A juventude pré-sinodal

A juventude pré-sinodal

Foto retirada do site da FGEI

Roma (NEV), 11 de agosto de 2023 – “A nomeação ansiosamente esperada do Pré-Sínodo da FGEI está de volta este ano, em uma forma ligeiramente diferente…”. Com estas palavras, a Federação da Juventude Evangélica na Itália (FGEI, de fato) convida você a participar da habitual nomeação que antecede o Sínodo Valdense, órgão máximo de decisão da Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense. Título da reunião: “Futuro remoto”.

Dedicado aos jovens, mas não só – o FGEI de facto quer esclarecer “Atenção: este evento é aberto a todos*!” – o encontro é na Torre Pellice, na província de Turim, no sábado, 19 de agosto, na Casa Unionista, a partir das 17h.

“Esperamos por si para o aperiFGEI: um aperitivo gratuito de 5€. Será a oportunidade perfeita para nos reencontrarmos, discutirmos e nos divertirmos juntos”, diz o cartaz.

A FGEI foi fundada em 1969. Formada por jovens de toda a Itália, seu objetivo é colocar em contato jovens e moças que reconhecem em sua vocação o testemunho de fé em Jesus Cristo.

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“Nossa união é uma boa notícia para o mundo”

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Foto: Magnus Aronson/WCC Roma (NEV/SIR), 25 de junho de 2018 – “Foi um dia lindo. Foi para mim e para todas as igrejas. Foi a manifestação de que existe um único movimento ecumênico e que a Igreja Católica e a liderança do Papa Francisco eles estão seriamente engajados nesta busca pela unidade juntos”. É assim que o pastor responde Olav Fykse Tveit, secretário geral do Conselho Mundial de Igrejas (WCE). Poucos dias depois da partida de Francisco de Genebra, as dependências do Centro Ecumênico ainda estão vazias... A presença do Papa deixou uma marca. “Foi – acrescenta – uma experiência muito forte para o CMI, para os membros do nosso Centro Ecumênico, para todo o pessoal, celebrar estes 70 anos de nossa vida junto com o Papa Francisco. Foi uma afirmação significativa do trabalho realizado ao longo dos anos”. Foto: Vatican Media/SIR Pastor Tveit, o que mais o impressionou em Francisco?Ele mostra muito claramente seu compromisso pessoal e também seu amor pelas relações ecumênicas. Também impressionante é seu forte chamado para sermos mais honestos e mais profundamente comprometidos com nossa busca pela unidade. Ele também encoraja fortemente a ver este chamado à unidade como um chamado a uma missão comum: testemunhar juntos o Evangelho ao mundo. é um conceito que nos está muito próximo do coração e que foi o foco de uma recente conferência realizada na Tanzânia, onde também esteve presente uma delegação da Igreja Católica. Falamos muito sobre como pregar o Evangelho em um mundo secularizado. Temos uma tarefa comum e o Papa Francisco também está ciente disso e está caminhando nessa direção. Mas também diz que só encontraremos nossa unidade na medida em que caminharmos juntos. E isso corresponde ao que nossas igrejas também acreditam. Houve algo – uma palavra, um gesto particular – que particularmente o impressionou?Acho que todos nós pudemos ver o quanto o Papa Francisco queria esta visita. E ele afirmou isso de várias maneiras. Era algo que estava muito próximo de seu coração: mostrar seu compromisso com a unidade das Igrejas. Vimo-lo na forma como respondeu ao que lhe dissemos, nos seus discursos públicos, mas também nas conversas pessoais. Impressionou-me também o seu grande interesse em apoiar e encorajar todas as iniciativas destinadas a trazer a paz ao mundo, promover os direitos, defender a dignidade de cada ser humano. Foi um evento incrível aqui em Genebra que atraiu a imprensa local e internacional. Uma cobertura da mídia que é certamente um sinal do interesse pelo que o Papa Francisco faz e diz, mas que mostrou ao mundo o que é o movimento ecumênico e o que o CMI faz no mundo. Uma ocasião também para encorajar nossas igrejas locais a fazer mais pela unidade, justiça e paz em seus contextos e um impulso para trabalhar juntos. Você disse que esta visita foi um marco na história do movimento ecumênico, mas também disse: não vamos parar por aqui, vamos em frente. Como você deseja continuar esta colaboração agora? Sim, foi realmente um marco que estabelecemos em nosso caminho. Esta pedra indica o caminho percorrido. E assim agradecemos a Deus e também aos que nos precederam e tornaram tudo isso possível hoje. Mas indica também o caminho futuro que ainda temos que percorrer porque vimos como é importante que as igrejas estejam juntas para levar o Evangelho ao mundo porque só na unidade a sua mensagem pode ser credível. É importante entender que há muitas coisas que podemos aprender uns com os outros e que devemos sair ao encontro daqueles que mais precisam da ajuda de nossas igrejas. O que buscamos não é uma unidade por si só. Queremos estar unidos porque estamos convencidos de que as igrejas podem dar uma contribuição credível para a unidade em tempos de medo, populismo, xenofobia, conflito e divisão, individualismo. Queremos mostrar que esta pertença é uma boa notícia para o mundo de hoje. Então, depois de Genebra, quais serão os próximos passos? Existem vários níveis nos quais podemos continuar nosso trabalho. A Comissão Mista certamente dará continuidade aos seus trabalhos com uma série de reuniões já previstas. Também organizamos esta conferência muito importante em Roma, em setembro, sobre xenofobia, racismo e populismo. Existem também várias iniciativas de discussão que continuarão sobre missão e teologia. Existe um importante documento sobre a compreensão da Igreja que foi fruto de um longo e aprofundado estudo, sobre o qual discutimos, e agora estamos colhendo as respostas de nossas Igrejas e da Igreja Católica. E então continuaremos a trabalhar juntos pelos migrantes e refugiados, pela justiça, pela paz, nos vários contextos em que estamos envolvidos no Oriente Médio, Sudão do Sul, Congo, Colômbia e Coréia. Há muitas coisas para fazer juntos. Qual foi a última coisa que você disse ao Papa Francisco antes de partir?Eu disse a ele que pediria a Deus bênçãos sobre seu trabalho e assegurei-lhe que oraríamos por ele. Fonte: SIR ...

