Genebra-Augusta-Roma.  “ResistĂȘncia ecumĂȘnica” a caminho

Genebra-Augusta-Roma. “ResistĂȘncia ecumĂȘnica” a caminho

Foto Pixabay

Roma (NEV), 6 de setembro de 2018 – A reuniĂŁo de cinco dias do Joint Ecumenical Working Group (JWG), um catalisador para o diĂĄlogo, nĂŁo apenas teolĂłgico, entre o Conselho Mundial de Igrejas (CEC) e a Igreja CatĂłlica Romana, nasceu em 53 anos atrĂĄs como um dos primeiros frutos do ConcĂ­lio Vaticano II. Poucas semanas depois da #VisitaPapal de Francisco ao CMI de Genebra, portanto, uma nova etapa de unidade e colaboração entre diferentes denominaçÔes e confissĂ”es cristĂŁs, em perspectivas de futuro que dizem respeito nĂŁo apenas aos aspectos espirituais e de oração, mas tambĂ©m ao compromisso social e civil.

“Continuamos neste caminho porque temos uma tarefa importante, que Ă© unir forças para fazer muito mais pelos necessitados”, afirmou o secretĂĄrio geral do CMI, pĂĄroco Olav Fykse Tveit. Palavras fortes chegaram, conforme relatado no twitter por Odair Pedroso Mateusdiretor da comissĂŁo FĂ© e Constituição do CMI, pelo bispo luterano Heinrich Bedford-Strohm, presidente da Igreja EvangĂ©lica na Alemanha (EKD). “Vamos nos unir em uma resistĂȘncia ecumĂȘnica Ă s polĂ­ticas de identidade que desvalorizam os outros”, disse Bedford-Strohm, que tambĂ©m destacou o valor da Reforma e do legado luterano como uma “grande experiĂȘncia que abriu portas e coraçÔes e aumentou as amizades entre cristĂŁos de diferentes tradiçÔes”. O pastor presbiteriano americano Robina Marie Winbush, que falou ao JWG, disse: “A divisĂŁo ecumĂȘnica nos Estados Unidos hoje nĂŁo Ă© tanto confessional quanto polĂ­tico-racial”. O Grupo de Trabalho EcumĂȘnico, moderado pelo Metropolita Ortodoxo Nifon Mihăița de Targoviste (RomĂȘnia) e pelo arcebispo catĂłlico Diarmuid Martin de Dublin (Irlanda), estĂĄ redigindo dois documentos sobre a construção da paz e a pastoral dos refugiados e migrantes, com a colaboração de especialistas do DicastĂ©rio vaticano para a promoção do desenvolvimento humano integral e do PontifĂ­cio Conselho para o diĂĄlogo inter-religioso.

Entretanto, decorrem os preparativos para outra importante etapa ecumĂ©nica, nomeadamente a conferĂȘncia mundial sobre xenofobia, racismo e nacionalismo populista (Roma, de 18 a 20 de setembro), que envolve o Conselho Mundial das Igrejas, o DicastĂ©rio Vaticano e o PontifĂ­cio Conselho. Entre os convidados, o pĂĄroco da Federação das Igrejas EvangĂ©licas da ItĂĄlia Luca Maria Negroque recentemente em Novi Sad, SĂ©rvia, durante a Assembleia da ConferĂȘncia das Igrejas Europeias (KEK) opĂŽs a xenofobia dos ‘sodomitas’ de hoje, cujo pecado Ă© o Ăłdio aos estrangeiros, com a filoxenia de AbraĂŁo, mandato bĂ­blico de amizade para com o estrangeiro.

O CMI representa mais de 550 milhÔes de cristãos em todo o mundo com suas 350 igrejas protestantes, ortodoxas, anglicanas e membros independentes.


admin

admin

Deixe o seu comentĂĄrio! Os comentĂĄrios nĂŁo serĂŁo disponibilizados publicamente

Outros artigos

O amor pela Criação då notícia?

O amor pela Criação då notícia?

