16 dias para superar a violência, 7º dia.  O telhado de vidro da política

16 dias para superar a violência, 7º dia. O telhado de vidro da política

Foto Ivan Vranic / Unsplash

Roma (NEV), 1º de dezembro de 2022 – Publicamos, em fascículos e dia a dia, as reflexões do livrinho “16 dias contra a violência” editado pela Federação das Mulheres Evangélicas da Itália (FDEI) a partir de 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação de violência contra a mulher, até 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Para rever a apresentação oficial do dossiê, clique aqui.


DIA 7: 1º DE DEZEMBRO

O teto de vidro da política quebrou na Itália?


SOLICITAR
discutir

E na nossa
perguntou se há um
telhado de cristal
o?

Na Itália, temos a primeira primeira-ministra mulher (ou devemos dizer primeira-ministra, como você deseja?!).
Pouco mais de 76 anos se passaram desde que as mulheres puderam se expressar com o voto: era o referendo sobre a monarquia e havia quem temesse a emoção do voto
de mulheres. Não foi assim. Tivemos muitas mulheres válidas como “mães constituintes” e muitos artigos de nossa Constituição que sancionam os direitos das mulheres são escritos graças a elas. Então, durante vários anos, as mulheres no parlamento trabalharam para ter leis a favor das mulheres, mães e trabalhadoras. Até à grande época das reformas dos anos 70 (igualdade salarial, direito de família, 194, abolição do crime de honra, lei da violência sexual, etc.).
E então? As mulheres têm aparecido em várias profissões, além daquelas tradicionalmente atribuídas a elas (professoras, professoras, enfermeiras), até a recente primeira mulher, Samantha Cristoforetti, a dirigir uma estação espacial internacional. No entanto, durante anos, o telhado de vidro sobre as cabeças das mulheres parece ter engrossado com uma tendência de parar e ir. Primeira mulher primeira-ministra e apenas 6 mulheres nomeadas de 24 ministros e nenhuma em cargos-chave. Pela primeira vez em 20 anos, menos mulheres são eleitas para o parlamento
em 31%. Nessas eleições ruins, os homens cerraram fileiras e as mulheres foram marginalizadas. Por que? Porque quando as coisas ficam difíceis, os difíceis vão embora? E se outros valores pudessem ser afirmados como a concretude, o diálogo, a escuta? É aqui que temos que recomeçar, rejeitando visões, papéis e métodos que ainda são todos masculinos


VERSÍCULO BÍBLICO

Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o
leproso; enquanto ele estava à mesa, entrou uma mulher que tinha um vaso de alabastro cheio de óleo perfumado, de grande valor, e derramou o óleo sobre a cabeça dele. Alguns, indignados, diziam: «Por que se fez esse desperdício de óleo? Este óleo poderia ter sido vendido por mais de trezentos denários e dado aos pobres.’ E eles estavam com raiva dela. (Marcos 14, 3-5)

COMENTE


Uma mulher invade uma sala só de homens e faz um gesto súbito e impróprio que os irrita: desperdiça óleo precioso para ungir a cabeça de Jesus.Muitas outras coisas poderiam ter sido feitas com o dinheiro desse óleo.

Duas lógicas: de um lado um gesto gratuito, cheio de fé e de previsão, de outro o incômodo do desperdício, incapaz de apreender o valor daquele gesto. Surpreendentemente, Jesus intervém nesta situação e concorda com ela
Mulher: “Deixa ela em paz! Por que você a está incomodando? Ele fez uma boa ação para comigo. Porque você sempre tem os pobres com você; quando quiseres podes fazer-lhes bem; mas você não me tem para sempre.”
Duas lógicas, uma silenciosa declaração de fé
e o outro incapaz de apreendê-lo, que vê apenas o útil e para por aí. Quanto desprezo por essa mulher pesou nessa atitude?
E se fosse um homem, teria sido o mesmo? Nós não sabemos. Sabemos apenas que Jesus diz: “Em verdade vos digo, onde quer que o Evangelho seja pregado em todo o mundo, o que ela fez também será contado em memória dela”.


ORAÇÃO

Senhor, quantos gestos de
mulheres na história foram
condenado ou silenciado apenas
por que mulheres? É você, com
teu filho Jesus, que nos dás o
coragem para realizar muitos gestos
mesmo contra a aprovação dos homens,
para um futuro diferente de homens e mulheres.

Amém.


A cartilha “16 dias para vencer a violência” pode ser baixada na íntegra em formato PDF (clique no link abaixo): 16 dias FDEI 2022 (disponível também em alemão, inglês e espanhol).

Falamos de Irã, Afeganistão, Argentina, mas também de trabalho; dos jovens; de contracepção, aborto, prevenção; de política. E de felicidade.

A publicação contra a violência contra a mulher também pode ser encontrada em encarte no semanário Riforma.


