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Torre Pellice (NEV), 23 de agosto de 2023 â Entrevista com JoĂŁo BernardinipĂĄroco consagrado pelo SĂnodo Valdense de 2023. Nascido em Turim, Bernardini tem 31 anos e cumpre perĂodo experimental em Riesi, na SicĂlia.
Qual foi o momento mais crĂtico para vocĂȘ, durante o perĂodo passado na Faculdade Valdense de Teologia, e qual, por outro lado, foi o mais bonito, o mais criativo?
O momento mais difĂcil foi um momento de tensĂŁo entre o corpo docente e o corpo discente. NĂŁo Ă© relevante aqui refletir sobre quais foram as causas desencadeadoras, mas apesar da dificuldade, devo admitir que houve vontade de ambos os lados de se reunirem, de discutirem, de tentarem compreender o problema e resolvĂȘ-lo. Portanto, a dificuldade acabou sendo uma oportunidade para reiniciar o diĂĄlogo.
Para quem nĂŁo conhece, a Faculdade estĂĄ distribuĂda por um edifĂcio de vĂĄrios pisos. Na mesma estrutura estĂŁo as salas de aula e os alojamentos dos estudantes, depois os alojamentos dos professores. A vida universitĂĄria estĂĄ, portanto, inevitavelmente entrelaçada, quase fundida com a vida privada. A roupa suja fica pendurada no mesmo pĂĄtio dos professores, e discursos e telefonemas podem ser filtrados pelas paredes histĂłricas. A convivĂȘncia tem seus aspectos positivos e negativos, mas devo dizer que um dos melhores momentos foi quando conseguimos criar a nova cozinha. Durante muito tempo, a cantina representou um elemento altamente problemĂĄtico. Com este espaço para alojamento estudantil criĂĄmos uma nova dimensĂŁo de estarmos juntos. Estudantes e internos do sexo masculino e feminino podem combinar almoço ou compras juntos; as diferentes necessidades de horĂĄrios e cardĂĄpios foram atendidas. Ao mesmo tempo, socializar e cuidar dos espaços comuns e, portanto, das relaçÔes, encontrou um novo caminho. Este Ă© certamente um aspecto muito positivo.
VocĂȘ pode nos contar sobre seu perĂodo experimental em Riesi? O que ele faz? Existe um dia âtĂpicoâ?
A beleza deste trabalho, que nĂŁo Ă© um trabalho, mas uma escolha de vida, Ă© que nĂŁo existe um dia âtĂpicoâ. AlĂ©m de alguns compromissos fixos, como o culto dominical ou o estudo bĂblico, o dia se desenrola num equilĂbrio entre o que vocĂȘ pensava que estava fazendo e o que realmente farĂĄ. Desde uma visita pastoral que dura mais porque hĂĄ necessidades, atĂ© ao âpouco trabalhoâ. Esta Ă© a beleza da realidade pastoral numa ĂĄrea que nĂŁo experimenta a neurose de calendĂĄrio que muitas realidades urbanas tĂȘm agora. Aqui ainda fica a ideia de tocar o interfone para pegar um cafĂ©. E Ă s vezes, com aquele cafĂ©, um convite de convĂvio transforma-se num encontro de cuidado, de relação pastoral com aquela pessoa que escolheu uma fĂłrmula discreta para entrar em diĂĄlogo contigo.
Em Riesi cuido da igreja valdense. TambĂ©m exerço o ministĂ©rio pastoral no Serviço CristĂŁo. Aprendi muito nesses meses. Como auxiliar de eletricista, limpeza, trabalho agrĂcola, me medi em diversas atividades e fiquei muito satisfeito porque me fez voltar no tempo, quando fazia trabalho de campo no centro ecumĂȘnico de Ăgape, na provĂncia de Turim. Foi tambĂ©m uma forma de criar vĂnculos com os funcionĂĄrios. Ăs vezes pode-se pensar que os pastores ficam parados atrĂĄs de uma mesa. NĂŁo Ă© assim. Aprendemos juntos, no dia a dia, a gerir problemas e soluçÔes, a construir relacionamentos. TambĂ©m cuido da comunidade de Agrigento. Finalmente, infelizmente, cheguei Ă SicĂlia num momento em que a igreja valdense de Caltanissetta estava fechada por falta de nĂșmeros. As instalaçÔes ainda estĂŁo lĂĄ; com a ajuda de Cabeça de pinheiro â que serviu de ponte humana e emocional entre mim, recĂ©m-chegado, e alguns membros histĂłricos da comunidade â tivemos a ingrata tarefa de recolher e empacotar o arquivo. Um grande valor histĂłrico e documental que hoje estĂĄ guardado no Gabinete do PatrimĂłnio Cultural âPatrimĂłnio Cultural Metodista e Valdenseâ em Torre Pellice.
Igrejas esvaziadas, crise vocacional. Qual é a sua opinião sobre essas questÔes como jovem pastor?
Estou relutante em usar o termo âcrise vocacionalâ porque significaria negar o compromisso com a vocação de muitas pessoas dentro das nossas igrejas e comunidades. Em vez disso, eu falaria de uma crise de pessoas. Quem escolhe dedicar toda a sua vida Ă atividade pastoral ou diaconal faz-no como uma opção de estilo de vida que tem uma certa substĂąncia. VocĂȘ tem que se deslocar de cidade em cidade, fazer um curso que inclui perĂodo de um ano no exterior. Lidando com diferentes realidades. Para os mais novos significa abandonar pela primeira vez o nĂșcleo familiar, pelo contrĂĄrio para os mais adultos significa, depois de anos de vida independente vividos sozinhos, encontrarem-se subitamente a partilhar quarto, espaços pĂșblicos, duches, com outras pessoas. Ă uma escolha de estilo de vida que faria todos os dias com grande convicção, mas na minha opiniĂŁo devemos encontrar a coragem de dizer as coisas como elas sĂŁo, para alĂ©m de uma ideia âromĂąnticaâ de vida pastoral. Na prĂĄtica, pode ser penalizador. Devemos levar em conta os aspectos emocionais, psicolĂłgicos e econĂŽmicos. A igreja estĂĄ realmente em declĂnio? Embarcamos nesta aventura, numa realidade laboral assustadora como a nacional. Ă assustador para alguĂ©m com um diploma altamente dispensĂĄvel, muito menos um diploma como o de teologia, onde se vocĂȘ nĂŁo trabalha no contexto religioso, ou vocĂȘ tem um emprego secular ou estĂĄ fora. Depois tem o aspecto relacional: um pastor pode se casar, ou optar pela solidĂŁo, ou ter um companheiro ou uma companheira, mas vocĂȘ tambĂ©m deve fazer avaliaçÔes sĂ©rias com a pessoa com quem vocĂȘ decide se relacionar, por que ser pastor ou pastora significa deslocamentos e desafios. VocĂȘ tem que ter honestidade intelectual para dizer isso. Ao mesmo tempo, gostaria de dizer que para mim nĂŁo hĂĄ nada mais belo do que viver a realidade comunitĂĄria e dedicar a minha vida inteiramente ao anĂșncio da Palavra. Sou pago para fazer um trabalho que amo e gosto, e isso Ă© um luxo que nem todos podem ter. Ă uma escolha que tem suas dificuldades, mas que oferece muito mais alegria.
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