Roma (NEV), 17 de fevereiro de 2023 – Algumas imagens, tiradas por Free Ciuffredamembro do conselho da FCEI, de uma das fogueiras acesas nos vales valdenses, em particular neste caso em Villar Pellice, por ocasião da festa de 17 de fevereiro.Para saber mais:
Os valdenses celebram o dia 17 de fevereiro em memória do reconhecimento de seus direitos civis pelo rei da Sardenha, Carlo Alberto. É uma festa sentida com particular solenidade nos vales valdenses do Piemonte, onde o 17 de fevereiro assumiu o caráter de festa civil e religiosa: de um lado, as procissões com fanfarras e fogueiras noturnas - em memória de como, do vale a vale, espalhavam-se as notícias das liberdades concedidas – de outro, os cultos celebrados nos vários templos.
As "Patentes da graça" assinadas pelo rei Carlo Alberto em 17 de fevereiro de 1848 (e publicadas em 25 de fevereiro seguinte) concederam aos valdenses do Piemonte direitos civis e políticos, mas não plena liberdade religiosa. De fato, a disposição diz: “os valdenses podem desfrutar de todos os direitos civis e políticos de nossos súditos, frequentar escolas dentro e fora das universidades e obter graus acadêmicos. Porém, nada se inovou no exercício do seu culto e nas escolas que dirigem”. Apesar das limitações dessa redação, as "Cartas Patentes" puseram fim a uma condição de inferioridade civil que durou séculos: até fevereiro de 1848, os valdenses foram proibidos de frequentar escolas públicas e de exercer suas profissões (a não ser a de tabelião). e médico, para benefício exclusivo dos correligionários); fora do "gueto alpino" de seus vales, eles não podiam nem mesmo possuir imóveis. Além disso, as administrações municipais deviam ser compostas majoritariamente por católicos, mesmo nos municípios quase totalmente valdenses. Quanto ao exercício do culto, este continuou a ser permitido apenas num certo número de templos autorizados, localizados nos lugares mais altos, com proibição absoluta de atividades religiosas fora desses locais.
Vários liberais piemonteses lutaram em favor de direitos civis iguais para os valdenses: isso é demonstrado por uma petição cujo primeiro signatário foi Roberto d'Azeglio; seguido por, entre os outros seiscentos, Camillo Cavour e 75 eclesiásticos católicos.
Em 29 de março do mesmo ano, uma disposição semelhante de emancipação foi adotada para os judeus, enquanto nos anos seguintes amadureceram as condições para uma verdadeira liberdade – não sem duras batalhas que, por exemplo, envolveram a construção de locais de culto em Turim e Génova.
Por outro lado, os desenvolvimentos legislativos para as duas confissões foram diferentes: o regime jurídico das comunidades judaicas foi estabelecido por uma lei específica (a chamada "lei Rattazzi" de 1857). Em vez disso, os valdenses recusaram a promulgação de uma lei especial com uma famosa declaração de 1848, na qual o Conselho Valdense (o mais alto órgão executivo) declarou, entre outras coisas, que "a Igreja Valdense, sendo assim em virtude de sua regra de fé e de sua constituição, deve administrar-se de forma absolutamente independente de acordo com seus princípios, dentro dos limites da lei comum; todo impedimento e redução colocado pelo Estado em sua atividade e no desenvolvimento de sua vida interna desvirtuaria seu caráter de igreja e constituiria uma tentativa de destruí-la”.
Nenhuma lei especial foi aprovada sobre os valdenses e o sistema de "lei comum" permaneceu em vigor até 1929, oferecendo assim a todas as outras confissões evangélicas que apareceram na Itália unificada uma estrutura de liberdade religiosa. O aniversário de 17 de fevereiro – hoje comemorado por todos os protestantes de nosso país – tem, portanto, um duplo significado: é a celebração dos direitos civis concedidos a uma minoria e é, ao mesmo tempo, a memória de uma disposição que, em limitada, abriu caminho à liberdade religiosa em toda a Itália: uma festa que, devido aos seus significados gerais, tornou-se uma recorrência mais abrangente.
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Uma ponte que lembra o logotipo da Assembleia e representa a vocação do CEC a ser um lugar de encontro e diálogo entre as Igrejas europeias, sob a bandeira do chamado de Cristo: “Sereis minhas testemunhas” (Atos dos Apóstolos 1: 8).
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