual e psicológica. A promoção do diálogo e da comunicação não violenta, com total respeito pela outra pessoa, mesmo quando ela não concorda. Por uma participação plena e presença equilibrada de homens e mulheres nos diversos setores das igrejas luteranas no mundo.

Um documento corajoso

O documento foi descrito como “corajoso”. Thiele afirma: “Não achei particularmente corajoso, porque para nós da igreja luterana, tanto na Itália como na Alemanha, deveria ser uma abordagem normal. Mas no contexto social não é assim. É um documento que se refere ao trabalho que realizamos junto às demais igrejas evangélicas da região, que promove a visão da mulher na Bíblia. Estou falando do trabalho de reelaboração da figura feminina. Existem muitas mulheres, mesmo nas histórias bíblicas, que são um pouco submissas. Às vezes é preciso ler nas entrelinhas, ver bem as palavras e ler o que não está escrito, o que não está dito. Mas as mulheres estão lá. E dizê-lo, sim, é corajoso e novo”.