Secretariado Para Atividades Ecumênicas. Do Machismo Ao Plural Humano

Secretariado para atividades ecumênicas. Do machismo ao plural humano

croce-di-lampedusa-foto-rid-laura-caffagnini — A cruz feita com madeira de barcos naufragados em Lampedusa – foto de Laura Caffagnini

Roma (NEV), 27 de julho de 2023 – A 59ª sessão de formação ecumênica da Secretaria de Atividades Ecumênicas (SAE) intitulada “Igrejas inclusivas para novas mulheres e novos homens”, em andamento em Assis, termina no sábado, 29 de julho.

Entre as muitas intervenções que se seguiram, a de linguagem não sexista, uma meditação judaica sobre o Deus masculino-feminino e o painel sobre “Seres humanos plurais, entre a Escritura e o hoje”.

Destes últimos, reportamos parte do relatório editado por Laura Caffagnini. Em particular, retomamos o pensamento de Ilenya Gosspastor valdense, teólogo, filósofo e médico, além de Coordenador da Comissão de Bioética das igrejas Batista, Metodista e Valdense sobre as questões éticas colocadas pela ciência à fé.

“Ilenya Goss propôs uma nova hermenêutica capaz de captar no texto bíblico o entrelaçamento de diferentes vozes, mas também as vozes das mulheres. E destacar sem pretensão que o horizonte cultural traçado pelo texto bíblico é patriarcal, sua matriz cultural é um machismo básico, o que dificulta, portanto, fazer emergir outras vozes e outras perspectivas – escreve Caffagnini -. O teólogo fez uma exegese aprofundada de alguns versículos dos dois primeiros capítulos do Gênesis […]. Em Gênesis 1 aparecem as palavras imagem e semelhança e adão como ser humano ‘macho e fêmea’, enquanto a partir do capítulo 2 esta palavra, que lembra os elementos terra e sangue, desliza para um sinônimo de ser humano masculino, Adão, que tem uma derivada, Eva.

O humano plural painel – SAE 2023 – foto Laura Caffagnini

O teólogo lançou mão de uma hermenêutica que permite também que o sentido surja dos contrastes e lançou sugestões sobre as palavras imagem, o que emerge da própria criação – e semelhança, entendida mais como um devir. O ser humano criado à imagem é chamado a realizar a semelhança.

No centro da discussão, ele explicou, está o relacionamento. «O ser humano à imagem de Deus é o ser ontologicamente relacional. No princípio é a relação, mas na sua forma harmoniosa deve concretizar-se tornando-se também semelhança. Entre Gênesis 1 e 2 a relação parece falhar: Adão nomeia Eva, mas ela não fala. A relação inscrita no ser humano está sempre exposta ao fracasso. Ele fala dela e a conhece como sua propriedade. A expressão ‘Desta vez é carne da minha carne’ pode ser lida de duas formas antitéticas: positivamente as palavras do homem que reconhece sua contraparte, ou uma visão do homem que vê a mulher como algo assimilável, não percebida como algo a ser ‘na frente’, como diz a Escritura, isto é, um limite”.

Referindo o discurso ao Novo Testamento, Goss observa que na carta aos Gálatas (3,27-28) Paulo de Tarso não está anulando a diferença em um unicum indiferenciado, mas está dizendo que não há mais elementos discriminantes que geram uma luta de poder e um dispositivo que estabelece que algo é assim por natureza e impõe proibições. Fazendo eco às palavras do subtítulo da sessão Sae – «Construídos juntamente para habitação de Deus (Ef 2,22)» – deparamo-nos com uma humanidade plural em todas as formas de diferenciação”.

Entre hoje e amanhã a sessão da SAE aborda os temas encontro, diálogo, ética libertadora e justiça de gênero. No último dia, sábado, realiza-se a oração final e a meditação bíblica a partir das 8h30; seguido do painel “Por um futuro diferente” com o arcebispo de Catânia Luigi Renna e o pastor e teólogo valdense Letizia Tomassone; finalmente as conclusões com Erica Sfredda E Simone Morandin.

