O Sopro Verde Da Vida. Na Escola Da árvore

O sopro verde da vida. Na escola da árvore

senape — Uma árvore de mostarda, foto pxhere.com

Roma (NEV), 4 de maio de 2022 – A terceira e última reunião da revisão promovida pelo Centro Cultural Protestante e o Galo Verde da Igreja Valdense de Milão será realizada na segunda-feira, 9 de maio, a partir das 18h. O título geral dos três encontros é: “O Grito da Criação: Ciência, Teologia e Responsabilidade”.

Esta terceira nomeação vê duas sessões diferentes. A primeira, intitulada “Florestas e humanidade: pelo cuidado mútuo”, conta com a participação de Jorge Vacchiano, pesquisador em manejo e planejamento florestal da Universidade de Milão. “Ao colaborar com as árvores podemos remediar os erros humanos que levaram ao aquecimento global”, diz o cartaz.

A segunda sessão, “Como uma árvore plantada junto à água” (do Salmo 1, versículo 3), é realizada pelo teólogo e pároco batista Lydia Maggi. O subtítulo é “Tornar-se humano na escola das árvores, uma antropologia bíblica”.

Giorgio Vacchiano, classificado pela Nature em 2018 entre os 11 pesquisadores emergentes do mundo, explora florestas e desenvolve modelos de simulação para o manejo florestal sustentável. Ele escreveu “A resiliência da floresta”. No YouTube para Ted, a conferência “Climate change. A lição silenciosa das árvores”.

Lidia Maggi está designada desde 2018 para o Ministério Itinerante da Igreja Batista. Este trabalho tem como objetivo levar conteúdos bíblicos para festas, bibliotecas, paróquias e fora dos contextos habituais. Entre os muitos livros, “O Evangelho das Mulheres”. No YouTube, “A árvore, um lugar de encontro com Deus”.

informação

Aqui está o flyer com toda a informação.

Aqui o evento do Facebook. O encontro também será transmitido pelo YouTube e pela página do Facebook do Centro Cultural Protestante.

Para o encontro presencial em Milão, informações e reservas escrevendo para [email protected] (anexar número de celular).

Os encontros anteriores continuam disponíveis no YouTube. O primeiro encontro, intitulado “Animais como nós”, contou com intervenções de Francesca Dalri, Isabela de Isola E Daniela di Carlo. A segunda, “A terra desconhecida”, foi conduzida por Paolo Pilari E Gabriel Arósio.

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Visintin escreve novamente: A digitalização é baseada na extração e posterior capitalização e concentração de informações, mesmo dentro da UE. O mercado digital é comandado por poucas empresas, onde os interesses econômicos e dos países produtores se entrelaçam”. Portanto, segundo Visintin, os objetivos desse tipo de mercado estão orientados para “uma produção competitiva e acumulativa e uma sociedade de controle”. Outro efeito deste processo diz respeito à “difusão da comunicação digital em todas as áreas da vida”, afirma Visintin, que cita também os objetivos do Programa Estratégico 2030 sobre a transformação digital da UE. Precisamos de transparência e equilíbrio. Na Europa, entre outras coisas, de acordo com dados sobre a digitalização da economia e da sociedade (DESI), o processo de digitalização está avançando, mas as relações "não digitais" ainda são a maioria. Riscos e benefícios da digitalização “Porquê este investimento da UE no digital? – pergunta Visintin -. Pela competitividade econômica, pois aumentam a produtividade e a possibilidade de controle remoto, reduzindo erros e desperdícios. Pela interconectividade, como digital potencializa relacionamentos e desenvolve canais de encontro remoto que antes não existiam e permite otimizar a extensão das cadeias produtivas”. No entanto, isso afeta custos trabalhistas, de segurança e “aumenta a vigilância civil e militar por parte de grandes empresas e nações mais poderosas, por meio da concentração de informações”. Além disso, no que diz respeito ao potencial da inteligência artificial, é preciso dizer que “a aprendizagem de máquina pressupõe que mais informação leva a melhores decisões, embora isso dependa da sua organização e, portanto, da definição dos algoritmos, ainda desenhados por pessoas. Isso, por sua vez, pressupõe a calculabilidade dos processos, com uma visão mecanicista da economia. Estamos falando de instrumentos de governança social e desenvolvimento industrial, civil e militar”. A digitalização, nesse sentido, representa “o processamento digital da informação com incrível capacidade de cálculo e memória, que consome uma quantidade significativa de recursos e energia elétrica. A informação processada pode ser os impulsos vitais de um organismo, um processo de produção, as palavras de uma conversa ou um motor de busca”. O algoritmo é capaz de influenciar as decisões com base em como ele é construído. Felicidade e redefinição digital O que tudo isso tem a ver com felicidade? O seminário de Mannheim tentou mostrar como o bem-estar e os objetivos digitais podem convergir. É possível fazê-lo, mas “com a condição de repensarmos o sistema atual e valorizarmos as experiências que já caminham para a sustentabilidade”. As tecnologias digitais devem promover a vida, a dignidade e a justiça. Às vezes, porém, eles os enfraquecem. “A digitalização, se orientada para as pessoas, pode liberar tempo, pois aumenta a produtividade do trabalho. 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religiões a serviço da fraternidade e da justiça

foto Dan DeAlmeida, unsplash.com A Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Evangélicas da Itália (FCEI) sobre a encíclica "Fratelli tutti" - Fraternidade e amizade social Um texto que fala do amor fraterno nas relações humanas e no diálogo social baseado na amizade realizada segundo o modelo do samaritano narrado por Lucas 10,25 ss, que se refere à mulher samaritana de João 4 e sua teologia. Um documento de diálogo inter-religioso entre a Santa Sé e o Islã sunita na pessoa de Ahmad Al-Tayyeb(professor de filosofia e teologia e agora imã de uma universidade-mesquita no Cairo), na forma de uma carta pastoral para a humanidade, em virtude da “chamados a encarnar-se em todas as situações e presentes ao longo dos séculos em todos os lugares da terra – isto significa católico” (278) que a Igreja Católica reivindica para si. Um apelo à recuperação da dimensão comunitária da existência, para recompor um 'nós' que habita a casa comum. 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Além disso, não há mais espaço para diplomacias vazias, para dissimulações, conversa fiada, dissimulações, boas maneiras que escondem a realidade”.(226) O recall é para a África do Sul Desmond Tutu ao qual a referência explícita é reconhecida juntamente com Martin Luther KingO Mahatma Gandhi e o abençoado Charles de Foucauld (286). “Caminhos de um novo encontro” é, de facto, o título de um capítulo dedicado ao artesanato da paz” e por isso a conflitos, lutas legítimas, o perdão, a memória, a guerra à qual toda a legitimidade é retirada. 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