“Nossa união é uma boa notícia para o mundo”

“Nossa união é uma boa notícia para o mundo”

Foto: Magnus Aronson/WCC

Roma (NEV/SIR), 25 de junho de 2018 – “Foi um dia lindo. Foi para mim e para todas as igrejas. Foi a manifestação de que existe um único movimento ecumênico e que a Igreja Católica e a liderança do Papa Francisco eles estão seriamente engajados nesta busca pela unidade juntos”. É assim que o pastor responde Olav Fykse Tveit, secretário geral do Conselho Mundial de Igrejas (WCE). Poucos dias depois da partida de Francisco de Genebra, as dependências do Centro Ecumênico ainda estão vazias… A presença do Papa deixou uma marca. “Foi – acrescenta – uma experiência muito forte para o CMI, para os membros do nosso Centro Ecumênico, para todo o pessoal, celebrar estes 70 anos de nossa vida junto com o Papa Francisco. Foi uma afirmação significativa do trabalho realizado ao longo dos anos”.

Foto: Vatican Media/SIR

Pastor Tveit, o que mais o impressionou em Francisco?
Ele mostra muito claramente seu compromisso pessoal e também seu amor pelas relações ecumênicas. Também impressionante é seu forte chamado para sermos mais honestos e mais profundamente comprometidos com nossa busca pela unidade. Ele também encoraja fortemente a ver este chamado à unidade como um chamado a uma missão comum: testemunhar juntos o Evangelho ao mundo. é um conceito que nos está muito próximo do coração e que foi o foco de uma recente conferência realizada na Tanzânia, onde também esteve presente uma delegação da Igreja Católica. Falamos muito sobre como pregar o Evangelho em um mundo secularizado. Temos uma tarefa comum e o Papa Francisco também está ciente disso e está caminhando nessa direção. Mas também diz que só encontraremos nossa unidade na medida em que caminharmos juntos. E isso corresponde ao que nossas igrejas também acreditam.

Houve algo – uma palavra, um gesto particular – que particularmente o impressionou?
Acho que todos nós pudemos ver o quanto o Papa Francisco queria esta visita. E ele afirmou isso de várias maneiras. Era algo que estava muito próximo de seu coração: mostrar seu compromisso com a unidade das Igrejas. Vimo-lo na forma como respondeu ao que lhe dissemos, nos seus discursos públicos, mas também nas conversas pessoais. Impressionou-me também o seu grande interesse em apoiar e encorajar todas as iniciativas destinadas a trazer a paz ao mundo, promover os direitos, defender a dignidade de cada ser humano. Foi um evento incrível aqui em Genebra que atraiu a imprensa local e internacional. Uma cobertura da mídia que é certamente um sinal do interesse pelo que o Papa Francisco faz e diz, mas que mostrou ao mundo o que é o movimento ecumênico e o que o CMI faz no mundo. Uma ocasião também para encorajar nossas igrejas locais a fazer mais pela unidade, justiça e paz em seus contextos e um impulso para trabalhar juntos.

Você disse que esta visita foi um marco na história do movimento ecumênico, mas também disse: não vamos parar por aqui, vamos em frente. Como você deseja continuar esta colaboração agora?
Sim, foi realmente um marco que estabelecemos em nosso caminho. Esta pedra indica o caminho percorrido. E assim agradecemos a Deus e também aos que nos precederam e tornaram tudo isso possível hoje. Mas indica também o caminho futuro que ainda temos que percorrer porque vimos como é importante que as igrejas estejam juntas para levar o Evangelho ao mundo porque só na unidade a sua mensagem pode ser credível. É importante entender que há muitas coisas que podemos aprender uns com os outros e que devemos sair ao encontro daqueles que mais precisam da ajuda de nossas igrejas. O que buscamos não é uma unidade por si só.

Queremos estar unidos porque estamos convencidos de que as igrejas podem dar uma contribuição credível para a unidade em tempos de medo, populismo, xenofobia, conflito e divisão, individualismo. Queremos mostrar que esta pertença é uma boa notícia para o mundo de hoje.