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Roma (NEV), 26 de maio de 2023 – Ela morreu aos 83 anos após uma longa doença, em sua casa em Küsnacht perto de Zurique, a "rainha do rock", Tina Turner. Seu nome verdadeiro era Anna Mae Bullock. Nascida em Brownsville, no estado do Tennessee, com apenas dez anos já cantava no coral da igreja de sua cidade, onde seu pai Richard era pastor. Abordando o budismo, a cantora sempre destacou a importância da espiritualidade em sua vida. A ela, além do enorme sucesso mundial no cenário do rock, devemos várias colaborações musicais em chave inter-religiosa. “Eu pratico meditação budista. Quando fui devastado pelos momentos mais difíceis da minha vida, meditei muito. E vi que isso me ajudou. Eu me sinto em paz comigo mesmo agora. Ainda rezo o Pai Nosso e procuro colocar em prática o que Jesus diz para minha vida. Aproximei-me do budismo porque precisava de um passo adiante, de abordagens e conceitos diferentes. Eu precisava de uma reforma." Assim disse em janeiro de 2018 Tina Turner para Christian Sannaem entrevista já disponível no Tiscali “Tina Turner (lê o site da Sokka Gakkai resumindo budismo vivo – mensal da Sgi-USA, entrevista divulgada em agosto de 2018 conhecida mundialmente como a 'Rainha do Rock', ela começou a praticar o budismo por Nitiren Daishonin em 1973, em Los Angeles. Este é seu 60º ano na música e seu 45º na prática budista. Ao longo de sua carreira, Tina vendeu mais de duzentos milhões de álbuns e singles em todo o mundo, ganhou oito prêmios Grammy, recebeu o Kennedy Center Honor for Excellence in the Performing Arts e vendeu mais ingressos para seus shows ao vivo do que qualquer outro solista na história da música. . Ela recebeu o prêmio Lifetime Achievement Award da Recording Academy naquele ano. Na última década, Tina anunciou sua aposentadoria da cena e tornou-se cidadã suíça ao se casar com Erwin Bachseu parceiro por muitos anos. “Ele fez – continua – vários álbuns de música inter-religiosa em colaboração com seu amigo e cantor Regular Curtifundador da Beyond Foundation”. Na realidade, ela lembrou quando pressionada pela publicação budista, “não houve nenhuma revelação milagrosa de um dia para o outro. Quando eu estava desesperado, nos piores momentos eu agi Nam-myoho-renge-kyo várias horas por dia e vi que funcionava. Quando me deparei com uma situação difícil, as respostas surgiram dentro de mim e, quando precisei, elas estavam ali. Minhas reações foram apropriadas à situação e senti que vinham de um lugar verdadeiro e profundo da minha vida, que chamamos de sabedoria inata do Buda. Lentamente, comecei a me sentir eu mesma novamente e a ter acesso à minha verdadeira natureza. Em 1967, ela foi a primeira artista afro-americana e a primeira mulher a aparecer na capa da revista Rolling Stone. Em 1991, a rainha do rock and roll foi incluída no Rock and Roll Hall of Fame. Sua carreira, de mais de meio século, vai dos anos 1960 aos anos 2000. ...

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De um modo geral, o grande desafio para mim é abordar ativamente as questões prementes de nossa época sem enfiar a cabeça na areia e fazê-lo juntos, independentemente de convicção ou credo político. No que diz respeito ao CELI, um 2020 emocionante nos espera. O Sínodo elegerá a nova presidência sinodal e os membros leigos do consistório e no verão, de 1 a 8 de julho, organizamos uma viagem à Áustria, para a qual são cordialmente convidados os membros de todas as igrejas protestantes da Itália. Entre outras coisas visitaremos Viena, conheceremos o bispo Michael Chalupka e o secretário geral da Comunhão das Igrejas Protestantes na Europa (CCPE) Mário Fishere participaremos dos Dias de Encontro Cristão em Graz, de 3 a 5 de julho. Na Alemanha, a EKD (que inclui as igrejas Luterana, Unida e Reformada, ed) tem cerca de 21 milhões de membros, os católicos 23 milhões, números destinados a diminuir. Na Itália, os luteranos são uma das menores comunidades protestantes. Você trabalhou como pastor tanto na realidade da grande igreja popular quanto na diáspora. Essa é uma diferença que repercute no trabalho pastoral? Como? Sim, claro, mas não apenas no sentido negativo. É claro que nossa voz aqui, tanto em público quanto em outras comunidades, importa menos do que na Alemanha. Mas como uma igreja pequena, somos capazes de reagir mais rapidamente aos desafios incluindo democraticamente quase todos os membros de nossa igreja. Nossa verdadeira tarefa como Igreja, porém, continua sendo a de difundir o Evangelho e tentar viver de acordo com seus preceitos. Nesse sentido, o tamanho não importa muito. Por outro lado, vejo uma grande diferença em relação à Alemanha na participação dos membros na vida da igreja. Quem está inscrito aqui na Itália vive a igreja, a comunidade, os cultos com muito mais participação, e isso porque não vive sua experiência de fé como um fato "óbvio", como acontece em lugares muito mais homogêneos e contextos estruturados. Quanto à forte presença da Igreja Católica na Itália: quando cheguei a Turim, pensei que éramos apenas uma minoria pequena, insignificante e isolada. E isso não é verdade. Pelo contrário, não só existe uma boa colaboração com todas as outras igrejas evangélicas, como também somos seguidos com grande interesse pelo mundo católico. Estamos longe de estar isolados! Extraído de uma foto de Ben White – Unsplash Perda de Membros: Como a Igreja Pode Alcançar as Pessoas Hoje, ou o que Deve Evitar? Eu inverto a questão: em primeiro lugar, o que a Igreja não deve fazer. Não deve confundir seus próprios interesses como instituição com as promessas e tarefas do Evangelho. A tarefa efetiva correspondente ao anúncio do Evangelho. É vital e difícil ao mesmo tempo: as promessas do Evangelho e o correspondente questionamento de nosso comportamento habitual estão, por um lado, acima da vida cotidiana, mas, por outro, só podem ser comunicados em relação à vida cotidiana. Encontrar o caminho certo é um novo desafio a cada dia e só pode ser bem-sucedido se, sempre inspirados pela Palavra de Deus, não fecharmos os olhos para a realidade em que vivemos. É correto que a Igreja intervenha e se posicione em questões políticas e sociais? Na medida em que as condições políticas e sociais fazem parte da realidade em que vivemos, nós, cristãos, devemos naturalmente lidar com elas e, em certas situações, a Igreja deve levantar a voz e tomar posição. Para mim, pessoalmente, o limite desta intervenção é a consciência de não ter de ir “além”. Deixe-me explicar: a igreja não deve cair na armadilha de pretender ser a fiadora do caminho certo. Caso contrário, a própria igreja se tornaria parte, e isso não é admissível. A Igreja deve defender os valores e deve defender os direitos humanos. Mas ao mesmo tempo deve dar espaço a pessoas de diferentes inclinações políticas para que todos possam viver juntos na igreja e como igreja. 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Sínodo Luterano. Wolfgang Prader segue Georg Schedereit