Foto NEV Roma (NEV), 2 de agosto de 2023 – "Acreditamos que Ă© urgente combater a campanha de difamação em curso contra as demandas do ambientalismo". Isso Ă© apoiado pela ComissĂŁo de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes na ItĂĄlia (FCEI). Nas Ășltimas semanas, de fato, nos meios de comunicação italianos, mas nĂŁo sĂł, temos assistido a mais uma polarização sobre o tema "clima", com lados, negaçÔes e afirmaçÔes, sobre o quanto os fenĂŽmenos atmosfĂ©ricos e climĂĄticos sĂŁo ou nĂŁo causados ​​por comportamento humano. Uma pressĂŁo mediĂĄtica sempre orientada para as emergĂȘncias que rebaixa, segundo a GLAM, as trĂȘs vertentes ecolĂłgicas do clima, poluição e biodiversidade. Para a GLAM seria necessĂĄrio “chamar a atenção para a natureza dos processos”, com “açÔes para a sustentabilidade, enquadradas nos 17 Objetivos de Desenvolvimento da Agenda 2030 das NaçÔes Unidas, passadas Ă s escondidas. AçÔes concebidas precisamente como processos, talvez urgentes, mas fora da retĂłrica de emergĂȘncia que geralmente envolve situaçÔes de amortecimento em vez de dar-lhes um endereço diferente. Um processo coerente com o compromisso cristĂŁo de salvaguardar a criação, cujo sofrimento cresce tanto nos equilĂ­brios vitais como nos ecossistemas”. GLAM continua: “Desde que a UE começou a pedir uma crescente cogĂȘncia das medidas econĂŽmicas, com as diretivas sobre a economia circular, uma campanha começou na imprensa italiana para minar seus fundamentos. Alguns exemplos: a mudança climĂĄtica nĂŁo aceleraria e de qualquer forma teria um componente antrĂłpico desprezĂ­vel (para o que os dados do Painel Intergovernamental sobre Mudanças ClimĂĄticas - IPCC - estariam incorretos). A poluição requer medidas de adaptação (portanto, a mitigação pode ficar em segundo plano). Dadas essas teorias, as medidas de prevenção e precaução podem ser ainda mais relegadas. O impacto humano na biodiversidade Ă© negado. As consciĂȘncias estĂŁo cada vez mais adormecidas, tambĂ©m por causa dos meios de comunicação de massa". Contra isso, a GLAM sublinha a importĂąncia da "capacidade crescente de organização dos jovens", que no entanto "recebe vĂĄrios nĂ­veis de estigma de acordo com as suas gradaçÔes de 'alarmismo': pense nas sextas-feiras para o futuro - cujos slogans segundo alguns se traduzem em conselhos Ă  economia (na esteira do ambientalismo histĂłrico)”. Sem contar aqueles movimentos que “se opĂ”em Ă s crescentes intervençÔes nos territĂłrios que insistem em modelos de desenvolvimento com balanço negativo para os ecossistemas, Ă s vezes com açÔes que parecem contraproducentes para a causa”. O ambientalismo Ă©, portanto, fragmentado e pouco autoritĂĄrio, mas, afirma GLAM, "a polĂ­tica e a economia, mesmo na ItĂĄlia, nĂŁo podem ignorar completamente a sustentabilidade como parĂąmetro de escolhas, começando pelos setores mais controversos do momento, ou seja, energia, agricultura, pecuĂĄria e ĂĄgua". “A pesada campanha de mĂ­dia em andamento pelos lobbies quĂ­micos, fĂłsseis e nucleares dĂĄ a medida de resistĂȘncia e oposição a um possĂ­vel caminho 'transitĂłrio' que Ă© considerado irrealista (quando nĂŁo tingido tambĂ©m com paganismo ou milenarismo) ” continua GLAM. As questĂ”es de sançÔes econĂŽmicas introduzidas pela UE, o Ă­mpeto para a energia fĂłssil e nuclear, o intervencionismo de guerra fecham o quadro. Como pessoas de fĂ©, de acordo com GLAM, devemos continuar a amar a criação em palavras e açÔes. Como? SĂł para dar uma ideia, jĂĄ hĂĄ alguns anos, a European Christian Network for the Environment (ECEN) e GLAM tĂȘm chamado a atenção nĂŁo apenas para “boas prĂĄticas ecocomunitĂĄrias, mas tambĂ©m para pesquisas em andamento em empresas e universidades. Da mobilidade privada, pĂșblica ou partilhada (com modelos pequenos e leves equipados com duplo motor elĂ©trico para as rodas e a gasolina para recarregar a bateria), Ă s renovĂĄveis ​​(que procuram substituir o lĂ­tio e trazer a energia eĂłlica de menor impacto), Ă s aquecimento, Ă  produção industrial que visa a curto prazo reduzir os combustĂ­veis fĂłsseis com eficiĂȘncia, Ă  redução drĂĄstica do consumo de plĂĄstico”. ...

