Bouchard, um mestre do século XX.  Artigo de Paolo Naso sobre Confronti

Bouchard, um mestre do século XX. Artigo de Paolo Naso sobre Confronti

Roma (NEV/Confronti.it), 29 de julho de 2020 – Quem já teve contato com o mundo protestante italiano pelo menos já ouviu falar do pastor valdense George Bouchard, desapareceu em Torre Pellice em 27 de julho. Desde os primeiros movimentos que anunciaram a convulsão política e cultural de 68, até os anos em que a chamada Primeira República desmoronou tristemente, Bouchard foi o protagonista e por vezes diretor da presença protestante no espaço público italiano. Fá-lo com sua cultura teológica nitidamente barthiana e com seu sentimento político formado nos duros anos da ocupação fascista, apurado por intensos estudos no difícil pós-guerra e amadurecido no contexto das lutas operárias dos anos 60 e 70 . Não é por acaso que, nessa conjuntura, encontrou-se como pároco em Milão com a tarefa de sustentar um projeto original de raízes em uma das áreas periféricas e populares da cidade, Cinisello Balsamo: menos celebrada que a vizinha Sesto San Giovanni – depois “Stalingrado da Itália” – mas com uma caracterização política análoga. Hoje definitivamente perdido em benefício da Liga e da sua base social composta por números de IVA desenfreados e pensionistas que têm medo dos imigrantes. Naquele lugar e naquela época do século passado, Giorgio, Toti Rochat e outros jovens protestantes fundaram uma “comuna” que logo acabou acolhendo também católicos e não crentes. Para a cidade foi um projeto social ainda hoje lembrado, mas para Giorgio e aquele grupo de crentes foi uma forma de viver concretamente a sua fé cristã e evangélica numa época cultural que submeteu a duras críticas não só as convenções “burguesas” mas também os costumes e tradições religiosas.

Das salas barulhentas e lotadas da Comuna, Giorgio logo se viu ocupando cargos importantes em Roma e na Torre Pellice, capital do valdismo e Genebra da Itália, segundo a generosa e retórica definição de De Amicis. Não foi apenas uma mudança sociológica – do proletariado metropolitano para a classe média protestante – mas também de papel. A Igreja que o elegeu Moderador da Mesa Valdense em 1979 sabia que estava escolhendo uma personalidade forte – simpática, mas às vezes também rochosa – e com uma visão precisa do papel do protestantismo na sociedade italiana. Suas referências eram o protestantismo mundial – mais tarde caracterizado por um interesse preciso pelos Estados Unidos -, as social-democracias europeias, éticas reformadas para serem repensadas sem perder o sentido primário de “vocação” de Deus.

Um livro essencial dele, a esse respeito, permanece Espírito protestante e ética do socialismopublicado coincidentemente por Com Nuovi Tempi em 1991. Neste sentido, juntamente com outros – gostaria de mencionar os nomes de Mário Miegge E Sérgio Aquilante com quem entre altos e baixos, consentimentos e dissensos, sempre houve um grande respeito intelectual e escuta mútua – desempenhou um papel preponderante na desprovincialização do protestantismo italiano.

Historiador por paixão, Giorgio evitou a retórica da história das perseguições e contestou a tese do “excepcionalismo” valdense na história nacional. Pelo contrário, juntamente com Giorgio Spini, confiou-nos a tese do papel ativo da componente valdense na história europeia e nacional, desde a Primeira Reforma às perseguições do século XVIII, do Risorgimento à Resistência, da oposição à centrismo “democrata-cristão” às lutas civis dos anos 70. A transição para a categoria interpretativa do protestantismo como “componente” e não mais como “minoria” – inspirada na ideia gramsciana segundo a qual a hegemonia cultural não coincide com a maioria numérica – foi essencial para liderar a batalha pelas Ententes, como conhecido, aprovado em 1984, em plena era Crax. Naquela conjuntura, sua Igreja não estava unida e, ao contrário, ocorreu uma dolorosa divisão destinada a se repetir em 1993 e em 2001, quando o Sínodo das igrejas metodista e valdense decidiu acessar o sistema de distribuição de oito por mil e, posteriormente, , à distribuição de quotas não expressas.

Bouchard, convencido de que o objetivo do primeiro acordo nos termos do art. 8º da Constituição merecesse alguma mediação e até algum compromisso, sentiu o peso liderança que lhe foi confiado e o interpretou com coerência, mesmo à custa de fraturas na Igreja. Na ocasião, ele também renunciou às críticas, certamente ingênuas e às vezes exageradas, daqueles valdenses – entre eles muitos jovens na época – que viam no acordo uma vulnus ao separatismo secular entre o Estado e as confissões religiosas e rejeitou o próprio instrumento jurídico por ter sido concebido como uma reparação pela renovação da Concordata. Décadas depois, não tenho dúvidas de que Bouchard estava certo e errados seus críticos que, como eu, não entenderam a natureza excepcional daquela transição política.

Bouchard também foi tecelão da unidade do evangelicalismo italiano: ferrenho defensor da integração entre valdenses e metodistas, foi um dos promotores da Federação das Igrejas Evangélicas (Fcei) da qual, entre 1988 e 1994, foi presidente. Nesse cargo fortaleceu sua ideia de uma “frente protestante” que, ao agregar a complicada diáspora evangélica, pudesse promover uma alternativa evangélica na Itália. Um projeto excessivamente ambicioso, talvez irreal, dado o fosso que se cavava entre o protestantismo histórico e a galáxia, especialmente em questões éticas evangélico. Mas foi um projeto estratégico, uma ideia orientadora lançada com paixão e coragem na tentativa de indicar um caminho para que a componente protestante da sociedade italiana tivesse um papel público e significativo.