Então, depois de Genebra, quais serão os próximos passos?
Existem vários níveis nos quais podemos continuar nosso trabalho. A Comissão Mista certamente dará continuidade aos seus trabalhos com uma série de reuniões já previstas. Também organizamos esta conferência muito importante em Roma, em setembro, sobre xenofobia, racismo e populismo. Existem também várias iniciativas de discussão que continuarão sobre missão e teologia. Existe um importante documento sobre a compreensão da Igreja que foi fruto de um longo e aprofundado estudo, sobre o qual discutimos, e agora estamos colhendo as respostas de nossas Igrejas e da Igreja Católica. E então continuaremos a trabalhar juntos pelos migrantes e refugiados, pela justiça, pela paz, nos vários contextos em que estamos envolvidos no Oriente Médio, Sudão do Sul, Congo, Colômbia e Coréia. Há muitas coisas para fazer juntos.

Qual foi a última coisa que você disse ao Papa Francisco antes de partir?
Eu disse a ele que pediria a Deus bênçãos sobre seu trabalho e assegurei-lhe que oraríamos por ele.

Fonte: SIR

admin

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Diálogo entre a Igreja Católica e a Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa

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Foto PCPCU/CPCE, Basel, abril de 2022 Roma (NEV), 10 de maio de 2022 – A primeira sessão de diálogo entre o Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos (PCPUC) e a Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa (GEKE/CCPE) aconteceu em abril passado em Basel, na Suíça. Este é um processo que começou em 2018. A reunião aconteceu no palácio episcopal da Catedral de Basel, a convite da Igreja Evangélica Reformada da cidade de Basel, e coordenada pelo secretário cessante do GEKE Martin Friedrich. O objetivo do diálogo é a elaboração de um documento com o título provisório "Auf dem Weg zu einem gemeinsamen Verständnis von Kirche. Vergewisserung, Vertiefung, Ausblick” [In cammino verso una comprensione comune delle Chiese. Confronti, approfondimenti, prospettive]. Os objetivos desta primeira sessão foram aprofundar o conhecimento mútuo e identificar temas e ações para o futuro. A segunda sessão está marcada para Augusta, no início de novembro. O GEKE foi fundado em 2003 como um corpo ecumênico continental que reúne 106 igrejas luteranas, metodistas, reformadas e unidas de mais de 30 países europeus, representando cerca de 50 milhões de cristãos protestantes. Sua história, no entanto, tem suas raízes no período da Reforma. O diálogo com a Igreja Católica, até poucos anos atrás, era construído principalmente em encontros bilaterais com as diversas confissões. O encontro de Basileia representa uma novidade no panorama ecumênico mundial. As igrejas do Concorde de Leuenberg Como é bem sabido (aqui o arquivo NEV que fala sobre isso em detalhes), no século XVI os dois principais ramos da Reforma – os luteranos e os reformados – estavam divididos quanto ao entendimento da Ceia do Senhor. Martinho Lutero acreditava que Cristo estava corporalmente presente nos elementos do pão e do vinho. Huldrych Zwinglio em vez disso, ele acreditava que a presença de Cristo era espiritual. Durante muito tempo, as duas famílias protestantes não se reconheceram em plena comunhão. A divergência amenizou-se ao longo dos séculos e encontrou solução em 1973 com a formulação e assinatura do chamado "Acordo de Leuenberg". O fato de as igrejas de Concordia e da Igreja Católica se encontrarem é, portanto, um passo a mais no diálogo. “O Concorde de Leuenberg é um exemplo concreto (e talvez único) de 'unidade na diversidade' – continua o perfil aprofundado -. Graças a ela, hoje, as igrejas autônomas e independentes reconhecem mutuamente seus ministros do culto, a validade dos sacramentos, praticam a intercomunhão e acolhem os fiéis de outras igrejas em suas comunidades”. Este documento expressa “uma compreensão comum do evangelho e da administração dos sacramentos compartilhada pelas igrejas que assinaram o acordo. Cumprindo assim os dois únicos requisitos que, segundo a teologia protestante, determinam a unidade da Igreja. Com base no que afirma a Confissão de Augsburgo (1530), quando se chega a um acordo sobre a pregação do Evangelho e a celebração dos sacramentos, segue-se automaticamente a comunhão eclesial, para além das diferentes estruturas, ritos e tradições de cada Igreja”. A Igreja Evangélica Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense e a Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI) também aderem ao Acordo de Leuenberg. Para ver a composição das delegações católica e protestante presentes em Basileia em abril, clique AQUI (leia mais em alemão, inglês, italiano e francês). ...