Ler artigo
A reforma encontra NĂĄpoles – Nev

A reforma encontra NĂĄpoles – Nev

Roma (NEV), 29 de janeiro de 2021 - "A reforma encontra NĂĄpoles" Ă© o novo livro, publicado hĂĄ algumas semanas por Claudiana Editrice, editado pelo vice-presidente da FCEI, Christiane Groeben. Uma viagem a NĂĄpoles que foi uma das capitais do pensamento reformado, entre a arte, a arquitetura e a Reforma, e que tambĂ©m tem entre suas paradas o famoso museu Capodimonte. Conversamos sobre isso com a curadora, que nesta jornada reuniu duas de suas grandes paixĂ”es: o compromisso de tornar viva a memĂłria e a cidade de NĂĄpoles. "A Reforma encontra NĂĄpoles" Ă© um projeto promovido pela comunidade luterana da capital da CampĂąnia como parte do 500Âș aniversĂĄrio da Reforma Protestante: como surgiu a ideia deste livro especificamente, uma longa viagem pelos lugares napolitanos de a Reforma? Temos caminhado em vĂĄrias direçÔes, conseguindo envolver grupos muito diferentes: desde os cidadĂŁos, com passeios, Ă s escolas, com a criação de um vĂ­deo, atĂ© ao mundo do entretenimento, ao mundo acadĂ©mico e a um pĂșblico de marcado interesse histĂłrico e cultural. O livro Ă© a conclusĂŁo natural de tudo isso, uma coleção final das muitas iniciativas promovidas em NĂĄpoles, que querĂ­amos coletar para ter rastros e memĂłrias de todo esse trabalho sobre a Reforma.VocĂȘ conta uma anedota muito particular relacionada Ă  Capela do tesouro de San Gennaro da Catedral de NĂĄpoles, com uma pintura em que a mĂŁe de Jesus "encontra" os reformadores Lutero e Calvino, depois fala do Cristo crucificado por Giorgio Vasari em a igreja de San Giovanni in Carbonara "em perfeita solidĂŁo". Que papel desempenhou NĂĄpoles na iconografia da Ă©poca da Reforma? Ao longo do percurso fomos compreendendo e descobrindo tambĂ©m que nesta cidade houve e sempre houve uma abertura geral a outras formas de expressĂŁo. NĂĄpoles sempre foi uma cidade que se opĂŽs ao poder, Ă  cultura dominante, sempre foi contra a marĂ©. HĂĄ, portanto, vestĂ­gios da Reforma em muitas obras de arte, nem sempre traços positivos. Por exemplo, por volta de 1540, os seguidores locais de ValdĂ©s, segundo testemunhos contemporĂąneos, haviam caiado os ternos decorados da igreja da cidade de San Paolo Maggiore que lhes foi confiada. Se pensarmos na Reforma, as cidades italianas associadas a este perĂ­odo sĂŁo outras, como Veneza, enquanto esta obra demonstra que a capital da CampĂąnia tambĂ©m teve grandes influĂȘncias, demonstradas pelos sinais ainda hoje visĂ­veis, daquele momento histĂłrico, desse pensamento teolĂłgico. Foto: Caixa de rapĂ© dos heresiarcas. Lid, os Heresiarcas - Museu Nacional de CerĂąmica Duca di Martina, NĂĄpoles (inv. n.Âș 2836). Cortesia do MinistĂ©rio do PatrimĂŽnio e Atividades Culturais - Campania Museum Complex. FotĂłgrafos Luciano Basagni e Alessandra Cardone. A Ășltima parte do volume Ă© dedicada Ă  tabaqueira dos heresiarcas, manufacturada por Ginori a partir de 1760, objecto Ășnico, segundo afirma, "pelo seu equilĂ­brio entre a mensagem iconogrĂĄfica e a verbal". VocĂȘ pode explicar por quĂȘ? O que o torna particular Ă© que as figuras nĂŁo sĂŁo apenas identificadas e classificadas como "boas e mĂĄs", atravĂ©s de citaçÔes do Inferno de Dante. Mas o grupo dos reformadores, muito especĂ­fico - o que significa que quem criou a relĂ­quia conhecia a fundo o assunto - se opĂ”e aos "drudes amorosos" (a referĂȘncia Ă© ao dĂ©cimo segundo canto do ParaĂ­so de Dante, ed.). Abrindo a tabaqueira, os "hereges" estĂŁo de cabeça para baixo... É um objeto raro, que deixa em aberto muitas questĂ”es sobre a atualidade da Reforma ainda no perĂ­odo seguinte, 200 anos depois daquela virada, demonstrando o quanto ela animou os napolitanos debate cultural e nĂŁo sĂł". O volume “A Reforma encontra NĂĄpoles”, editado por Christiane Groeben, vice-presidente da Federação das Igrejas EvangĂ©licas da ItĂĄlia, Ă© editado por Claudiana, Ă  venda aqui, no site da editora. Christiane Groeben, filĂłloga e arquivista de origem alemĂŁ, Ă© membro da Comunidade Luterana de NĂĄpoles. De 1969 a 2010 foi responsĂĄvel pelo arquivo histĂłrico da Estação ZoolĂłgica Anton Dohrn e publicou numerosos ensaios no campo da histĂłria da ciĂȘncia e sobre a histĂłria da Estação ZoolĂłgica e de NĂĄpoles em particular. ...

