Igreja Batista de Ohio nomeia pastor transgênero

Igreja Batista de Ohio nomeia pastor transgênero

Roma (NEV), 3 de outubro de 2019 – A Peace Community Church (PCC), uma igreja batista em Ohio, nos Estados Unidos da América, nomeou o pastor transgênero como líder da comunidade Erica Saunders. A comissão encarregada de selecionar o guia pastoral examinou 16 candidatos, depois reduziu para 5 e finalmente para 2. “Ambos os candidatos eram muito fortes, mas Erica se destacou como uma candidata com qualidades únicas – relata Baptist News -. Brilhante, compassivo, cheio de fé e guiado pelo espírito.”

Erica Saunders, formada em 2019 pela Wake Forest University School of Divinity, foi ordenada ao ministério do evangelho na primavera passada pela Wake Forest Baptist Church e foi empossada como pastora da Peace Community Church em Oberlin, Ohio, em 1º de julho. Saunders começou o processo de mudar sua apresentação de gênero em seu primeiro ano de seminário.

A Peace Community Church, fundada como a primeira igreja batista de Oberlin em julho de 1866, é afiliada à Baptist Peace Fellowship of North America, à Association of Welcoming & Affirming Baptists, à Alliance of Baptists e às American Baptist Churches of the Rochester/Genesee Region. É assim que o PCCh é descrito hoje, como uma “congregação pequena, mas ativa e voltada para a ação”.

Saunders disse que estava “agradecida pelo testemunho evangélico da Peace Community Church. Com a ajuda de Deus, juntos podemos seguir o exemplo de Cristo e criar uma comunidade marcada pela paz constante, amor inclusivo e justiça radical, não apenas em Oberlin”.

A igreja, que adotou o nome Peace Community Church em 2000, tomou uma decisão consensual de receber pessoas LGBTQ desde 2005.

Oberlin é uma cidade de cerca de 8.600 residentes a 35 milhas a sudoeste de Cleveland e abriga o Oberlin College, fundado como uma escola cristã pelos presbiterianos em 1833. Esta escola produziu três vencedores do Prêmio Nobel e vários vencedores de prêmios (Pulitzer, Academia, Grammy, Tony , Emmy e Globo de Ouro) e é classificado como um dos campi mais LGBTQ-friendly da América.

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Despedida de Don Aldo, um dos “pais” da Charta Oecumenica

Despedida de Don Aldo, um dos “pais” da Charta Oecumenica

Neste ano de 2021 comemoramos vinte anos de Charta Oecumenica, o pequeno documento que estabelece as diretrizes para o crescimento da colaboração entre as igrejas na Europa. A Best-seller movimento ecumênico que em grande parte ainda é atual, mas que há poucos dias perdeu um de seus "pais" – enquanto muitos de nós que estamos envolvidos no movimento ecumênico perdemos um amigo e um irmão. Refiro-me a Monsenhor Aldo Giordano, arcebispo católico e representante da Santa Sé junto à União Europeia, falecido de Covid-19 em 2 de dezembro em Bruxelas. A morte de Dom Aldo é uma perda séria para aqueles que se preocupam com o destino do ecumenismo na Europa. Giordano havia retornado recentemente ao velho continente, depois de oito anos como núncio apostólico na Venezuela. Antes disso tinha sido observador da Santa Sé no Conselho da Europa, em Estrasburgo, mas sobretudo, durante treze anos (1995-2007), secretário-geral do Conselho das Conferências Episcopais Europeias (Ccee), organismo católico que, juntamente com a Conferência das Igrejas Europeias (CEC, que reúne protestantes, anglicanos e ortodoxos), promoveu as três grandes Assembleias Ecuménicas Europeias: a de Basileia (Suíça) em 1989, a de Graz (Áustria) em 1997 e a de Sibiu ( Romênia) de 2007. Giordano esteve diretamente envolvido na organização dos dois últimos, e um dos frutos desse trabalho estava ali Charta Oecumenicaassinado em Estrasburgo na Páscoa de 2001. Não só participou na redacção do Fretamento, mas foi um de seus mais ferrenhos apoiadores, apresentando-o e promovendo-o incansavelmente em dezenas e dezenas de encontros em todos os países europeus, inclusive na Itália. Dom Aldo gostava de dizer que o Charta Oecumenica não é apenas um documento, mas um processo e uma sonhar. E quero recordá-lo com estas suas palavras, escritas dois anos depois do encontro ecuménico de Estrasburgo: «Um metropolita ortodoxo que sai da igreja Saint-Thomas de Estrasburgo depois de assinar o Charta Oecumenica ele disse-me: "O céu nublado destes dias abriu-se para um vislumbre de azul sobre nós: é um sinal de que Deus abençoa o que conseguimos!". Viajando pelas estradas da Europa, muitas vezes temos a impressão de que o céu está fechado ou que falta ar fresco para respirar. Lá Charta Oecumenica é um texto, um processo, mas também um sonho: ajudar a reabrir o céu azul sobre a Europa e suas igrejas... ajudar os cristãos de nossos países a redescobrir sua vocação e responsabilidade pela reconciliação». Aqui está: A Covid-19 infelizmente acabou com a vida terrena de Dom Aldo, mas não conseguiu desfazer o seu sonho, porque é também o nosso sonho, o de todas e todos aqueles que, para citar as palavras conclusivas do Fretamento, acreditam firmemente que «Jesus Cristo, Senhor da “única” Igreja, é a nossa maior esperança de reconciliação e paz. Em seu nome queremos continuar nossa caminhada juntos". Para ouvir o podcast clique AQUI ...