Um protestante versátil e valdense, Bouchard também era um homem de diálogo, e o nascimento desta revista é em grande parte devido a ele. Comparardo qual foi um grande apoiador quando o cabeçalho se abriu ao mundo das fés e do intercâmbio intercultural e inter-religioso.

Bouchard foi um homem do século XX, um século muito longo, marcado pelo peso de pesadas e condicionantes ideologias, mas também enriquecido por visões de longo prazo que hoje nos faltam. Para muitos de nós foi também mestre de vida, de pensamento e de fé. E, como deve ter adivinhado ao escrever seu último livro confiado à redação de sua esposa Piera Egidi (Mestres. Encontros significativos na vida de Giorgio BouchardNuova Trauben 2020), o melhor professor é aquele que deixa seus alunos seguirem seu próprio caminho, mesmo sabendo que eles não poderão refazer aquele que ele percorreu e indicou.

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Roma (NEV), 12 de junho de 2018 - Mais de 400 jornalistas de todo o mundo se registraram na assessoria de imprensa do Conselho Mundial de Igrejas (CEC) em Genebra para a visita de Papa Francisco no próximo dia 21 de junho na sede do CMI por ocasião das comemorações do 70º aniversário do corpo ecumênico que reúne 348 igrejas anglicanas, evangélicas, ortodoxas e veteratas de todo o mundo. O anúncio foi feito esta manhã em Roma durante um briefing com a imprensa, Marianne EjderstenDiretor de Comunicações do CMI, ilustrando o símbolo do dia, o barco do ecumenismo com a inscrição "oikoumene", nascido na década de trinta do século passado, e desde a fundação do CMI em 1948 em Amsterdã, a "marca " do diálogo ecumênico. Padre também falou durante coletiva de imprensa Andrzej Choromanski do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos (PCPUC). São numerosas as linhas de colaboração entre a Santa Sé e o CMI (do qual a Igreja Católica não é membro) e delineadas pelo Padre Andrzej, incluindo trabalhos práticos no campo do acolhimento de refugiados e migrantes, missão e evangelização, diálogo sobre temas teológicos, questões doutrinárias e éticas, proteção ambiental, cooperação inter-religiosa, bem como educação e treinamento ecumênico, por meio do Instituto Ecumênico de Bossey (Genebra), onde Papa Francisco e o pastor Olav Fykse Tveit, secretário-geral do CMI, no dia 21 de junho – após a oração ecumênica que acontecerá na capela do Centro Ecumênico – os presentes serão trocados. O pastor Tveit, luterano de origem norueguesa, será acompanhado pelo moderador e dois vice-moderadores do CMI, respectivamente o teólogo anglicano originário do Quênia Agnes Aubomo metropolitano Genádios de Sassima do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, e o bispo metodista dos Estados Unidos Mary Ann Swenson. Instituto Ecumênico de Bossey (Genebra) “O nosso é um caminho comum no caminho da unidade, da paz e da justiça”, acrescentou Ejdersten, sublinhando assim o tema do dia e da oração ecuménica “Caminhando, rezando, trabalhando juntos”: “Acolhendo o Papa Francisco no CMI de Genebra significa celebrar juntos este caminho, uma peregrinação que realizamos há 70 anos e que em 2018 celebramos todos os dias”. Será possível acompanhar no site do CEC em transmissão ao vivo todo o evento no dia 21 de junho, incluindo a coletiva de imprensa às 14h com o pastor Tveit e o cartão. Kurt Kochbem como a missa que acontecerá no Palexpo de Genebra com o Papa Francisco e que já está esgotada (41.000 ingressos vendidos). o de Papa Bergoglio será a terceira visita de um pontífice ao CMI, depois da de Paulo VI em 1969 e por João Paulo II em 1984. Comparado a esses anos, a atitude da Igreja Católica mudou muito, observou Pe. Andrzej. Enfatizando a excelente colaboração estabelecida nos últimos anos entre o CMI e a Santa Sé, disse: “não nos consideramos mais como inimigos, mas como irmãos e irmãs em Cristo. Este é talvez o resultado mais concreto de nosso caminho ecumênico”. Entre os sinais de esperança que vão nessa direção, Marianne Ejdersten citou o exemplo dos corredores humanitários realizados em espírito ecumênico pela Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) e pela Comunidade de Sant'Egidio. “Um forte testemunho que se concretiza sobretudo no trabalho com os mais vulneráveis, refugiados e migrantes principalmente”, pressionou Ejdersten. E, continuando no assunto, padre Andrzej antecipou a conferência sobre “Migração, xenofobia e populismo” que acontecerá de 12 a 15 de setembro em Roma, promovida conjuntamente pelo CMI e pelo Dicastério vaticano para o Desenvolvimento Humano Integral. a visita de Papa Francisco será precedido em Genebra pelos trabalhos do Comitê Central do CMI - composto por 150 delegados de igrejas de todo o mundo que se reúnem a cada dois anos - e que será realizado de 15 a 20 de junho no Centro Ecumênico e que concluirá com um declaração o final. Para mais informações sobre o 70º aniversário do CMI (hashtags: #WCC70) veja aqui. EU'hashtags para a visita do Papa Francisco a Genebra em 21 de junho é #PapalVisit. Para a ocasião, o CEC preparou aqui uma página em italiano. O perfil do Twitter do CEC é @oikoumene e a do secretário geral é @OlavTveit. Consulte aqui a ficha informativa do CEC. O e-mail da assessoria de imprensa do CMI é [email protected]. Da Itália, integrante da equipe de comunicação do CMI para a visita papal é o jornalista Gaëlle Courtens da assessoria de imprensa da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (info: [email protected]). ...

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Notícias da Conferência das Igrejas Europeias (KEK)

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Otimizado por Lucas Ferraz.