2020. Os eventos evangĂ©licos e ecumĂȘnicos do ano

2020. Os eventos evangĂ©licos e ecumĂȘnicos do ano

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Roma (NEV), 1Âș de janeiro de 2020 – Publicamos abaixo uma visĂŁo geral provisĂłria das nomeaçÔes nacionais e internacionais de igrejas protestantes e organismos ecumĂȘnicos europeus e mundiais que serĂŁo realizadas durante 2020.

Entre as datas a marcar na agenda, destacam-se o SĂ­nodo Luterano, a Consulta Metodista, o SĂ­nodo das igrejas Metodista e Valdense, a Assembleia Baptista, mas tambĂ©m a Semana de Oração pela Unidade dos CristĂŁos (18-25 de Janeiro), a Assembleia de 2020 da a Associação Mundial para a Comunicação CristĂŁ (WACC), as nomeaçÔes da ConferĂȘncia das Igrejas Europeias (KEK) e do Conselho EcumĂ©nico das Igrejas (CEC), a 15ÂȘ ConferĂȘncia de Lambeth.

Abaixo, em ordem cronolĂłgica, a AgĂȘncia NEV Press relata os eventos mais significativos que irĂĄ explorar parcialmente durante o ano.

12 de janeiro – XXXI Dia do Diálogo Judaico-Cristão

16/19 de janeiro – Curso ecumĂȘnico “Be One” em colaboração entre a ConferĂȘncia das Igrejas EuropĂ©ias (KEK), a Fraternidade Europeia da Juventude CristĂŁ, o ComitĂȘ para Crianças e Jovens do Conselho EcumĂȘnico da FinlĂąndia e o Conselho Juvenil DinamarquĂȘs. Copenhague, Dinamarca).

18/25 de janeiro – Semana de Oração pela Unidade dos CristĂŁos (SPUC) promovida pelo Conselho EcumĂȘnico de Igrejas (CEC) e pelo PontifĂ­cio Conselho para a Promoção da Unidade dos CristĂŁos. Tema de 2020: “Eles nos trataram com bondade” (Atos 28, 2). Iniciativas em vĂĄrias cidades, programas a definir.

25 de janeiro – Inauguração do espaço recentemente remodelado pelo ExĂ©rcito de Salvação (EdS), destinado ao acolhimento de dublinenses ou beneficiĂĄrios de corredores humanitĂĄrios em colaboração com a Federação das Igrejas Protestantes em ItĂĄlia (FCEI). Roma.

12 de fevereiro – VIII ConferĂȘncia Internacional de Estudos sobre o Metodismo sobre o tema “Os limes catĂłlicos. AmbiçÔes e estratĂ©gias do Metodismo para uma ItĂĄlia unida”, na Sala Odeion do Departamento de HistĂłria, Culturas e ReligiĂ”es da Universidade “La Sapienza”. Roma.

17 de fevereiro – Dia da Liberdade. O antissemitismo será o tema da Semana da Liberdade, que acontece todos os anos por volta de 17 de fevereiro, data da concessão dos direitos civis aos valdenses em 1848, poucos dias antes de os próprios judeus obterem as mesmas liberdades. Isso foi decidido pela Assembleia da Federação das Igrejas Protestantes da Itália (FCEI), que se reuniu em novembro passado. Iniciativas em várias cidades italianas.

9/20 de março – Estados Gerais da Mulher, Pequim+25. A comunidade global se reunirĂĄ para fazer um balanço do 25Âș aniversĂĄrio de Pequim 1995, onde foi realizada a 4ÂȘ ConferĂȘncia Mundial da Mulher. O aniversĂĄrio da adoção da Declaração de Pequim e da Plataforma de Ação serĂĄ tambĂ©m o momento para as igrejas refletirem sobre o papel da mulher na sociedade, nas religiĂ”es e na plena conquista da igualdade e proteção dos direitos das mulheres. Na sede das NaçÔes Unidas. Nova York (EUA).

30 de março/5 de abril – Semana de direitos e legalidade em conjunto com a jornada de direitos organizada pelo Departamento de Evangelização da UniĂŁo EvangĂ©lica Batista da ItĂĄlia (UCEBI). A Semana tambĂ©m inclui o Dia da Legalidade das igrejas valdenses e metodistas, criado em 2010 para conscientizar a população sobre as questĂ”es da legalidade e o combate ao abuso. Iniciativas em vĂĄrias cidades italianas.