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300 anos de Henri Arnaud, o “coronel-pastor”

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Roma (NEV/fondazionevaldese), 15 de julho de 2021 – 300 anos se passaram (1721-2021) desde a morte de uma das figuras lendárias da história valdense: Henri Arnaudcoronel e pastor daqueles valdenses que em 1689, com uma façanha que ficou épica, regressaram da Suíça aos seus vales, após dois anos de exílio forçado, para readquirir o direito de aí viver mantendo a sua confissão religiosa diferente da do seu duque ( os valdenses ontem como hoje são protestantes de afiliação reformada). Para celebrar esta importante data podemos falar do homem Arnaud, nascido em Embrun a 15 de julho de 1643 e falecido em Schönenberg a 8 de setembro de 1721, situá-lo no seu tempo, falar das suas vitórias e derrotas, das suas ideias, das suas escolhas; e podemos falar dele descrevendo como sua figura foi narrada e mostrada através das imagens e gravuras que foram produzidas ao longo dos séculos. Uma espécie de viagem na criação da história que sobre ele, e sobre os valdenses, foi feita por aqueles que nestes três séculos contaram esta minoria protestante na Itália, adaptando-a à sua própria época: de historiadores franceses a valdenses, de ilustradores ingleses a Edmondo De Amicisdo artista Vicente Amato para o pintor Maurício Pellegrinido artista holandês Mia van Oostveen para Paulo Paschettode Umberto Stagnaro para Andrea Tridico. Henri Arnaud, o "coronel-pastor" “A história da narração de Arnaud – diz ele David Rosso, diretor da Waldensian Cultural Center Foundation e curador da exposição sobre Arnaud que será inaugurada no dia 14 de agosto na Torre Pellice – é significativo porque nos permite proceder por pares opostos e por diferenças para encontrar os caminhos interpretativos que se desenvolveram em História valdense e européia dos anos 600-700. O primeiro par de termos que vem à mente quando se fala de Arnaud é o clássico do 'pastor-coronel', o homem da igreja e o homem das armas; mas depois surgem outros pares opostos muito mais interessantes nesta narrativa que avança ao longo dos séculos: por exemplo 'fé e resistência' ou 'ser valdense/não ser valdense', ou seja, pertencer à minoria em que se insere ou não pertencer a isso”. Arnaud nasceu um "huguenote de Embrun", então francês reformado, mas também era filho por parte de mãe de uma família italiana reformada que fugiu de Dronero por motivos religiosos. Henri, no entanto, também era "valdense" porque foi "adotado" pelo mundo dos vales valdenses onde sua família se refugiou e, a partir de certo momento, por filiação eclesiástica. Precisamente por ser primeiro francês, depois valdense, acaba refugiado na Suíça e depois definitivamente na Alemanha, onde viverá os últimos anos de sua dupla pertença. Em suma, uma vida passada nos vales e na Europa como resistente, muitas vezes como migrante por motivos religiosos ou como exilado porque lidera o seu rebanho. Percursos interpretativos que foram percorridos na preparação do rico programa de encontros, exposições, eventos que de julho até o final do ano contarão com Henri Arnaud, "o herói da Gloriosa Repatriação" para usar a primeira imagem que muitas vezes nos é proposta dele. Eventos a serem realizados nos vales valdenses, mas também na Alemanha em Schönenberg no museu Arnaud. PLANO A programação começa no dia 18 de julho, às 16h30, em Perosa Argentina (TO), com a apresentação do livro "Henri Arnaud: imagens de um não valdense", de David Rosso, e “Bandidos nos vales valdenses. Histórias do século XVII” de Lucas Perrone, editora Claudiana 2021, como parte da resenha do livro “Scritto misto”. Os autores estarão presentes. Depois, uma série de outras consultas (clique AQUI para ver o programa completo. Ou faça o download em PDF: Arnaud página 1 – Arnaud página 2). A resenha dos 300 anos de Arnaud será encerrada no dia 19 de setembro em Pragelato, com a caminhada histórica do centro da cidade até a Costapiana. Seguindo os passos de Henri Arnaud, no caminho da Gloriosa Repatriação (www.lestradedeivaldesi.it) Para maiores informações [email protected] Folha NEV: FORMA. Os Valdenses ...