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Animais em guerra

Animais em guerra

Roma (NEV), 5 de maio de 2022 - "A guerra investe, deforma e mata a vida". Este é o título do discurso de Maria Elena Lacquaniti na última conferência organizada pelo Interfaith Centre for Peace (CIPAX). Lacquaniti, pregador local da igreja batista de Civitavecchia, também é membro da Comissão de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI). Animais na Primeira Guerra Mundial As guerras também causam danos irreversíveis à fauna maior e menor e, consequentemente, à biodiversidade. Lacquaniti dá uma visão geral dos últimos cem anos de história de conflito, do ponto de vista dos animais. “Assim começou o volume de propaganda «Os animais em guerra», escrito em 1916 por Júlio Caprino, jornalista, intervencionista e alferes do exército italiano: «Se houver soldados na guerra? Os animais, os cavalos das armas montadas, as mulas da montanha e as baterias de burros. Há também muitos outros, grandes e pequenos, que lá se encontram sem querer, pobres bichos. E eles ficam lá." A Primeira Guerra Mundial foi uma guerra extremamente sangrenta e viu a tecnologia emergente e o mundo rural se envolverem pela primeira vez. Mauro Neri E Ariadne Tamburini, no livro "Animal War" (2018), ilustram o uso de animais em conflitos. Na verdade, os animais desempenharam um papel cada vez mais fundamental”. Os animais, explica Lacquaniti, estão incorporados no chamado “trem”, ou melhor, “o aparato militar que movimentava todas as operações logísticas dos exércitos: cozinhas de campanha, transporte de alimentos, feridos, munições, armamentos. Só o exército italiano, que quando entrou na guerra em 1915 tinha alistado cerca de 800 quadrúpedes para puxar 400 carroças, já no ano seguinte dispunha de mais de 9.000 animais que puxavam cerca de 2.600 carroças e no último ano da guerra os animais disparam usados ​​foram cerca de 18.000 para quase 6.000 vagões”. A guerra levou à requisição de quadrúpedes à população “condenando-os à pobreza extrema e à fome. Faltava tanto o animal como produtor de alimentos quanto como colaborador no cotidiano rural”. O bisão europeu foi extinto na Primeira Guerra Mundial, com prejuízos para todo o meio ambiente: “A extinção de uma espécie afeta fortemente o ecossistema em que ela está inserida. A presença destes animais de enorme porte, a pastar, permite a chamada engenharia de habitat, ou seja, permite restaurar toda uma série de processos naturais típicos de uma zona específica. Por exemplo, as áreas de terra nua que se formarão graças ao bisão se tornarão o local ideal para vespas escavadoras, lagartos e gramíneas raras; além disso, a madeira e a casca das árvores contra as quais o bisão esfrega sua espessa pelagem de inverno se tornará um terreno propício para insetos, pássaros e fungos. Precisamente com o objetivo de salvaguardar a biodiversidade, lembramos que é a presença de insetos que atrai as diferentes espécies e que a sua presença intensifica o desenvolvimento da flora envolvente. 90% da flora espontânea e 70% da utilizada na agroindústria dependem justamente dessa ação”. Vietnã e dioxina Maria Elena Lacquaniti também propõe a rica bibliografia dedicada aos efeitos devastadores da guerra do Vietnã devido ao uso de dioxinas pelos militares estadunidenses, para desfolhar e arrasar a floresta que apresentava uma resistência natural ao ataque. “De 1961 a 1972, 19 milhões de galões de herbicida foram aplicados em mais de 4,5 milhões de acres de terra no Vietnã do Sul. O conflito terminou com o desaparecimento de 70% das aves