24/27 de abril – Dias EcumĂȘnicos de Advocacia 2020: Reinventando a comunidade para a terra e o povo de Deus, interseção entre mudança climĂĄtica e injustiça econĂŽmica, defesa da justiça climĂĄtica. Washington DC (EUA).

30 de abril/3 de maio – SÍNODO LUTERANA na Itália.

maio ou junho – Reunião anual dos conselhos nacionais das igrejas europeias. Será na Polînia.

4/10 de maio – SĂ©tima edição da semana de evangelização, encontro marcado para as igrejas valdenses e metodistas em vĂĄrias cidades italianas.

23/24 maio – CONSULTA METODISTA, encontro anual das igrejas metodistas convocado pela Obra para as Igrejas EvangĂ©licas Metodistas na ItĂĄlia (OPCEMI).

5 de junho – A longa noite das igrejas, sobre o tema da Beleza. Em vários locais italianos.

10/12 de junho – Assembleia 2020 da Associação Mundial para a Comunicação CristĂŁ (WACC). Por ocasiĂŁo do 20Âș Festival Europeu de Programas Religiosos e Online, com o tĂ­tulo “Faith on Screens” (Crença na Tela). Helsinki, FinlĂąndia).

15/29 Junho – O Global Institute of Theology, um programa da ComunhĂŁo Mundial das Igrejas Reformadas (CMCR), reunirĂĄ estudantes de todo o mundo no Union Theological Seminary. Dasmariñas (Filipinas).

1/8 de julho – Visita de luteranos italianos à Áustria; participação nos Dias de Encontro Cristão de 3 a 5 de julho em Graz. A viagem inclui:
1-3 de julho: visita a Viena e encontro com o bispo Michael Chalupka e o secretĂĄrio geral da ComunhĂŁo das Igrejas Protestantes na Europa (CCPE) MĂĄrio Fisher na 2ÂȘ manhĂŁ;
3-5 de julho: participação no evento ecumĂȘnico e internacional “Christian Encounter Days” em Graz;
5-8 de julho: visita Ă  CarĂ­ntia protestante com sede em Villach.

22/26 de julho – A Baptist World Alliance (ABM) se reunirá para o seu Congresso. Rio de Janeiro, Brasil).

23 de julho/2 de agosto – 15ÂȘ ConferĂȘncia de Lambeth, um evento extremamente significativo na vida da Igreja Anglicana que reunirĂĄ mais de 1.000 bispos e seus cĂŽnjuges de mais de 165 paĂ­ses, representando toda a ComunhĂŁo Anglicana mundial. A Lambeth Conference Ă© realizada a cada dez anos no Lambeth Palace, sede do Arcebispo de Canterbury em Londres, atualmente Justin Welby, de onde Ă© oficialmente convocado. Objetivo: Dar a direção futura da ComunhĂŁo Anglicana/Episcopal para a prĂłxima dĂ©cada. Londres, Reino Unido).

23/29 de agosto – SÍNODO METODISTA-VALDENSIANO em Torre Pellice (Turim).

29 de agosto/2 de setembro – A Rede CristĂŁ Europeia para o Meio Ambiente (ECEN) se reunirĂĄ em assemblĂ©ia sobre o tema “Reconciliados com a criação: um apelo Ă  ação urgente sobre o clima e a biodiversidade” na Academia EvangĂ©lica de Bad Herrenalb. Alemanha.

3 de outubro – Celebração ecumĂȘnica em Lampedusa em memĂłria do naufrĂĄgio de 3 de outubro de 2013 em que 368 pessoas perderam a vida.

23/24 de outubro – ConferĂȘncia sobre eco-igrejas promovida pela ComissĂŁo de Globalização e Meio Ambiente (GLAM) da Federação das Igrejas Protestantes da ItĂĄlia (FCEI).

5/8 de dezembro – Assembleia Geral da UniĂŁo Batista CristĂŁ EvangĂ©lica da ItĂĄlia (UCEBI) em Montesilvano (Pescara).