“16 Dias Contra a Violência” é uma campanha internacional anual que começa em 25 de novembro, Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, e termina em 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. O Conselho Mundial de Igrejas (CEC) também está se juntando à campanha com várias iniciativas.

admin

admin

Deixe o seu comentário! Os comentários não serão disponibilizados publicamente

Outros artigos

A onda pentecostal e o precipício católico

A onda pentecostal e o precipício católico

Roma (NEV), 25 de julho de 2018 – O ensaio do cientista político Paolo Naso intitula-se “A onda pentecostal e o precipício católico”, publicado na edição de julho da revista geopolítica “Limes”, dedicada a “Francisco e o estado do igreja”. O artigo de Naso está incluído na segunda seção do volume, dedicada aos "desafiadores" da Igreja Católica. E certamente o movimento pentecostal pode ser considerado feroz concorrenteem constante e consistente crescimento na África, mas sobretudo na América Latina, o continente do papa "veio do fim do mundo". Naso mostra como o "penhasco católico" se relacionou com a "onda pentecostal": primeiro com hostilidade aberta (recíproca), mitigada na época do pontificado de Bento XVI "em homenagem à convergência comum em questões éticas: não ao aborto, ao homossexualidade e famílias gays”. Em vez disso, Bergoglio introduziu "uma estratégia de diálogo" baseada nas relações de fraternidade. Segundo alguns, seria uma “teologia da amizade” que “gera consenso a um preço baixíssimo”. Segundo outros, seria "mais uma rendição de um papa muito orientado para o ecumenismo". Naso se inclina para uma terceira análise que vê o diálogo empreendido pelo Papa Francisco como “fruto de uma experiência e reflexão sobre as perspectivas do cristianismo que, projetando-se para o Sul global, acaba interceptando o pentecostalismo em todos os seus quantitativos e qualitativos”. O ensaio recorda as relações do então bispo de Buenos Aires com o mundo pentecostal argentino; o encontro na Itália, em Caserta, com o pároco Giovanni Traettino da Igreja da reconciliação; o pedido de perdão aos católicos que, baseando-se na circular Bufarrini Guidi de 1935 - aquela que definia o culto pentecostal como "prejudicial à integridade física e mental da raça" - perseguiam os pentecostais em nosso país. Em conclusão, de acordo com Naso, “a estratégia de Francisco não é acidental ou instrumentalmente dialógica. Vindo dos 'fins do mundo', onde o pentecostalismo cresce mais rapidamente, o papa argentino sabe bem que seu crescimento também soa como uma crítica às formas tradicionais do catolicismo e a busca de uma espiritualidade à qual as Igrejas estabelecidas parecem incapazes de dar uma resposta". No que diz respeito ao movimento pentecostal, cabe destacar que o último número da International Review of Mission, revista do Conselho Mundial de Igrejas (CEC), é dedicado à "Teologia Pentecostal da missão" com artigos, em inglês , amplamente assinada por expoentes do mundo pentecostal internacional. ...

Ler artigo
Ucrânia e Igreja Reformada Unida condenam o racismo nas fronteiras

Ucrânia e Igreja Reformada Unida condenam o racismo nas fronteiras

Foto de Ben Masora, unsplash Roma (NEV), 17 de março de 2022 – “Proteção, orações e ações para pessoas de cor (em inglês, pessoas negras e pardas, ed) que sofreram discriminação racial durante a invasão da Ucrânia”. O pedido é do Racial Justice Advocacy Forum (RJAF), do qual faz parte a United Reformed Church (URC), que "condena a invasão da Ucrânia" e se diz "profundamente triste com a perda de vidas humanas, a destruição de casas e negócios e a separação de famílias que são consequências da guerra de Putin contra a Ucrânia”.A RJAF “condena igualmente o racismo demonstrado pelas autoridades ucranianas contra as pessoas de cor nas fronteiras e nas várias rotas de fuga das zonas de conflito”. “Acreditamos que todas as pessoas são feitas à imagem de Deus e devem receber igualmente a dignidade, o apoio, as oportunidades e a proteção atualmente negadas a muitas pessoas de cor que fogem”, continua o fórum, em comunicado publicado há alguns dias no site Site da Igreja. Os episódios discriminatórios contra pessoas "não brancas" que fogem da Ucrânia "demonstram as atitudes racistas que ocorrem na Europa, que privam aqueles que são considerados "outros" das necessidades humanas básicas. O fato de estarmos vendo demonstrações de racismo ocorrendo em meio a essa invasão trágica e ilegal é profundamente desanimador e perturbador. Pessoas de cor e pessoas de fé muçulmana enfrentam racismo e preconceito enquanto tentam escapar do conflito na Ucrânia. Pedimos aos cristãos que se lembrem de todos aqueles que são tratados de forma injusta e justa no processo de evacuação. Devemos orar e agir." “O fato de um grande número de negros ser impedido de deixar a Ucrânia é um indicativo de quão profundamente o racismo pode estar à espreita”, diz o pastor Wale Hudson-RobertsJustice Enabler – União Batista da Grã-Bretanha/RJAF. “Pedimos aos cristãos de todo o mundo que se lembrem e orem por aqueles que sofrem discriminação com base em sua cor, etnia ou fé; ore por aqueles que experimentaram a perda de familiares, amigos e meios de subsistência; e ore pelas muitas pessoas que não têm acesso às necessidades básicas, como comida e abrigo seguro. Apelamos a todas as igrejas da região para oferecer hospitalidade a todos aqueles que fogem da Ucrânia, incluindo a partilha de recursos e apoio pastoral nas fronteiras. Apelamos à mídia para expor com precisão o racismo enfrentado por pessoas de cor e aumentar a conscientização sobre os atos injustificados de discriminação que ocorrem no meio de uma zona de guerra onde todos os dias são uma questão de vida ou morte para todos os envolvidos no conflito ”. A URC é uma igreja protestante, presente na Inglaterra, Escócia e País de Gales, faz parte da família mundial das Igrejas Reformadas, um grupo de mais de 70 milhões de cristãos. ...