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Pietro Martire Vermigli e sua “febril atividade reformadora”

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Roma (NEV), 4 de outubro de 2019 – O ciclo de três conferências “Influências italianas na reforma de Zurique” foi aberto na Suíça na última quarta-feira, promovido pela Igreja Evangélica Valdense de Zurique de língua italiana com o generoso apoio da Igreja Cantonal de Zurique. A iniciativa foi patrocinada pelo Instituto Cultural Italiano do Consulado Geral de Zurique e várias instituições e organizações italianas na Suíça se associaram. Um público atento e interessado compareceu ao primeiro encontro, organizado pelo professor emérito Emidio Campique se concentrou na figura daquele que ele mesmo define como um dos "pais fundadores do protestantismo reformado": Pedro Mártir Vermigli. Pietro Mariano Vermigli, explicou o professor Campi em seu relatório, nasceu em Florença em 8 de setembro de 1499, um ano após o martírio de Jérôme Savonarola. foi a mãe Maria Fumantina para lhe ensinar latim. Introduzido aos estudos humanísticos, Vermigli fez seus votos mudando seu nome para Pietro Martire. Empreendeu estudos filosóficos e patrísticos em várias localidades italianas e em 1525 tornou-se sacerdote. Em 1526 ele recebeu um doutorado em teologia. Ele estudou hebraico e outras línguas "caldeus", aramaico, siríaco e etíope. Ele abordou o pensamento de Erasmo e dos reformadores transalpinos, em particular Bucer e Zwingli. Após uma série de transferências e depois de ser acusado de propagar ideias heréticas, foi transferido para Lucca, como prior do mosteiro de San Frediano, onde criou o que pode ser considerado a primeira escola teológica reformada da Itália. Ameaçado, não se deixou obrigar a renunciar às suas crenças e fugiu da Itália. Era 1542, e o Papa Paulo III acabara de instituir a Inquisição Romana. No exílio, Vermigli mudou-se para Estrasburgo, para Oxford e finalmente para Zurique, animado pelo que Campi define como uma "vocação inabalável para o ministério doutoral" e uma "atividade febril de reforma". Em 1548, em estreita colaboração com o arcebispo de Canterbury Thomas CranmerVermigli trabalhou para convocar um conselho de todas as igrejas evangélicas da Europa. Do teólogo florentino, Emidio Campi argumenta que pertence ao humanismo italiano e à Reforma italiana, assim como naturalmente à Reforma européia. De Pietro Martire Vermigli, o estudioso traçou o quadro histórico, formativo e teológico em um ensaio de dez páginas acompanhado de uma bibliografia de mais de 50 textos para estudo posterior. Ensaio que esperamos ver em breve publicado. A agência AISE observou que "existem muitos estudos sobre o que os protestantes suíços deram livremente aos italianos a partir do século XVI, por outro lado, há poucas pesquisas sobre o que a Suíça protestante recebeu do refugiado italiano, tanto em nos campos econômico e científico e cultural. Talvez precisamente por isso, no âmbito do 5º centenário da Reforma de Zurique, a Igreja Evangélica Valdense de Zurique, de língua italiana, promoveu o ciclo de conferências dedicadas a três figuras de "exilados italianos que deixaram um traço característico na história da a Igreja Reformada de Zurique". A próxima conferência (24 de outubro) verá Luca Bascheraprofessor da Universidade de Zurique, fala sobre o famoso pregador Bernardino Ochinoprimeiro pastor da igreja reformada de língua italiana em Zurique, fundada em 1555. A terceira e última conferência (31 de outubro) terá curadoria de Stephanie Salvadoripesquisador da Universidade de Göttingen, e ilustrará a figura de Isabella Besignnobre engajada no trabalho diaconal de acolhida aos exilados. Para mais informações, clique aqui. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.