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Roma (NEV/Confronti.it), 29 de julho de 2020 – Quem jĂĄ teve contato com o mundo protestante italiano pelo menos jĂĄ ouviu falar do pastor valdense George Bouchard, desapareceu em Torre Pellice em 27 de julho. Desde os primeiros movimentos que anunciaram a convulsĂŁo polĂ­tica e cultural de 68, atĂ© os anos em que a chamada Primeira RepĂșblica desmoronou tristemente, Bouchard foi o protagonista e por vezes diretor da presença protestante no espaço pĂșblico italiano. FĂĄ-lo com sua cultura teolĂłgica nitidamente barthiana e com seu sentimento polĂ­tico formado nos duros anos da ocupação fascista, apurado por intensos estudos no difĂ­cil pĂłs-guerra e amadurecido no contexto das lutas operĂĄrias dos anos 60 e 70 . NĂŁo Ă© por acaso que, nessa conjuntura, encontrou-se como pĂĄroco em MilĂŁo com a tarefa de sustentar um projeto original de raĂ­zes em uma das ĂĄreas perifĂ©ricas e populares da cidade, Cinisello Balsamo: menos celebrada que a vizinha Sesto San Giovanni - depois "Stalingrado da ItĂĄlia" – mas com uma caracterização polĂ­tica anĂĄloga. Hoje definitivamente perdido em benefĂ­cio da Liga e da sua base social composta por nĂșmeros de IVA desenfreados e pensionistas que tĂȘm medo dos imigrantes. Naquele lugar e naquela Ă©poca do sĂ©culo passado, Giorgio, Toti Rochat e outros jovens protestantes fundaram uma "comuna" que logo acabou acolhendo tambĂ©m catĂłlicos e nĂŁo crentes. Para a cidade foi um projeto social ainda hoje lembrado, mas para Giorgio e aquele grupo de crentes foi uma forma de viver concretamente a sua fĂ© cristĂŁ e evangĂ©lica numa Ă©poca cultural que submeteu a duras crĂ­ticas nĂŁo sĂł as convençÔes "burguesas" mas tambĂ©m os costumes e tradiçÔes religiosas. Das salas barulhentas e lotadas da Comuna, Giorgio logo se viu ocupando cargos importantes em Roma e na Torre Pellice, capital do valdismo e Genebra da ItĂĄlia, segundo a generosa e retĂłrica definição de De Amicis. NĂŁo foi apenas uma mudança sociolĂłgica - do proletariado metropolitano para a classe mĂ©dia protestante - mas tambĂ©m de papel. A Igreja que o elegeu Moderador da Mesa Valdense em 1979 sabia que estava escolhendo uma personalidade forte – simpĂĄtica, mas Ă s vezes tambĂ©m rochosa – e com uma visĂŁo precisa do papel do protestantismo na sociedade italiana. Suas referĂȘncias eram o protestantismo mundial - mais tarde caracterizado por um interesse preciso pelos Estados Unidos -, as social-democracias europeias, Ă©ticas reformadas para serem repensadas sem perder o sentido primĂĄrio de "vocação" de Deus. Um livro essencial dele, a esse respeito, permanece EspĂ­rito protestante e Ă©tica do socialismopublicado coincidentemente por Com Nuovi Tempi em 1991. Neste sentido, juntamente com outros - gostaria de mencionar os nomes de MĂĄrio Miegge E SĂ©rgio Aquilante com quem entre altos e baixos, consentimentos e dissensos, sempre houve um grande respeito intelectual e escuta mĂștua - desempenhou um papel preponderante na desprovincialização do protestantismo italiano. Historiador por paixĂŁo, Giorgio evitou a retĂłrica da histĂłria das perseguiçÔes e contestou a tese do "excepcionalismo" valdense na histĂłria nacional. Pelo contrĂĄrio, juntamente com Giorgio Spini, confiou-nos a tese do papel ativo da componente valdense na histĂłria europeia e nacional, desde a Primeira Reforma Ă s perseguiçÔes do sĂ©culo XVIII, do Risorgimento Ă  ResistĂȘncia, da oposição Ă  centrismo "democrata-cristĂŁo" Ă s lutas civis dos anos 70. A transição para a categoria interpretativa do protestantismo como "componente" e nĂŁo mais como "minoria" - inspirada na ideia gramsciana segundo a qual a hegemonia cultural nĂŁo coincide com a maioria numĂ©rica - foi essencial para liderar a batalha pelas Ententes, como conhecido, aprovado em 1984, em plena era Crax. Naquela conjuntura, sua Igreja nĂŁo estava unida e, ao contrĂĄrio, ocorreu uma dolorosa divisĂŁo destinada a se repetir em 1993 e em 2001, quando o SĂ­nodo das igrejas metodista e valdense decidiu acessar o sistema de distribuição de oito por mil e, posteriormente, , Ă  distribuição de quotas nĂŁo expressas. Bouchard, convencido de que o objetivo do primeiro acordo nos termos do art. 8Âș da Constituição merecesse alguma mediação e atĂ© algum compromisso, sentiu o peso liderança que lhe foi confiado e o interpretou com coerĂȘncia, mesmo Ă  custa de fraturas na Igreja. 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