Wolfgang Prader, foto de arquivo - CELI Roma (NEV CS/42), 10 de outubro de 2020 – Wolfgang Prader, membro da comunidade de Bolzano da Igreja Evangélica Luterana na Itália (CELI), é o novo presidente do Sínodo Luterano. Prader foi eleito durante a 1ª sessão do XXIII Sínodo, aberta ontem em Roma e que se encerrará no domingo, 11 de outubro. Um sínodo presencial, que reúne cerca de 50 sinodais das 15 comunidades do CELI no cumprimento dos regulamentos anti-covid, com programa reduzido e sem convidados externos. foto CELI Após o relatório de despedida do presidente cessante Georg Schedereitque renunciou a uma segunda candidatura por motivos de saúde, o Sínodo elegeu a nova presidência na pessoa de Wolfgang Prader, ex-vice-presidente do CELI. Ingrid Pfrommerpresidente da Comunidade de Turim e tesoureiro cessante do CELI, assumiu a vice-presidência. Wolfgang Prader, como especialista em TI, pretende desenvolver o tema da igreja digital, um dos temas em discussão durante o curto Sínodo 2020. Os membros do Sínodo também falarão sobre a pandemia, a queda de assinaturas para o Otto por mil luteranos efetivos membros do CELI, da possibilidade de viver, ou reviver, a igreja como “comunidade e partilha, também graças às novas tecnologias. Uma tarefa emocionante e exigente aguarda a nova presidência”, declaram os luteranos. No dia 10 de outubro, os membros sinodais elegem também os três membros leigos do Consistório. O representante legal do CELI, Cordelia Vitielloconcorre a uma renomeação, enquanto os outros dois membros leigos do consistório, Ingrid Pfrommer e Ângelo Ruggierieles não reaplicaram. “Vejo o Sínodo como uma espécie de confederação – afirma o presidente cessante, Georg Schedereit -; Não vejo o CELI como uma igreja compacta com uma única doutrina e uma única visão. Muitas pessoas que decidiram ingressar neste nosso mundo luterano ao longo dos anos não são 100% luteranas. O CELI vive dessa multiplicidade evangélica que transcende fronteiras e doutrinas. Temos entre nossos membros sul-americanos, holandeses, suíços, reformados, luteranos, calvinistas, seguidores de Zuínglio, ex-católicos... 'Ser cristão não significa falar de Jesus Cristo, mas viver como ele viveu', disse Zwingli. A cada um do seu jeito. E por falar em 'Escolher = Wählen' (título desta sessão do Sínodo, ed.), direi também no meu relatório – conclui Schedereit -: penso que somos chamados a escolher entre a esperança e o desespero, a confiança e a desconfiança, filantropia e misantropia, veracidade e hipocrisia, auto-ironia e auto-elevação, humor e narcisismo, fechamento e abertura ao mundo, fé e medo". Leia a entrevista completa com o presidente cessante no site do CELI: "Uma faculdade de vida protestante aplicada". Para mais informações clique aqui. www.chiesaluterana.it – [email protected] – Chefe de Comunicação CELI/ Kommunikations-Beauftragte ELKI: Nicole Dominique Steiner – Mob. +39 335 7053215 ...

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