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Oração ecumênica em Bari. Entrevista com Souraya Bechealany, Conselho de Igrejas do Oriente Médio

Oração ecumênica em Bari. Entrevista com Souraya Bechealany, Conselho de Igrejas do Oriente Médio

Souraya Bechealany (créditos: Cynthia Bou Zeid / Conselho de Igrejas do Oriente Médio) Roma (NEV), 6 de julho de 2018 – “A paz esteja com vocês. Cristãos juntos pelo Oriente Médio”, com este lema dezenas de líderes cristãos do Oriente Médio de várias denominações se reunirão amanhã em Bari para um encontro ecumênico de oração promovido por Papa Francisco. Entre os muitos participantes também figuram Souraya Bechealanysecretário-geral do Conselho de Igrejas do Oriente Médio (MECC), libanês maronita e professor de teologia na Universidade "Saint-Joseph" de Beirute. Esperado em Bari, entre outros, o patriarca ecumênico de Constantinopla Bartolomeu I; o metropolitano Hilarion representando o patriarca russo Kirill; o patriarca ortodoxo grego de Alexandria e toda a África Teodoro II; para o papa das igrejas ortodoxas coptas Tawadros II; o Patriarca Siríaco Ortodoxo de Antioquia Aphrem II; o patriarca caldeu, cardeal Louis Sako; o bispo Sani Ibrahim Azar da Igreja Evangélica Luterana na Jordânia e na Terra Santa. Souraya Bechealany (MECC), falando por ocasião da recente Assembleia da Conferência das Igrejas Europeias (KEK) em Novi Sad na Sérvia, sublinhou a importância da relação entre as comunidades cristãs e muçulmanas no Médio Oriente, recordando: "não falem por nós, não pense por nós, não decida por nós. Reflitamos juntos, unidos na Palavra e no testemunho”. Na véspera do encontro em Bari, nós a entrevistamos. Souraya Bechealany, as estatísticas falam por si: o número de cristãos no Oriente Médio vem diminuindo há décadas, especialmente em países em conflito. Como as comunidades cristãs presentes na região vivem esta situação? O medo está vivo nos cristãos, é claro. Um sentimento humano e mais do que fundamentado. Mas esse medo está presente em todas as populações do Oriente Médio. Todos estão expostos à incerteza, opressão, pobreza, perseguição. É por isso que se deve fazer um apelo para que se tomem medidas a nível internacional para salvar o homem, cada homem; e para salvar a sociedade, todas as sociedades do Oriente Médio. Você repetiu várias vezes que, no contexto do Oriente Médio, os cristãos são importantes para os muçulmanos e vice-versa. Você pode explicar melhor essa relação, que parece estar em perigo hoje? A fé cristã tem seu fundamento na comunhão da Santíssima Trindade. É, portanto, fundamentado na unidade da diversidade. Falar da diversidade significa saber acolher o outro como “Outro”, como diferente de mim, e com quem sou chamado a viver em comunhão. Devemos cultivar esta comunhão, esta abertura para e para o Outro, para os outros, para todos os outros. Daí a importância do princípio da alteridade. A presença cristã no Oriente Médio faz parte desse movimento de alteridade e de unidade na diversidade. É importante não só para os cristãos, mas também para os muçulmanos, e diria, para o mundo. Se os cristãos desaparecessem desta região, os primeiros a perder seriam os próprios muçulmanos e depois o mundo inteiro. Porque perderíamos o "vis-à-vis" ancestral com os muçulmanos, com o nosso irmão diferente e muito mais. Teríamos desestabilizado o equilíbrio geopolítico e demográfico da região e, portanto, do mundo; e assim enfraquecido, perder-se-ia o direito à existência de todos os cidadãos desta região. O que você espera deste encontro ecumênico de oração para os cristãos do Oriente Médio amanhã em Bari? A kairosum momento propício "para o Espírito Santo e para a Igreja", onde "juntos escutaremos o que o Espírito diz hoje às Igrejas", e nos deixaremos guiar com ousadia por Ele para alcançar a justiça e a paz. Ela será a única líder feminina desta reunião. Cristã e libanesa, você acredita que as mulheres - de todas as confissões e religiões - têm um papel a desempenhar nessa busca pela paz e pela justiça? Tenho certeza de que não apenas as mulheres podem desempenhar um papel importante na busca da paz e da justiça, mas sei que elas já o são. Com efeito, diria mais: a mulher não só “desempenha” este papel, mas é intrinsecamente um ser de paz, desde que se mantenha fiel a si mesma, ou seja, “viva e que dá a vida”. Qual é o seu maior desejo para o futuro da região? Igualdade e fraternidade entre todos, direito à liberdade religiosa, política e social, à cidadania para todos, à educação e a um maior cuidado com o meio ambiente e a Criação. O Conselho de Igrejas do Oriente Médio (MECC), fundado em 1974 em Nicósia (Chipre) e atualmente sediado em Beirute (Líbano), visa facilitar a convergência das comunidades cristãs do Oriente Médio sobre temas de interesse comum. ...

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Otimizado por Lucas Ferraz.