e 90% dos mamíferos da região”. Um verdadeiro “Ecocídio”, denuncia Lacquaniti, que tem levado a modificações genéticas de pessoas e animais, à contaminação do solo, da água, do ar e da cadeia alimentar. “A dioxina enterrada ou lixiviada abaixo da superfície ou profundamente no sedimento de rios e outros corpos de água pode ter uma meia-vida de mais de 100 anos”, para dar outro exemplo. Grandes mamíferos e papel ecológico As guerras destroem a vida em todas as suas formas. Aconteceu e está acontecendo na Ucrânia, no Afeganistão, na Síria, no Iraque, no Kuwait, no Laos, no Congo, no Sudão. “A África Central – acrescenta Lacquaniti – é, em todo caso, um lugar constante de morte devido ao consumo na guerra da carne de grandes símios, como o gorila da montanha ou o chimpanzé. A falta de grandes mamíferos, devido ao seu papel ecológico, implica em danos ao cerrado. Basta pensar que o elefante sozinho dedica cerca de 16 horas por dia para se alimentar, arrancando galhos, arbustos, derrubando árvores. Isso envolve aeração da savana, ajudando a mantê-la aberta e neutralizando o crescimento selvagem”. Direito internacional e convenções Lacquaniti também compartilha uma análise do conceito de proteção ambiental em um contexto de guerra no direito internacional. “Embora o reconhecimento dos potenciais impactos negativos dos conflitos armados na saúde dos ecossistemas naturais remonte ao século XVII, a questão da proteção ambiental em contexto de guerra assumiu relevância no debate internacional apenas a partir do final da Segunda Guerra Mundial. Guerra". Desde o Protocolo de Genebra para a proibição do uso em guerra de gases asfixiantes, venenosos ou de outros tipos, e de métodos bacteriológicos de guerra, de 1925. Até as convenções, como a de proteção do meio ambiente durante conflitos armados, regulado pelos artigos 53 e 147 da Convenção de Genebra relativa à proteção de pessoas civis em tempo de guerra. Ou, a Convenção sobre a proibição de uso militar ou qualquer outro uso hostil de técnicas de modificação ambiental (ENMOD) de 1976. Dia Internacional das Nações Unidas para a Prevenção da Exploração do Meio Ambiente em Situações de Guerra e Conflito Armado Por fim, recorda Maria Elena Lacquaniti, “deve-se dar maior visibilidade ao dia 6 de novembro. Data em que, desde 2001, se celebra o Dia Internacional das Nações Unidas para a prevenção da exploração do ambiente em situações de guerra e conflito armado. A proteção ambiental deve fazer parte das estratégias de prevenção de conflitos e manutenção da paz. . Não só isso, o controle dos recursos naturais está entre os fatores que desencadeiam conflitos. Estudos do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA) mostraram que nos últimos 60 anos pelo menos 40% de todos os conflitos internos estiveram ligados à exploração de recursos naturais”. Para ver a gravação completa da reunião clique aqui. A conferência foi realizada como parte do Workshop de Paz CIPAX 2021-22 “Tratando a terra para nos curar. Ambiente, paz, espiritualidade”. Título do dia: "Nós e a natureza: agricultura camponesa, animais". Convidados, além de Lacquaniti, Emanuele De Gasperisveterinário, Igreja Batista de Trastevere, Roma. Fúlvio BucciRurali Reggiani/Associação Rural Italiana (ARI). Adnane Mokrani, Presidente Honorário do CIPAX, teólogo muçulmano. A reunião foi moderada pelo Presidente da CIPAX Christine Mattiello. O canteiro de obras da CIPAX foi criado graças à contribuição de Otto per mille da Igreja Valdense – União das Igrejas Metodista e Valdense. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.