A fé faz o futuro.  O blog da Rede Luterana pelo Meio Ambiente

A fé faz o futuro. O blog da Rede Luterana pelo Meio Ambiente

Foto retirada de fedefafuturo.home.blog

Roma (NEV), 5 de setembro de 2022 – Continuam as iniciativas no contexto do Tempo da Criação 2022.

A Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI), por ocasião deste período litúrgico celebrado mundialmente até 4 de outubro, lança o blog de sua Rede pelo Meio Ambiente. Chama-se “Fede fa futuro” e contém materiais em italiano e alemão para se tornar “Eco-famílias”.

Os coordenadores da Rede CELI de Meio Ambiente são Mateus Nicolini E Annette Brunger. A Rede acredita que para nos tornarmos uma Eco-Comunidade devemos, antes de mais nada, partir do comportamento doméstico.

“Todos somos chamados a mudar nosso estilo de vida. E para refletir se o paradigma econômico e social consumista em que estamos imersos é realmente útil para fins de proteção ambiental – lê-se em um dos insights -. É um compromisso que se encontra expresso na mesma resolução 2019/17, que aprova o “Estatuto do Sínodo do CELI sobre o tema da ecologia e sustentabilidade em nossas comunidades”, que se tornou um compromisso a ser assumido em nível comunitário . Onde se lê: ‘Estamos empenhados em mudar nosso estilo de vida pessoal por meio de medidas concretas, para viver e agir de forma mais justa’.”

Nicolini escreve: “Como é evidente, a mudança começa de ‘baixo’, de nosso comportamento, investindo em primeiro lugar nosso lar e ambiente familiar. Devemos nos tornar eco-indivíduos e – por que não? – Também eco-famílias. As propostas e sugestões que os membros da Rede indicaram em suas contribuições para o Tempo da Criação 2022 vão nessa direção. Compras. A gestão da água. Brincadeiras infantis, que podem ser repensadas valorizando, por exemplo, a reutilização e a reciclagem (também solidária)”.

Em última análise, o envolvimento afeta todas as pessoas. Brünger conclui: “É uma pequena contribuição para incentivá-lo a parar um momento antes de comprar qualquer produto ou viajar por diferentes meios, para se perguntar: eu realmente preciso disso? Posso encontrar uma solução com menor impacto ambiental? Em que condições de vida e trabalho dos trabalhadores eles foram produzidos?”.

Os leitores são convidados a compartilhar suas experiências de sustentabilidade escrevendo para [email protected] com o assunto “Rete per l’Ambiente”.

Aqui está o link para o blog:


Alguns dos insights:

ÁGUA – DAS WASSER (Andrea Massias, Christiane Lamberts)

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O CARRO – DAS AUTO (Franz Mitterer)

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AS CRIANÇAS – KLEINE KINDER (Selina Heinz-Smillovich, Miriam Weiß)

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COMPRAS (Elvira Ackermann)

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LIMPEZA SEM SUJEIRA – Sauber machen ohne zu verschmutzen (Sabine Wolters)

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admin

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Uma noite em um jantar com Desmond Tutu

Uma noite em um jantar com Desmond Tutu

Roma (NEV), 2 de janeiro de 2022 - 27 de maio de 1988 Desmond Tutu ele era um convidado da Faculdade Valdense de Teologia. O arcebispo anglicano da Cidade do Cabo esteve em Roma juntamente com uma delegação sul-africana que incluía algumas das figuras mais importantes na luta contra o apartheid: o pároco Frank Chicanena época Secretário-Geral do Conselho Sul-Africano de Igrejas (SACC), o Metodista Virgínia Gcabashevice-presidente da SACC, o pároco Sol Jacob. A delegação, recebida anteriormente no Vaticano, reuniu-se com alunos, professores e representantes das igrejas evangélicas italianas da Faculdade Valdense. O professor fez as honras na ocasião Paulo rico que, em entrevista concedida ao programa de rádio Culto evangélico neste domingo, 2 de janeiro, relembrou aquele acontecimento. Abaixo, uma versão da entrevista preparada para a agência NEV/Notícias Evangélicas. Professor Ricca, o que você aprendeu dessa reunião? Paulo rico Lembro-me de muitas coisas, principalmente da alegria que acompanhou todo o encontro. O que me pressionava naquele momento era que nossos estudantes de teologia conhecessem pessoalmente esse protagonista da fé cristã de nosso tempo. E isso certamente aconteceu durante o encontro oficial com os representantes das igrejas evangélicas italianas, mas sobretudo aconteceu à noite na Faculdade, quando convidamos Tutu para jantar. Ele veio e jantou com professores e alunos. Foi um grande jantar que, recordo, terminou com uma canção: levantamo-nos e cantámos juntos Nós devemos superar o hino de Martin Luther King. Foi um grande jantar e uma grande festa; uma alegria, poder encontrar um homem daquela estatura que mostrava claramente como é possível estar plenamente inserido nas lutas do mundo, proclamando uma clara confissão da fé cristã. Qual foi a mensagem que Tutu e os outros membros da delegação sul-africana trouxeram? Um cartaz dos tempos do apartheid na África do Sul Sublinharam essencialmente dois aspetos: a necessidade de justiça social e o fim do apartheid como sistema iníquo. Ainda me lembro de Sol Jacob, que foi um dos presentes, que disse que o apartheid não podia ser corrigido, tinha que ser abolido. Aqui, esta foi de certa forma a mensagem geral da reunião. Existem distorções na sociedade que não podem ser corrigidas, devem ser abolidas. O único remédio é radical, como em certas doenças que não se curam com canudos; em vez disso, precisamos intervir de forma radical. E assim é também no corpo da sociedade contemporânea. E esta mensagem foi sustentada por uma confissão de fé muito viva. Uma luta pela afirmação dos direitos humanos, mas partindo da mensagem da liberdade que Cristo dá ao ser humano. Deus é o libertador que nos liberta não só do apartheid, mas de todos os pecados, de todos os males internos e sociais. Na sua opinião, que legado Desmond Tutu deixa? A biblioteca da Faculdade Valdense O maior legado, a meu ver, está na proposta que Tutu fez de criar, após a queda do regime do apartheid, uma comissão chamada 'Verdade e Reconciliação' para reunir as vítimas e perpetradores dos terríveis anos de segregação. O que significou o estabelecimento dessa comissão? Ele quis dizer que não existe perdão barato. O perdão costuma ser tratado como uma mercadoria barata; em vez disso, o barato não é perdão 'criativo', ou seja, um perdão que criar Nova Condição. Perdão criativo é apenas o que passa pelo arrependimento e reconhecimento de culpa. Se não reconheces a tua culpa, não há perdão possível, pelo menos ao nível das relações pessoais. Assim, a ideia de que não há perdão barato parece-me ser o grande contributo de Desmond Tutu para todo o enorme problema das faltas sociais ou políticas, e da necessária reconciliação que, no entanto, tem um preço: o reconhecimento da culpa. Tutu foi muito firme em manter este ponto após a tragédia do apartheid que ceifou inúmeras vidas. Não há pecado, seja social ou pessoal, que não possa ser perdoado, tudo pode ser perdoado desde que haja reconhecimento de culpa. ...

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