Ler artigo
O SĂ­nodo das Igrejas Metodistas e Valdenses encerra amanhĂŁ

O SĂ­nodo das Igrejas Metodistas e Valdenses encerra amanhĂŁ

Roma (SSSMV05), 24 de agosto de 2021 – A habitual noite pĂșblica foi realizada ontem como parte do SĂ­nodo das igrejas metodistas e valdenses. A nomeação, intitulada como o plano de recuperação da UE apĂłs a Covid, mas com um ponto de interrogação "PrĂłxima geração da UE? – os jovens e a Europa, entre o sonho da recuperação e o risco da marginalização”, contou com a presença Stefano AllievisociĂłlogo da Universidade de PĂĄdua. Brando Benifeichefe da delegação do PD no Parlamento Europeu. Annalisa Camilli, jornalista da Internazionale (ligado). a pastora Daniela DiCarlo. Discutiu-se demografia, fronteiras e fronteiras, espaço para jovens e minorias, migraçÔes. Da “gerontocracia” e da necessidade de abertura a um novo pacto intergeracional que dĂȘ mais espaço Ă  atividade dos jovens. AlĂ©m disso, falou-se em superação de conflitos, representação e poder, o papel da mulher e a urgĂȘncia de criarmos juntos novas polĂ­ticas e novos imaginĂĄrios. O presidente designado do SĂ­nodo de 2021 Valdo Spini interveio no final do debate e disse: “precisamos de uma vontade polĂ­tica europeia comum”. O moderador da Mesa Valdense Alessandra Trotta concluiu o debate com algumas consideraçÔes sobre a importĂąncia da relação entre as geraçÔes, que “deve tornar-se – como gostam de dizer os crentes – um pacto, a ser construĂ­do com confiança recĂ­proca”. E citando Martin Luther King: Ă© necessĂĄrio "tomar decisĂ”es corretas, nĂŁo convenientes". A reuniĂŁo, moderada pelo coordenador do Mediterranean Hope, o programa de migrantes e refugiados da Federação das Igrejas Protestantes na ItĂĄlia (FCEI), marta bernardinie pelo vice-diretor do Centro EcumĂȘnico Ágape, ValĂ©ria Lucenti, foi acompanhado por mais de 200 participantes, tanto presenciais como online. Para rever as palestras clique AQUI. “Subestimar os jovens Ă© um erro trĂĄgico”. Este Ă© o tĂ­tulo da entrevista exclusiva com o sociĂłlogo Stefano Allievi, um dos convidados da noite pĂșblica. www.chiesavaldese.org Hoje Ă s 18h30 resumo web press ao vivo do SĂ­nodo com Valdo Spini.Quarta-feira, 25 de agosto, novamente Ă s 18h30, coletiva de imprensa final. Conectar www.rbe.it. Explore o SĂ­nodo 2021 Assessoria de Imprensa: NEV-AgĂȘncia de Imprensa de NotĂ­cias EvangĂ©licas – www.nev.it – Twitter: @nev_it – Facebook: @AgenziaNEV – [email protected] (NEVCS/22) ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.