#PapalVisit.  Caminhar, orar e trabalhar juntos

#PapalVisit. Caminhar, orar e trabalhar juntos

A partir da esquerda, a moderadora do Comitê Central do CMI, Agnes Abuom, o secretário-geral do CMI, Olaf Fykse Tveit, e o Papa Francisco. Foto WWC/Albin Hillert

Roma (NEV), 21 de junho de 2018 – “Estamos caminhando, rezando e trabalhando juntos. Caminhamos, oramos e trabalhamos juntos. E vamos caminhar, vamos rezar e vamos trabalhar juntos”.

É em torno deste lema – “caminhar, rezar e trabalhar juntos”, a que alguns já chamam a “trindade ecuménica” – que o pároco Olav Fykse Tveitsecretário-geral do Conselho Mundial de Igrejas (CEC), abriu o encontro da tarde com o Papa Francisco no Centro Ecumênico de Genebra, no salão Visser’t Hooftdedicado ao primeiro secretário geral do CMI.

Olav Fykse Tveit e o Papa Francisco. Foto Magnus Aronson

“Levamos 70 anos para chegar onde estamos hoje – acrescentou Tveit -. Este dia é um marco. Não vamos parar por aqui. À medida que compartilhamos cada vez mais hoje, deixemos que as gerações futuras criem novas expressões de unidade, justiça e paz.”

Algumas das áreas concretas nas quais caminhar, orar e trabalhar juntos foram mencionadas por Agnes Abuommoderador do Comitê Central do CMI, que saudou o Papa Francisco com um “bem-vindo/karibu” em suaíli.

“Sua presença é um sinal de esperança e encorajamento”, disse o teólogo anglicano, pensando em quão decisiva é a colaboração ecumênica em pontos quentes do mundo como Sudão do Sul, Colômbia, península coreana, Burundi e República Democrática do Congo.

Um compromisso comum, o do CMI e da Igreja Católica Romana, que trará entre seus frutos a “Conferência Mundial contra a xenofobia, o racismo e o nacionalismo populista no contexto da migração global” a ser realizada em Roma em setembro próximo, e que não deve excluem outras áreas, como a violência contra as mulheres e os direitos das crianças.

Também Papa Francisco ele retomou o lema principal do encontro em seu discurso. Caminhar juntos é para o Papa um movimento de entrada que “constantemente nos orienta para o centro”, isto é, para Cristo; e saindo “para as periferias do mundo, para trazer a graça curadora do evangelho a uma humanidade sofredora”.

Mas caminhar juntos significa também reconhecer o caminho daqueles que nos precederam e tiveram “a coragem de inverter o rumo da história” rumo à unidade, e não à desconfiança e ao medo. Um esclarecimento de grande importância, se pronunciado por ocasião do 70º aniversário do CMI.

“A oração – prosseguiu Francisco – é o oxigênio do ecumenismo” porque, ao pronunciar o Pai Nosso, reconhecemos tanto nossa “filiação” em relação a Deus quanto nossa “fraternidade” de crentes que sabem amar uns aos outros.

Refletindo sobre o que significa trabalhar em conjunto – depois de reiterar a importância da Comissão Fé e Constituição do CMI para a Igreja Católica, na qual a parte católica “pretende continuar a participar com teólogos do mais alto nível” – o Papa Francisco indicou a a diaconia como principal via de ação cristã no mundo. São os mais pobres da terra que precisam de “ecumenismo e unidade. Não podemos ignorar o choro de quem sofre, e é preocupante quando alguns cristãos mostram indiferença para com os necessitados”.

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É uma possibilidade que, para ser autêntica, penso que deve permanecer livre. No momento em que se torna lei, torna-se obrigatório e afirma, como creio que Ratzinger sustenta, que existe uma relação ontológica, isto é, de substância, entre o celibato e o ministério sacerdotal ou pastoral (o que seria questionado, aliás negado ou em qualquer caso irreparavelmente comprometido pelo fato de ter uma relação conjugal ou matrimonial), esta afirmação é absolutamente, a meu ver, desprovida de qualquer fundamento bíblico e, portanto, com todo o respeito, desprovida de verdade e autoridade cristã. Não é algo que a fé cristã deva aceitar, esse é o ponto. Não é algo que deve ser obedecido em nome da fé. Naturalmente todas as posições são dignas de serem meditadas, nada nem ninguém é desprezado, mas não me apetece dizer mais nada. É uma opinião respeitável, como todas as outras, mas nada mais. Uma opinião que não tem nada específica e autoritariamente cristã. 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