Ler artigo
24 de agosto de 1572: o massacre dos huguenotes

24 de agosto de 1572: o massacre dos huguenotes

Foto: Dea / Scala, Florença - tirada de Torre Pellice (NEV), 24 de agosto de 2023 – Em 24 de agosto de 1572 “Paris acordou – supondo que qualquer um dos seus habitantes pudesse ter dormido – num banho de sangue. De facto, durante a noite começou uma terrível carnificina que continuaria durante os três dias seguintes e que em pouco tempo se espalharia por outras cidades do reino de França”. José Javier Ruiz Ibáñez escreve na National Georaphic Storica. A rainha-mãe, a católica Caterina de' Medici, foi responsabilizada pelo massacre, também conhecido como "massacre de San Bartolomeo". Perguntamos ao pastor Rio Emanuelque entre outras coisas possui doutorado em história da igreja em Zurique, para comentar este dramático momento histórico. O contexto do massacre é o de dois lados opostos, o católico da família Guise e o calvinista em torno de Antonio di Borbone-Vendôme e do almirante Gaspard de Coligny. Catarina concorda em casar sua filha Margarida de Valois com o jovem protestante Henrique de Bourbon, rei de Navarra, na esperança de dar estabilidade à Coroa. Nos dias de festa, Coligny é ferido numa tentativa de assassinato. Na mesma noite os portões da cidade são fechados e o massacre começa. Coligny é morto, seu cadáver jogado pela janela, decapitado e arrastado pela rua. O Papa Gregório XIII, após o massacre, canta uma Te Deum ação de graças a São Luís dos Franceses. “Um dos elementos mais evidentes é representado pela traição da hospitalidade – disse Fiume -. A festa de casamento que se torna um massacre. Segue-se um banho de sangue, com os habitantes da cidade procurando os huguenotes para matá-los. Como na Conspiração Pazzi, ou em outros momentos históricos, por um dia a cidade está pingando sangue, mas no dia anterior e no dia seguinte tudo continua igual. É o que Sandro Pertini descreve como “indigno” do ser humano. O massacre de San Bartolomeo é uma expressão da bestialidade e do fracasso da diplomacia. Medo, sentimentos monárquicos e antimonárquicos se entrelaçam e afundam qualquer tentativa de conciliação – veja-se os Colóquios de Poissy, com a rainha regente que compara o general jesuíta Giacomo Laynez, sucessor de Santo Inácio, e Teodoro de Beza. Este episódio de hoje diz-nos que, antes de mais, não devemos esquecer. Se aconteceu, pode acontecer, temos visto episódios de massacres populares, ainda na ex-Iugoslávia. Certa fúria da multidão não se supera, sejamos cautelosos. O massacre dos huguenotes é uma página pouco conhecida, mas os massacres ainda estão aí, estão noutros lugares, mas acontecem. Poderíamos dizer que não foi apenas um conflito de religião, mas também um confronto entre diferentes formas e concepções de poder, numa época em que a reforma calvinista não era a verdadeira novidade, ou seja, o absolutismo, mas queria em certo sentido preservar de privilégios locais num sentido mais “federalista”, com a França de parlamentos locais. É uma textura cultural internacional que o calvinismo, tendo provocado imediatamente um deslocamento das elites devido à perseguição, criou muito cedo. Pode-se ver nele um projeto já europeu, que é percebido como uma ameaça, porque traz uma outra forma de ver as coisas. Do outro lado estava uma dinastia enfraquecida, que resistia à decadência. Um Valois casando-se com um Bourbon torna-se o momento crítico, após o qual, enquanto a paz é feita, a guerra é feita. Numa visão da realidade reconciliada teria então existido um rei protestante... mas a história diz-nos, em vez disso, vemos isso na iconografia de pessoas despedaçadas e atiradas ao Sena, no início dos pogroms locais, que se repete em Lyon e outros lugares, com a caça aos huguenotes. Portanto, ainda hoje precisamos estar vigilantes, porque a história nos ensina como é fácil passar da paz à guerra, da celebração ao derramamento de sangue”. ...

Ler artigo

Otimizado por Lucas Ferraz.